申4:1-8 敬畏的心
引言：成为大国的关键是什么？是人生智慧！
1. 国之存活，在乎依靠耶和华
国之根本，在敬畏神
2. 敬畏神的效果：有真智慧
3. 敬畏神就遵守他的话
耶稣基督以圣经的话教导我们
谨守主的话有真智慧
总结：敬畏神，是生命，也是智慧
这几年我们常常听到大国这个名词，想不到在圣经里也有这个词。大国这个词让我联想到另外一个网上流行的词，就是霸气。霸气使人想到是高人一等的，是能影响甚至控制其他人等等，所以我们认为在社会上有金钱、地位和权力的人，自然有霸气。而在国际上有军事、经济能力和外交手腕的，也就是有大国的霸气了。我们也可能印证历史，在战国的时候，那些自以为文化比秦国先进的其他国家都一一失败了，只有秦国这个以军事、科技和经济为强国目标的国家胜利了，这样，好像历史是支持了靠实力赚到霸气和成功的看法。但今天的圣经并不这样认为。神的话说成为大国的要点，不在军事科技经济，而在乎与神的关系。这个观点我们中国人会觉得稀奇，因为在我们的头脑里，神往往只是世界中的点缀，神不参与这个世界，而我们认为有宇宙和历史的法则，它们好像是有统治能力地指挥着世界的发展，而我们也认为我们当中的一些聪明人能够看透了这些宇宙和历史的规律，从而能控制宇宙和左右历史。于是我们夸耀的说，我们可以胜过天（神）。而在这个信念上扩大，我们也就认为我可以掌控自己的生命。但圣经说神并不是个木偶，坐在那里不管事；也不是个哑巴，对我们所行所为不闻不问。圣经的神是创造了天地，又掌管宇宙历史；他又将他的独生子差派到世上，参与人类的生活，而且将复活的耶稣带到天上；他有应许以公义审判全人类。圣经里的神是参与我们的生活和历史，我们相信么？我想我们当中有很多人可以站起来作见证，告诉大家他们信主的经历，和神怎样在生活中带领他（上次周年纪念我们没有机会给大家分享见证了）。在个人的范围里，我们可以说出很多的经历，证明神真实的存在（诗139:1-2）。但在高一点的层面，我们往往停留在旧的思维，就是世界中有没有神在掌控，只有规律而没有神的作为。这是我们自相矛盾，有神和没有神参与这两种思维同时存在，是不合逻辑。拒绝神有掌管的权柄其实是人的自大骄傲。而如果我们让这两套思维继续存在里面，我们就会混乱，或信心摇摆（雅1:8），甚至失去信心。
今天的申命记经文就是警惕当时候的以色列人不要心怀二意，要专心于耶和华，免得使整个民族灭亡。当时候以色列离开了埃及，又在旷野流浪了 四十年，那些在西奈山下面背叛神拜金牛的一代已经全部死在旷野（出22，人类罪性的典型：神刚宣告以色列是神的子民，而当摩西上了西奈山，下面就开启拜金牛了）。新的一代得到了一些战争的成果，现在他们集中在何烈山下，准备进入神所应许的迦南地，就是今天以色列国的土地。一个新的国家快要诞生，每个以色列人都兴奋莫名，要为他们的后代创立基业。而在这个关键的时刻，神的话借着摩西传给以色列，告诉他们怎样可以让这个新兴的国家生存下去。是怎样的窍门？神说，最重要的事，并不是科技军事和外交，而是专心依靠神《4:4》。这就是是立国之本（注意存活这个词，国家能存活下去，是一等一的大事，是国之根本）。而依靠神，就要听从神的话，专心地遵守他的吩咐《4:1》。
这个吩咐我们是多么容易忽略，我们常常以为听从神的话只是有关个人道德，是使我们能够做好人，而因此一生得福，来生有永生。不，甚至是国之根本，不在军事、科技和谋略，也在乎与神的关系，就是敬畏神，依靠他。为什么敬畏神是国的根本？这里提供了一个历史的例子，就是以色列人在巴力所珥的背叛。当这个新一代来到迦南地附近的摩押，有些人就随处摩押人拜偶像，与摩押的女祭司行淫，又有杀死自己的子女献祭的。神的怒气于是降在以色列身上，他审判的结果，就是25000人死亡（民25）。摩西举这个例子说明了敬畏神专心事奉他的重要性，而不要背叛拜偶像而遭受审判。个人的层面是这样，社会国家层面也是这样。你说，这好像不合我们历史里沉淀下来的智慧，我们认为强权才是道理啊！就像我一开启所说的，这样的想法是因为我们从来没有想过神才是历史的掌管者，在思想中我们先拒绝了神参与历史，先拒绝他能赏善罚恶，公平审判，所以就看不到冥冥中神在掌权。头脑中先认为没有神，也就不可能认识神的作为。所以拒绝神就看不到真相，反而是没有智慧了。神掌管历史的例子，最近的就是中国教会这二三十年间的复兴，以前没有人能想像到，以后的人也只有惊叹神的作为。
