可6:1-6 先知的待遇
引言：月是外国的圆？
1. 以西结在以色列人当中也不被尊重
2. 耶稣在自己家乡不被尊重
3. 心的问题
叛逆、不信与愚顽是一起的
只有忠心跟随耶稣，愿意圣灵改造的人才能改过
前几天与一些常常回国内传道的牧师和传道人有一个团契时间，我们分享了一些回国传道的经验，有一个这样说：“我们回去，很多教会都希望我们帮忙举办布道会，因为很多人一般时候是不愿意来教会，来了也不容易决志。但如果有从外国来的主持布道会，信的人一定多。”这使我有很多感受，中国人说的外国的月亮圆看来真的深入到生活不同的层面，其实我自己认识的国内的牧师传道人他们的水平一点不差，我想这样的现象是社会观念所影响。而我相信这种观念与我们的人生态度和自我评价有关系。简单的说，如果我们能够每样事都做好，实实在在的不马虎，或用大都会的话说是每样事都很专业，对自己的份内事都深度了解，那么我们就能从每样我们所做的每样事里面享受工作的乐趣和成就感，这样的人生态度也使我们有较高的自我评价，使我们不需要依赖金钱、权力或社会地位来抬高自己。而如果这样的人生态度能成为社会的主流，是文化的一部分，那么社会里到处都能看到workmanship（慢工细货），这样我们就不用口不对心，一方面说自己的历史是怎样怎样的优越，另一方面心里还是认为月是外国的圆了。但话得说回来，单单做事认真是不是就能使我们有正确的人生态度？圣经不这样说，正确的人生态度必须包含了一个必须的态度：敬畏神，就是以神为神，相信和顺服他，这就足够能使我们有不一样的人生。我们每周念的使徒信经第一句“我信上帝，全能的父，创造天地的主”的言外之意，就是提醒我们敬畏神，因为神既然是创造者，全能者，又是我们天上的父，我们就应该相信他和顺服他，衷心地尊他为天上地下的大君王。
有关敬畏神为举一个旧约的反面例子。当先知耶利米看到南国犹大的以色列人怎样表面敬拜神，但心里是一点不尊重神的诫命的时候，他说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9）”诡诈即貌似真诚，实是故意让你搞错，是用事实使人理解错误，这比欺骗立心更坏。耶利米当时候的以色列领袖表面看来都很虔诚，献祭和到圣殿敬拜等要求全部都做了，但耶利米传神的话说这只是做给百姓看的，心里其实是远离神，表面是虔诚，里面不敬畏神，这就是诡诈。而诡诈（deceiting）的心源自轻视神，不相信神每时每刻都看着我们的一举一动和心思意念，也不顺服他，这样的人心会慢慢变得坏到极处，无法可治。所以圣经有正面的教训，说：“敬畏耶和华是知识（智慧）的开端，愚顽人藐视智慧和训诲。（箴1:7）”就是说，不敬畏神的人就是愚顽人，自大、冥顽不灵，藐视真理，变得愚笨了。所以弟兄姐妹们，我们要自问，我们有敬畏神的心吗？这是一个非常关键的问题，就算我们常来聚会，在教会也有事奉，但如果不敬畏神，也是愚顽人。
到以西结的时候，以色列人被掳到巴比伦了，但惨痛的亡国教训，并没有改变以色列人的心，还是没有敬畏神的心。今天以西结书使用了不同的角度来总结不敬畏神的心，就是叛逆。《结2:3-4上》。2:4的（心）刚硬与2:3的叛逆就是不敬畏神的心态。刚硬的意思就是知道是错了，就是不改。像以西结时代的以色列人是神的选民，知道拜偶像是错的，还是要拜，《他们和他们的列祖违背我》，一代接一代的硬着心背叛神。