林后4:7-18 软弱中见神的大能

引言：现代社会的谎言，是使你认为自己了不起

1.  心灵的软弱

          是每个人的本性

2.  但我们有更深层的软弱

          拒绝神的老我

3.  让圣灵改造我这个瓦器

          这是神莫大的能力

 

今天我们谈人的软弱，但开启之前，我们必须先思考现代社会里人的自大。香港和国内都一样，大城市的物质很丰富，不愁基本生活（除了租买房子以外）。丰富的生活也培养了很多宅男宅女。但这种以科技和地下能源作为支持的生活方式是否完美，人类是否进入了理想的新天地，可以活在和谐平安之中？我可以说，除了物质丰富以外，比起以前的社会，其他的改善的不多，有些恐怕还要退步。比如说，现代社会的法治是繁复精细多了，但犯罪的人只是变得更自私和冷酷，犯罪手段更精密。举个例子，名义上是为了保护自己的社会传统，一个挪威人可以冷血地开枪杀死几十个人，而毫无悔意。而在中国，一个被汽车碰倒在地的女孩可以继续的被其他车辆辗过，而途人无动于衷。再回到个人，在城市的人都知道，在这个以科技来建立的宏大都会里面，我们只会觉得自己越来越渺小，在一堆一堆陌生的人当中，感觉自己与这个社会越来越没有关系，越来越孤独无助。我说这些并没有为大家的生活涂上灰暗的色彩的意思，我只是说，现代文明所夸耀的成功进步，其实并不是那么真实，在物质进步的背后，人性并没有什么改变。在这个不以神为中心的现代文明civility中，一方面说人类怎样的进步进步，背后是一大堆的问题，特别是人越来越自我中心，越来越认为自己对社会和家庭没有责任。但在无限潜能的呼喊声中，人类在自大中看不到自己的问题和软弱。举一些例子，在这种大氛围中，我们忘记了我们会老。传媒就贩卖这种梦想，60岁的装扮成30多岁的（美国香港一样，明星好像都停留在30多岁）。我们也忘记了我们会病和死，传媒的医学节目好像要告诉我们医学科技什么病都可以医好，甚至最后我们会不死。又比如说最近印度强奸案，传媒就说只要改掉印度重男轻女的文化，就再没有这类的强奸案了，强奸是文化问题而不是人性问题。在这些自大的声中，主忠心的门徒们请不要受了迷惑，我们需要跟从的不是社会的潮流，而是神的话。社会潮流都会不断变动，今天说的和昨天的不一样，也和明天的不一样，说的都不是人类的真相。人类的真相是在神的启示中，是写在圣经里。我们必须聆听神的话，我们才会有真正的智慧（敬畏耶和华是智慧的开端），以了解人类的光景和人性的软弱。而也只有通过神的话和圣灵的帮助，我们才有力量紧紧地跟随主耶稣，过一个全新的合神心意的生活。所以我希望今天保罗所传神的话，能够帮助我们面对自己的真相，而且能够重新得力。让我们先读《4:7》。

        保罗在这里说我们本质是个瓦器，是个卑贱软弱的器皿，这个说法与现代的潮流完全不一样，但这其实是个智慧之言，是说出每个人埋在心底里真实的感受。保罗然后用它自己的生命举例说明我们是怎样的软弱。我们都知道看起来保罗是个传福音的英雄，到处奔走，带了很多人信耶稣，建立的不少教会。但8节说出他自己的感受，心里作难。外面他是“四面受敌”，四方八面的受攻击，在这个城市里有犹太人要将他赶出会堂，那个地方受到犹太人追捕，这里希腊人看不起他因为他说高贵超越的神竟然死在十字架上。有一次给人抓到了，打了个半死，以为他断气了，就将他扔到城外，但他竟然恢复过来自己跑掉了（9节，打倒了，却不至死亡）。就像当时主耶稣传道的时候一样，到处都是招惹敌人，到处受压。而在外面的强大压力之下，里面是孤单软弱。心里作难，就是心里怀疑，思想混乱，原初该走的路不知道是不是真的是神的旨意了，而又怀疑神是不是真的在看顾他了。连保罗都这样软弱？是的，保罗和我们有同样的人性，有同样的软弱，是个瓦器。在很多表面坚强的人的心里，其实都有同样的软弱，这是现代社会的“酷”文化里不愿意面对的人性。我不知道我们现在有多少人是指软弱中，感受不到神的保护，心里不只是作难怀疑，可能还是深深的绝望。但愿你能够在神的话语中找到神的帮助，也可以在弟兄姐妹中找到分担和代祷，因为神呼召我们的时候他呼召我们加入教会，让我们成为基督的身体，可以彼此关顾。