而敬畏神的就必谨守他的诫命。像真正尊敬父母的必彻底了解父母的心意一样，我们敬畏神的也必认真地听从神的话。敬畏的心不抽象：不听从神的话就是敬畏的心出来问题，也就是说爱神的心出了问题（查经约翰一书所学到的），因为爱神的必敬畏他。所以摩西命令新一代的以色列说必须遵行神所吩咐的律例和典章。《4:1,5》。（这两个词连在一起使用，就是指摩西从神那里传下来的一切诫命和吩咐，包括了十诫和其他的规条，并一切的解释。摩西传这些话于是带有权柄。）同样的，我们也必须认真地学习圣经的话，因为圣经的教导集中于主耶稣，而主耶稣也通过圣经的教导和圣灵的来帮助与指正我们，圣经带有主的权柄。所以我们读圣经不能只是选中听的去听，不中听的就忘记，然后我我行我数，这是对主没有敬畏的心了。我们阅读圣经的时候有没有发生这样的情况？比如说，圣经说我们要对人要仁慈慷慨，多多地帮助其他人，也要在教会里辛勤的服侍，但心里舍不得付出了，也就将主的吩咐抛诸脑后了。忘记了就没有了。这是自大的态度。我没有说宽恕是容易做的事，但不看重主的吩咐，也就是没有敬畏的心了。
而敬畏神谨守他的诫命的是有智慧的，是聪明人。《4:6》。在个人的层面说，听从主的话是带来我们的祝福，是生命的改变。好像刚才说的例子，不愿意为主付出的其实是自己吃亏，以为是节省了现实的利益，其实是因为拒绝了放弃那个不光彩的旧我，而没有被带上基督里荣耀的新的我。在基督里的丰盛和荣耀都因为我们的不顺服而失落了，所以这是笨，是没有智慧，也是犯罪。我们看到太多这样没有智慧的人了。同样的，在一个国家的层面，不敬畏神就是笨，是一整个国家社会做笨的事。所以圣经说：“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
弟兄姐妹们，今天我们已经听到了神怎样借着摩西吩咐以色列人要敬畏神，听从神的话，让世人知道他们是聪明有智慧，蒙神拣选的人。同样的，我们这些蒙神在 里拣选的人，也主借着圣经吩咐我们作敬畏父神，爱神的聪明人，使我们这些新以色列人（信主的人）能见证主耶稣的国度。所以不要受魔鬼的诱惑糊涂了，丰盛的生命，来自以敬畏的心听从圣经的话，紧紧地跟随耶稣，而不要想着打折扣，开小差。愿圣灵加给大家力量。
1. 国之存活，在乎依靠耶和华
国之根本，在敬畏神
2. 敬畏神的效果：有真智慧
3. 敬畏神就遵守他的话
耶稣基督以圣经的话教导我们
谨守主的话有真智慧
总结：敬畏神，是生命，也是智慧
这几年我们常常听到大国这个名词，想不到在圣经里也有这个词。大国这个词让我联想到另外一个网上流行的词，就是霸气。霸气使人想到是高人一等的，是能影响甚至控制其他人等等，所以我们认为在社会上有金钱、地位和权力的人，自然有霸气。而在国际上有军事、经济能力和外交手腕的，也就是有大国的霸气了。我们也可能印证历史，在战国的时候，那些自以为文化比秦国先进的其他国家都一一失败了，只有秦国这个以军事、科技和经济为强国目标的国家胜利了，这样，好像历史是支持了靠实力赚到霸气和成功的看法。但今天的圣经并不这样认为。神的话说成为大国的要点，不在军事科技经济，而在乎与神的关系。这个观点我们中国人会觉得稀奇，因为在我们的头脑里，神往往只是世界中的点缀，神不参与这个世界，而我们认为有宇宙和历史的法则，它们好像是有统治能力地指挥着世界的发展，而我们也认为我们当中的一些聪明人能够看透了这些宇宙和历史的规律，从而能控制宇宙和左右历史。于是我们夸耀的说，我们可以胜过天（神）。而在这个信念上扩大，我们也就认为我可以掌控自己的生命。但圣经说神并不是个木偶，坐在那里不管事；也不是个哑巴，对我们所行所为不闻不问。圣经的神是创造了天地，又掌管宇宙历史；他又将他的独生子差派到世上，参与人类的生活，而且将复活的耶稣带到天上；他有应许以公义审判全人类。圣经里的神是参与我们的生活和历史，我们相信么？我想我们当中有很多人可以站起来作见证，告诉大家他们信主的经历，和神怎样在生活中带领他（上次周年纪念我们没有机会给大家分享见证了）。在个人的范围里，我们可以说出很多的经历，证明神真实的存在（诗139:1-2）。但在高一点的层面，我们往往停留在旧的思维，就是世界中有没有神在掌控，只有规律而没有神的作为。这是我们自相矛盾，有神和没有神参与这两种思维同时存在，是不合逻辑。拒绝神有掌管的权柄其实是人的自大骄傲。而如果我们让这两套思维继续存在里面，我们就会混乱，或信心摇摆（雅1:8），甚至失去信心。