但不一定是老了才这样顽固，现代社会里年轻的一代比上一代更顽固，因为顽固背后的心态是自以为了不起，甚至可以藐视神，这是在现代社会中科技和发达经济背后所隐藏的一种普遍的态度，而年轻人开启接触现代思潮的时候就将这种骄傲的心态抄集了。当时候的以色列人在对外上认为可以依靠自己的财产、军事和外交才能就能够摆平那些大国（亚述、巴比伦、埃及）就不听神借着先知所传的吩咐（我可以靠自己，别管我），而一般生活里也是将神撇在一旁（上面解释诡诈的时候所过了），而因此引来神的怒气而亡国。现在的现代人也认为可以靠科技和理性而向创造者宣告独立，所依凭的东西不一样，但反叛的心态是一样。然而我们基督徒中有没有这种骄傲自大的心态？有！基督徒本来都说要跟随耶稣，让他成为我们生命的主，但同时我们也受潮流和原来的习惯影响，于是我们会将生命的主也放一旁，要吗耶稣只是生活的点缀，生活还是与没有信的时候一样；要吗耶稣只在星期天才是我们的主。我们反叛的心虽然不明显，但分裂了的生命，也就证明了叛逆的心了。
在耶稣传道的时候，他也遭遇了先知的待遇。他所遭遇的是厌弃（可6:3）。厌弃这个字包括了拒绝和冒犯两个意思，就是对耶稣不只拒绝，还对他不礼貌。当时候耶稣回到自己的老家拿撒勒，在传神的话语的时候，他的老乡就认出他来了，这不是那个木匠的儿子吗？他的妈妈和兄弟还住在我们中间，他能有什么的智慧和异能呢（6:2），于是就拒绝他，对他不礼貌。我们可能以为这是一般的常态，认识太深没有神秘感了也就没有说服力，但圣经带出的并不是这点。他们没有从耶稣的做过的事情去了解耶稣，谁能够平静风浪？谁能够治病赶鬼？谁能叫死了的人复活？谁又有智慧和权柄教训人？以客观的眼光了解耶稣的一言一行，就能知道世界上再没有另外一个耶稣。不能从事情的本相去理解，这不是耶稣的教训和权能显示得不清楚，而是心里面的成见。而这个成见的原因不只是没有神秘感，而是因为对耶稣的说话和他所显示的权能不上心，不觉得重要。这好像很多人来看耶稣和听耶稣的讲话，是为了其他的原因，比如说耶稣的风头，明星效应比耶稣说话的内容更有吸引力。对耶稣厌弃，只是反映了人漠视神的教导，不愿意真心的聆听并且顺服神的话。同样的，如果我们聚会的时候只是喜欢优美的音乐（特别那些靠近情歌的诗歌），现场的人气，聚会中能抒发自己的感情，而没有将神放在聚会中的中心，去聆听他的话，那么我们是厌弃神的教训，和那些只关注人气的人一样的了。
弟兄姐妹们，我们今天将与敬畏神的心态相对的几个心态讨论了，这样的比较，我们就能更能明白敬畏神的心是多么重要。我们知道了，敬畏神是以神为神，相信他和顺服他。而不敬畏神的心，往往表现为不信、不顺服、叛逆、厌弃、拒绝、看低等等，以前旧约众先知被杀害被藐视都来自这样的人心败坏，而我们的主耶稣也遭遇了同样的人心在对抗。而从我们是否愿意谦卑地聆听神的话语，就能知道我们对神的心在什么状态。而圣经将那些叛逆不信的人称为愚顽人，是高傲又笨的人。你说这怎么可能，一般认为死守道德教训的人才是笨人，懂得打擦边球的人才是聪明人，那么严格遵守神的命令的人也就是笨人了。这个想法是中人魔鬼的伎俩。谦卑听神的话的人才是真有智慧，才能讨神的喜悦，而将神的话打折的人才是笨，因为神是公平的而且他能将事情看得清清楚楚，只有那些不信不怕耶稣基督最后审判的人才会胡来。如果我们愿意敬畏神，就必须谦卑，清心地紧紧跟随耶稣，学习他的榜样，然后圣灵就会在我们的心里面动工改变我们。但愿基督的谦卑顺服形象深印在我们每一个人的心里。
1. 以西结在以色列人当中也不被尊重