         但瓦器的意思只停留在心灵软弱的话，我们忽略了保罗关软弱的另外一个重点，而且我相信这个重点才是今天经文的主要论点。这论点就是10节的“身上常带着耶稣的死。”这里说，先带着耶稣的死，然后才有耶稣的生，就是先死，然后才有这基督里丰盛的生命。而我们的软弱，就是不愿意死。先看看是怎样的一种死法。我们可以先看看罗6:3-4和西2:20; 3:9-10。这里罗马书说的是洗礼，就是真心悔改相信接受洗礼之后，必须与基督同埋葬。而西2章说的死是与基督同钉十字架。然后西3章的解释清楚，就是老我的死亡。老我的死亡是什么意思？就是信耶稣之前，你以为生命是你自己的，拥有的东西是你的，而且世界和其他人甚至自己最爱的丈夫儿女都应该围着你转的这种生活方式。当时候你高高在上，任何人任何事物都服在你的脚下，为你服务，这叫自我中心。你的这个世界中不容许有神的存在，因为如果神存在，就是他比你大，比你有权掌控你生命中的一切了。但在相信耶稣之后，我们悔改了，与神的关系重新定位，你让主耶稣恢复成为我们生命的主宰了。那么，旧有的生命或生活方式，就必须死掉，这就叫老我的死。神借耶稣掌权和自己掌权两者是不相容的，旧有的必须死去，这样在基督里新的生命才能活出来。所以林后这里保罗说常带着耶稣的死，就不是强调为事工的牺牲，而是以耶稣基督为榜样，不断的学习他完全的顺服和爱神，甚至连上十字架也不计较（腓2:5，以基督耶稣的心为心就是顺服和谦卑的心：“存心顺服，以致与死”）。保罗总结他的人生经历就是这样子，不计较生活中种种的困难，而为了神的旨意，就存心顺服，以致与死，这就是耶稣的死。然而在种种软弱中，恐怕没有比老我的诱惑更大，就是不要耶稣为我们的主了，再次留恋在骄傲和自大中，再次藐视神了。所以我们的本质是个软弱的瓦器。特别在苦难中，诱惑就出来了，“是不是神放弃我了？“其实没有，他不会放弃我们，只是我们开启拒绝耶稣为主，于是开启失去了信心。这种自我中心的软弱是多么的真实，就是不愿意死。但愿圣灵现在就帮助我们，让我们明白自己是怎样的叛逆不顺服和改变我们。还有的，有一些解经家的解释特别注重与基督同死同埋葬的神秘性，就是在心灵深处一种死后再复生的强烈经历。但我们不要将注意力放在内在的神秘经验上，而忽略了这种经验之前，是必须认罪悔改，和尊重主耶稣为我们生命的掌权者。是先承认耶稣为主，是我的大老板，我的一切他说 了算，然后才有真正的同死同生的内在经验。

         现在我们面对的是心灵愿意，肉体软弱，不愿意顺服神的心。面对这样的人性，怎办？但感谢神，他没有让我们自己去挣扎。他给我们的答案就在今天的地7 节。让我们再读《7》。保罗说有一个宝贝放在我们的心里，这是神莫大的能力，有了这种能力，我们就能面对人性的软弱，和魔鬼的诱惑，然后基督的新生命就可以活出来。我们很需要这个宝贝，但究竟使我们克服软弱的宝贝是什么？按照解经的原则，从上下文看，这个宝贝字面上应该指6节的耶稣脸上的光，和13节因为看到主脸上的荣光而产生的信心。《6，13》。是的，当我们看到主面上的荣光的时候，就是不再逃避他愿意亲近他，不逃避他我们才能明白他的尊贵和荣耀，而更愿意遵他为生命的主。但我愿意进一步解释说，让我们看到主脸上的荣光的，是圣灵的工作。让我跳过解经的细节（4:13的解经，和加上结37章的枯骨重活作背景），让我说，这莫大的能力，就是来自我们心中的圣灵，也就是说，这个宝贝，就是圣灵。只有圣灵，能将我们原有瓦器的本质改正过来，将软弱的转为刚强，将丧胆的得到坚固，退后的叫回主的面前，是他将我们重新改造（下周我们再谈到新生命）。但愿我们当中在困境中，患难中，软弱中的弟兄姐妹，现在就回到基督的面前，让圣灵的帮助我们，在我们这个瓦器，显出神莫大的能力。

 

林后3-4；结36-37；赛42:16；诗116:10