林后5:11-21 新造的人

引言：保罗的癫狂，并不是现代社会的癫狂

1.  新创造是与神和好

          是靠基督也是以基督为榜样的新人类
2.  新创造是成就了旧约的应许
3.  新创造是创造一个属神的群体
4.  新创造是等待基督再来才完美

总结：愿我们一同分享保罗的喜悦

  

我上次说到了现代社会的特征之一，是酷。今天也稍为说一下现代社会的另外一个特征，是癫狂。压抑感情感受而注重理性和个人意志的，是酷；而让自己的感情和欲望尽情发挥的是癫狂。癫狂又有知识的人不是真的头脑不正常，而是在发挥他们心中的情感和想像。在我们中国南北朝的时代就有很多著名癫狂的人。而现在也有癫狂的人，看看前卫的歌星穿的怎样的不跟法度和传统（代表了传统与理性），但这些都是商业卖点而矣。而我现在与大家说癫狂，目的是让大家注意保罗写出今天经文流露的感情，他先说他自己是为神癫狂。《5:13；癫狂的反面谨守就是以理性指挥行为》。其实保罗的对自己感情的描写不只在这一节，在2:14节，他说在基督里誇胜（用的字是将军打胜仗凯旋而归胜利游行时的威风），然后又说，“原来基督的爱激励我们”（5:14）；再连上其他的，使这几章圣经里一直流露着高度的情绪。而我们要知道保罗的情绪，与今天的主题新造的人（类）有直接的关系。但让我先说，保罗的激情不同于现代社会流行的激情。现代社会的激情是反抗性的，是反理性的酷，是为自己的情感和自我找一个出口。现代社会的激情也是骄傲的，是短暂的，是人类在激情的沉迷中让自己以为了不起（ecstasy）。但保罗的情绪不是自我中心的，也不是短暂的。圣经说他是看到了基督的爱，怎样在历史中显明出来，而有高度的情绪，更重要的，是成为他生命的动力。而如果需要用一句话来明白保罗激情的原因的话，5:17节就清楚了：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”就是这个新造的人的真理，是保罗体会基督的爱，而停留在高昂的情绪中。

         为什么新造的人使保罗那么的兴奋？第一，这个新造的人类是与神和好的人类。先读《5:19,21》。和好之前那就是说关系有问题了，而且罗马书中更说我们是神的敌人。对一些不熟识基督教的人来说这是个新奇的说法，因为我们的文化是太习惯了不把神放在眼里。是的，当我们不将神放在眼里，心里就有一种错觉，以为自己很了不起，而也就是这种骄傲的感觉，拉住很多人不愿意相信耶稣。但圣经很清楚的告诉我们，神是天地的主宰，他是美善的，他创造和掌管着我们，这样子的话，尊敬神让他说了算才是自然和美好的，而将神拒绝于自己生命之外的才是不自然不美好。而且不只是不自然，神的怒气也要临到那些骄傲自大与神为敌的人当中，所以圣经形容拒绝神的状态是在黑暗当中。但我们人类是在不自然的状态中习以为常了，就像在灰蒙蒙的天气里生活惯了一样，不知道蓝天白云的美丽。而现在保罗的兴奋，是因为神以耶稣基督的救恩设立一条通道，让我们可以与神修正关系，让我们重新做人。是十字架的救恩使我们离开神的怒气，与神有和谐平安的关系。而且不只这样，神还要差圣灵住在那些接受救恩的人的心里，来改造我们从前不爱神不愿意顺服的心，因为按照我们原来的本性，我们是不爱神不顺服神的，但现在神亲自的动工来改变我们。但愿我们都能够让圣灵浇灌爱在我们心中，改变和更新我们对神的心，来经历在基督里新生命的奇妙。