2. 耶稣在自己家乡不被尊重
3. 心的问题
叛逆、不信与愚顽是一起的
只有忠心跟随耶稣，愿意圣灵改造的人才能改过
前几天与一些常常回国内传道的牧师和传道人有一个团契时间，我们分享了一些回国传道的经验，有一个这样说：“我们回去，很多教会都希望我们帮忙举办布道会，因为很多人一般时候是不愿意来教会，来了也不容易决志。但如果有从外国来的主持布道会，信的人一定多。”这使我有很多感受，中国人说的外国的月亮圆看来真的深入到生活不同的层面，其实我自己认识的国内的牧师传道人他们的水平一点不差，我想这样的现象是社会观念所影响。而我相信这种观念与我们的人生态度和自我评价有关系。简单的说，如果我们能够每样事都做好，实实在在的不马虎，或用大都会的话说是每样事都很专业，对自己的份内事都深度了解，那么我们就能从每样我们所做的每样事里面享受工作的乐趣和成就感，这样的人生态度也使我们有较高的自我评价，使我们不需要依赖金钱、权力或社会地位来抬高自己。而如果这样的人生态度能成为社会的主流，是文化的一部分，那么社会里到处都能看到workmanship（慢工细货），这样我们就不用口不对心，一方面说自己的历史是怎样怎样的优越，另一方面心里还是认为月是外国的圆了。但话得说回来，单单做事认真是不是就能使我们有正确的人生态度？圣经不这样说，正确的人生态度必须包含了一个必须的态度：敬畏神，就是以神为神，相信和顺服他，这就足够能使我们有不一样的人生。我们每周念的使徒信经第一句“我信上帝，全能的父，创造天地的主”的言外之意，就是提醒我们敬畏神，因为神既然是创造者，全能者，又是我们天上的父，我们就应该相信他和顺服他，衷心地尊他为天上地下的大君王。
有关敬畏神为举一个旧约的反面例子。当先知耶利米看到南国犹大的以色列人怎样表面敬拜神，但心里是一点不尊重神的诫命的时候，他说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9）”诡诈即貌似真诚，实是故意让你搞错，是用事实使人理解错误，这比欺骗立心更坏。耶利米当时候的以色列领袖表面看来都很虔诚，献祭和到圣殿敬拜等要求全部都做了，但耶利米传神的话说这只是做给百姓看的，心里其实是远离神，表面是虔诚，里面不敬畏神，这就是诡诈。而诡诈（deceiting）的心源自轻视神，不相信神每时每刻都看着我们的一举一动和心思意念，也不顺服他，这样的人心会慢慢变得坏到极处，无法可治。所以圣经有正面的教训，说：“敬畏耶和华是知识（智慧）的开端，愚顽人藐视智慧和训诲。（箴1:7）”就是说，不敬畏神的人就是愚顽人，自大、冥顽不灵，藐视真理，变得愚笨了。所以弟兄姐妹们，我们要自问，我们有敬畏神的心吗？这是一个非常关键的问题，就算我们常来聚会，在教会也有事奉，但如果不敬畏神，也是愚顽人。
到以西结的时候，以色列人被掳到巴比伦了，但惨痛的亡国教训，并没有改变以色列人的心，还是没有敬畏神的心。今天以西结书使用了不同的角度来总结不敬畏神的心，就是叛逆。《结2:3-4上》。2:4的（心）刚硬与2:3的叛逆就是不敬畏神的心态。刚硬的意思就是知道是错了，就是不改。像以西结时代的以色列人是神的选民，知道拜偶像是错的，还是要拜，《他们和他们的列祖违背我》，一代接一代的硬着心背叛神。但不一定是老了才这样顽固，现代社会里年轻的一代比上一代更顽固，因为顽固背后的心态是自以为了不起，甚至可以藐视神，这是在现代社会中科技和发达经济背后所隐藏的一种普遍的态度，而年轻人开启接触现代思潮的时候就将这种骄傲的心态抄集了。