今天的申命记经文就是警惕当时候的以色列人不要心怀二意，要专心于耶和华，免得使整个民族灭亡。当时候以色列离开了埃及，又在旷野流浪了 四十年，那些在西奈山下面背叛神拜金牛的一代已经全部死在旷野（出22，人类罪性的典型：神刚宣告以色列是神的子民，而当摩西上了西奈山，下面就开启拜金牛了）。新的一代得到了一些战争的成果，现在他们集中在何烈山下，准备进入神所应许的迦南地，就是今天以色列国的土地。一个新的国家快要诞生，每个以色列人都兴奋莫名，要为他们的后代创立基业。而在这个关键的时刻，神的话借着摩西传给以色列，告诉他们怎样可以让这个新兴的国家生存下去。是怎样的窍门？神说，最重要的事，并不是科技军事和外交，而是专心依靠神《4:4》。这就是是立国之本（注意存活这个词，国家能存活下去，是一等一的大事，是国之根本）。而依靠神，就要听从神的话，专心地遵守他的吩咐《4:1》。
这个吩咐我们是多么容易忽略，我们常常以为听从神的话只是有关个人道德，是使我们能够做好人，而因此一生得福，来生有永生。不，甚至是国之根本，不在军事、科技和谋略，也在乎与神的关系，就是敬畏神，依靠他。为什么敬畏神是国的根本？这里提供了一个历史的例子，就是以色列人在巴力所珥的背叛。当这个新一代来到迦南地附近的摩押，有些人就随处摩押人拜偶像，与摩押的女祭司行淫，又有杀死自己的子女献祭的。神的怒气于是降在以色列身上，他审判的结果，就是25000人死亡（民25）。摩西举这个例子说明了敬畏神专心事奉他的重要性，而不要背叛拜偶像而遭受审判。个人的层面是这样，社会国家层面也是这样。你说，这好像不合我们历史里沉淀下来的智慧，我们认为强权才是道理啊！就像我一开启所说的，这样的想法是因为我们从来没有想过神才是历史的掌管者，在思想中我们先拒绝了神参与历史，先拒绝他能赏善罚恶，公平审判，所以就看不到冥冥中神在掌权。头脑中先认为没有神，也就不可能认识神的作为。所以拒绝神就看不到真相，反而是没有智慧了。神掌管历史的例子，最近的就是中国教会这二三十年间的复兴，以前没有人能想像到，以后的人也只有惊叹神的作为。
而敬畏神的就必谨守他的诫命。像真正尊敬父母的必彻底了解父母的心意一样，我们敬畏神的也必认真地听从神的话。敬畏的心不抽象：不听从神的话就是敬畏的心出来问题，也就是说爱神的心出了问题（查经约翰一书所学到的），因为爱神的必敬畏他。所以摩西命令新一代的以色列说必须遵行神所吩咐的律例和典章。《4:1,5》。（这两个词连在一起使用，就是指摩西从神那里传下来的一切诫命和吩咐，包括了十诫和其他的规条，并一切的解释。摩西传这些话于是带有权柄。）同样的，我们也必须认真地学习圣经的话，因为圣经的教导集中于主耶稣，而主耶稣也通过圣经的教导和圣灵的来帮助与指正我们，圣经带有主的权柄。所以我们读圣经不能只是选中听的去听，不中听的就忘记，然后我我行我数，这是对主没有敬畏的心了。我们阅读圣经的时候有没有发生这样的情况？比如说，圣经说我们要对人要仁慈慷慨，多多地帮助其他人，也要在教会里辛勤的服侍，但心里舍不得付出了，也就将主的吩咐抛诸脑后了。忘记了就没有了。这是自大的态度。我没有说宽恕是容易做的事，但不看重主的吩咐，也就是没有敬畏的心了。
而敬畏神谨守他的诫命的是有智慧的，是聪明人。《4:6》。在个人的层面说，听从主的话是带来我们的祝福，是生命的改变。好像刚才说的例子，不愿意为主付出的其实是自己吃亏，以为是节省了现实的利益，其实是因为拒绝了放弃那个不光彩的旧我，而没有被带上基督里荣耀的新的我。在基督里的丰盛和荣耀都因为我们的不顺服而失落了，所以这是笨，是没有智慧，也是犯罪。我们看到太多这样没有智慧的人了。同样的，在一个国家的层面，不敬畏神就是笨，是一整个国家社会做笨的事。所以圣经说：“敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
弟兄姐妹们，今天我们已经听到了神怎样借着摩西吩咐以色列人要敬畏神，听从神的话，让世人知道他们是聪明有智慧，蒙神拣选的人。同样的，我们这些蒙神在 里拣选的人，也主借着圣经吩咐我们作敬畏父神，爱神的聪明人，使我们这些新以色列人（信主的人）能见证主耶稣的国度。所以不要受魔鬼的诱惑糊涂了，丰盛的生命，来自以敬畏的心听从圣经的话，紧紧地跟随耶稣，而不要想着打折扣，开小差。愿圣灵加给大家力量。
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