         但也我们必须清楚读的明白5:17节新造的人的前后文，以明白神使用耶稣基督的救恩的心意。简单的说，这里告诉了我们怎样与三位一体的神互动。今天我不是讨论三位一体的教义，而是说怎样按照神的旨意与神相交，因为这样我们才有正常的属灵生命。而我们与三一神相交的焦点是在耶稣基督。只要从14节到21节讨论新造的人这段中找一下，我们就会知道，‘基督’这个词出现了很多次。“基督的爱激励我们（14）”，“不再为自己话，乃为替他们死而复活的主活（15）”，“在基督里，他就是新造的人（17）”，“是（父）神在基督里，叫世人与自己和好（19）”，“神使那无罪的，替我们成为罪（21）”。所以我们知道了，与神修复了关系的新生命，是在基督里（你属于基督），是接受了基督以无罪替代我们有罪的救恩，是忠心的跟随耶稣，是为耶稣基督而活，学习他谦卑顺服的榜样。如果我们只是求圣灵更新我们，加我们力量，而忘记了以耶稣基督为生命的中心，那么我们就没有按照神的心意来修正我们与神的关系了。但愿耶稣基督高贵荣美的形象，借着圣灵的帮助，深印在每个神所爱的儿女的心中，让我们顺服神和爱神。

         我们今天没有时间仔细的学习这段经文与旧约先知书某些经文的关系，这是保罗兴奋的另外一个原因，是因为旧约所预言的，以色列人苦苦等待的，都在基督身上应验了。我暂时从这段经文里能看到的有申命记、以西结、以赛亚、耶利米和诗篇中的预言，但今天只能稍为说一下了。

         现在我想与大家一起看看这个新人类另外一个重要的教导，就是我们是属神的群体，是一个紧密相关的整体。我是说，得救是个人的决定，但神对得救的群体有特别的心意。保罗兴奋的，是一个新人类出现了，这个新人类超越了以色列人的藩篱，就像先知以赛亚所预言的一样，救恩是给全世界的，包括了不同的种族、性别、年龄和文化背景。这是一个新的视野，广度的是全世界，深度的是人类的历史，神通过耶稣基督的救恩呼召各色各样的人，这是多么令人跳跃鼓舞不能自己的景象。不只这样，过往神呼召了以色列人，称他们为神的子民，但以色列失败了。而现在保罗知道接受耶稣基督救恩的新人类不会再失败。就让我们先读《6:17-18》来看看新人类的特点。17节是来自以西结书，而18节是来自诗篇2篇。而17节说，“从他们中间出来，与他们分别”；18节，“我要作你们的父，你们要作我的儿女”。新人类的特点就是：一是分别出来，二是作神的儿女。要知道在旧约时代当神选召以色列人的时候，也是这样的吩咐他们，要从世界中分别出来，只事奉神，不随从其他民族拜偶像的风气，这也就是分别为圣的意思，为圣的重点就是在分别出来。现在的新人类，与色列人也一样，也要分别出来，不随从世界的风气。但怎样才算分别出来，那么多的基督徒那么广泛的背景，是不是守同样的规矩？是不是凡在星期天聚会的才算新人类，星期三的不算？是不是一定要有固定的聚会形式？我想从上文下理我们最少能看出我们新人类的两个特征。一个是相信耶稣基督的福音和遵耶稣基督为主。没有真心相信和跟随主的，就算是通过了洗礼加入教会，也不能算是新以色列人。第二个特征是圣灵居住在我们的心中。看看经文16节说：“因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往”。保罗说的是圣灵居住在我们当中，而当圣灵在我们当中，我们就是神的殿。所以不需要太多的困难去明白新人类的情况。在我们教会的具体生活中，就能体会明白保罗从新人类的视野中的喜乐：看看圣灵怎样浇灌给我们神的爱，看他怎样帮助我们明白神的话语，看他怎样更新改造我们每一个，看他怎样赐给我们合一的心。这种种，都证明了我们是神的殿，这也是所有属于主的教会的特征。但愿我们在教会的生活能经历圣灵更新改造的工作，让我们有基督长成的身量。

    我今天只能停在这里了。但在结束之前，我愿意再说一点，就是新造人类的生命，并不停止在我们有生之年。上次第四章保罗就已经说了，有一天，所有的新人类，都会一同复活，站在耶稣基督的面前（4:14）。那时，我们这新以色列人，都能完美地进入新天新地。所以让我们分享保罗的喜悦和动力，以感恩的心，奔走前路，在盼望中等待基督再来