当时候的以色列人在对外上认为可以依靠自己的财产、军事和外交才能就能够摆平那些大国（亚述、巴比伦、埃及）就不听神借着先知所传的吩咐（我可以靠自己，别管我），而一般生活里也是将神撇在一旁（上面解释诡诈的时候所过了），而因此引来神的怒气而亡国。现在的现代人也认为可以靠科技和理性而向创造者宣告独立，所依凭的东西不一样，但反叛的心态是一样。然而我们基督徒中有没有这种骄傲自大的心态？有！基督徒本来都说要跟随耶稣，让他成为我们生命的主，但同时我们也受潮流和原来的习惯影响，于是我们会将生命的主也放一旁，要吗耶稣只是生活的点缀，生活还是与没有信的时候一样；要吗耶稣只在星期天才是我们的主。我们反叛的心虽然不明显，但分裂了的生命，也就证明了叛逆的心了。
在耶稣传道的时候，他也遭遇了先知的待遇。他所遭遇的是厌弃（可6:3）。厌弃这个字包括了拒绝和冒犯两个意思，就是对耶稣不只拒绝，还对他不礼貌。当时候耶稣回到自己的老家拿撒勒，在传神的话语的时候，他的老乡就认出他来了，这不是那个木匠的儿子吗？他的妈妈和兄弟还住在我们中间，他能有什么的智慧和异能呢（6:2），于是就拒绝他，对他不礼貌。我们可能以为这是一般的常态，认识太深没有神秘感了也就没有说服力，但圣经带出的并不是这点。他们没有从耶稣的做过的事情去了解耶稣，谁能够平静风浪？谁能够治病赶鬼？谁能叫死了的人复活？谁又有智慧和权柄教训人？以客观的眼光了解耶稣的一言一行，就能知道世界上再没有另外一个耶稣。不能从事情的本相去理解，这不是耶稣的教训和权能显示得不清楚，而是心里面的成见。而这个成见的原因不只是没有神秘感，而是因为对耶稣的说话和他所显示的权能不上心，不觉得重要。这好像很多人来看耶稣和听耶稣的讲话，是为了其他的原因，比如说耶稣的风头，明星效应比耶稣说话的内容更有吸引力。对耶稣厌弃，只是反映了人漠视神的教导，不愿意真心的聆听并且顺服神的话。同样的，如果我们聚会的时候只是喜欢优美的音乐（特别那些靠近情歌的诗歌），现场的人气，聚会中能抒发自己的感情，而没有将神放在聚会中的中心，去聆听他的话，那么我们是厌弃神的教训，和那些只关注人气的人一样的了。
弟兄姐妹们，我们今天将与敬畏神的心态相对的几个心态讨论了，这样的比较，我们就能更能明白敬畏神的心是多么重要。我们知道了，敬畏神是以神为神，相信他和顺服他。而不敬畏神的心，往往表现为不信、不顺服、叛逆、厌弃、拒绝、看低等等，以前旧约众先知被杀害被藐视都来自这样的人心败坏，而我们的主耶稣也遭遇了同样的人心在对抗。而从我们是否愿意谦卑地聆听神的话语，就能知道我们对神的心在什么状态。而圣经将那些叛逆不信的人称为愚顽人，是高傲又笨的人。你说这怎么可能，一般认为死守道德教训的人才是笨人，懂得打擦边球的人才是聪明人，那么严格遵守神的命令的人也就是笨人了。这个想法是中人魔鬼的伎俩。谦卑听神的话的人才是真有智慧，才能讨神的喜悦，而将神的话打折的人才是笨，因为神是公平的而且他能将事情看得清清楚楚，只有那些不信不怕耶稣基督最后审判的人才会胡来。如果我们愿意敬畏神，就必须谦卑，清心地紧紧跟随耶稣，学习他的榜样，然后圣灵就会在我们的心里面动工改变我们。但愿基督的谦卑顺服形象深印在我们每一个人的心里。
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