太25:31-46 绵羊山羊
引言：怎样警醒？知道后果，就知道怎样警醒
1. 基督荣耀降临的时候，也是审判的时候
这是天国发展的终点（太13）
但怎样才是绵羊而不是山羊？
2. 绵羊是听从耶稣基督的命令的
他们照顾软弱和有需要的弟兄
因此是爱人，也是爱神（约一3:11,14,17）
3. 相信福音的才进入天国
而相信福音的就听从主（约一2:3-4）
总结：听了主的道，接受了又愿意遵行的，才是好土（太13:）
我们应当爱弟兄，以达爱神
怎样管教孩子是家庭里一个很重要的课题。我们从小就要给下一代有正确的观念，那些是好的，那些不好的，那些值得做的，那些是浪费时间的。（e.g，尊重人守规矩是好的，偷东西说谎是不好的；每天读圣经值得的，太多时间大游戏机或上网闲聊是浪费时间的。）如果从小就建立了正确的观念和习惯，那么长大以后他们的路就走得很轻松，能够一生讨神的喜悦，这是为什么我们很注意主日学教育。而当孩子到10岁左右的时候，我们教导的方法就不能强迫，而要说道理了。比如说，上网时间太长是不好的，我们就不能只说“不准上网”，而需要解释上网太长的后果，是会引起读书不专心，人际关系不能建立，父母子女没有时间交谈等等。同样的，当主耶稣上十字架之前，也像父母一样教导我们正确的观念，以使我们走在正路上，一直等候祂再来。主耶稣再来的信息，在祂离去之前是非常强烈的！（祂再来不是很久的，因为祂什么时候再来，对我们每个人来说没有很大的差别，因为我们都只能活几十年，睡了，有醒了之后，就是基督再来！主30年后再来，和主1000年后再来，对我没有很大的分别。所以主必快来，是非常真实的！）主耶稣告诉了我们有两条路的结果；走正路的结果是荣耀和生命，而错路的结果是沉沦，是与魔鬼一起进入死亡的道路。祂勉励我们选择正确，警醒我们不受魔鬼的引诱，而最终失败与死亡。今天的绵羊与山羊的比喻，就是其中一个这样的教导。（在前面有聪明的童女和忠心的仆人的比喻。）这个比喻里面，有两个不同的结局，就是绵羊与山羊的结局。
我们先来看看比喻的背景。《31-33》。背景是耶稣再来日子，是所预言的耶和华的日子（旧约），也是主的日子（新约）。我们要将注意力放在主耶稣的身上。这里有几点非常重要。第一，是耶稣有天使同伴，在荣耀里重临世上。我们可以想象千军万马的天使伴着主从天而降，是多么的辉煌荣耀。第二，是耶稣坐在宝座上，彰显了祂万王之王的荣耀和权柄。坐在宝座上这个图画，在旧约里常常出现，是耶和华（父神）坐在荣耀的宝座上，现在耶稣基督按照父神的旨意坐在宝座上了。第三，是主耶稣分开绵羊和山羊，这里有两个意思，一个是显明了耶稣是大牧者。另一个是审判，分开羊群就是在审判。审判不只是像法庭上定罪，审判也是奖励奖励的时候。所以我们要到了，主再来的时候，是主彰显荣耀和权柄的时候，也是我们面临审判的时候。我们是否能够进入应许的新天新地，就要看我们在今生的选择是怎样了。
审判的结果是怎样。是绵羊进入神所预备的国（新天新地）。主耶稣早在马太福音13章的几个比喻中就提到了，天国要不断的发展，然后在最后的时刻，世界就像一张的渔网，有天使在渔网中选取好的，然后将垃圾扔在火炉里。今天的经文里审判的图画是更清楚了，到了世界最后的时刻，天国发展完毕了，基督也再来，祂要拣选绵羊放进神完美的新天新地里。这些绵羊是来自世上的万国，有白人、黑人、中东人，也有中国人。现在问题是，我们是绵羊吗？怎样才算是绵羊而不是山羊？
这是个非常重要的问题，我们必须认清我们是否绵羊。我们先仔细的看看比喻中绵羊和山羊的分别。《35-40；山羊的45》。重点就在40节，就是说，如果我们有照顾了有需要在患难中的弟兄，我们是做在主的身上，这样主审判的时候，主就判定我们是绵羊，可以进入新天新地。这样看来好像简单的，只要我们注意行善，有弟兄姐妹饿了，渴了，流浪了，没衣服了，病了，坐牢了，我们就去帮助他们，那我们就足够进天堂了。是不是？
第一，我们真的做好了？差远了！我们知道有多少的信徒是有缺乏，但我们没有帮助他们的? 非洲饥饿的信徒？在回教国家被迫害的基督徒？中国农村里贫穷的弟兄姐妹？在中国大城市里信主的民工？可能我们连为他们祷告都没有做到。第二，主耶稣不是在这里给我们一条详尽的清单，让我们单单遵守了就得救了。以为这是一条清单的人，是因为还不明白爱的精义。爱的精义：第一，爱不只爱熟识的人，也爱不熟识不可爱的人。很多时候我们的爱心只集中在熟识的弟兄姐妹身上，不熟识的就很少关心了。这样的爱并不是主耶稣教导的爱。从神来的爱已经清楚显明在十字架上，就是当世人都反对耶稣，拒绝神的旨意的时候，神用耶稣的死来表明祂连憎恨祂的人都爱了。而主耶稣是以神的爱为蓝本教导我们彼此相爱。所以爱心不单爱熟识的人，不熟识的不可爱的弟兄姐妹也爱。不单这样，我们的本性不懂爱的真义，是先神将爱心借着圣灵浇灌在我们心里，我们才懂得爱弟兄姐妹，使我们能够连在一起，成为教会。并且爱心不只在教会里，教会外的弟兄姐妹也爱。爱的精义：第二，爱群体中最软弱的人。在教会里，当我们照顾当中最小的，最软弱最需要帮助的，我们也就是在爱了一整个教会。主耶稣就是这样以身作则。祂传道的时候，永远不忘记同时医治有病的，被鬼附的，被社会抛弃的被看扁了的，因为祂的爱所有的人，祂用爱护那些软弱的来表明祂对人类的爱。所以今天经文不是得救条件的清单，而是主在提醒我们彼此相爱的命令。当我们能够照顾我们当中软弱的，贫穷的，我们就真的是彼此相爱。而彼此相爱了，我们就是绵羊了。（约一3:11，我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。3:14，我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。3:17，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？）所以我们看到我们当中有疾病有缺乏的需要帮助的吗？圣灵有感动你让你帮助教会里教会外的弟兄姐妹？你可能跟他不熟，但有时候，只一句的问候，一声的关怀，也能表达你的爱意。我们是绵羊吗？
这里带出了一个信仰的问题。你可能会问，牧师，你不是曾经说过，只要真心相信耶稣就可以罪蒙赦免，可以得救了，我们已经相信耶稣的福音了，为什么要遵守彼此相爱的命令才得救？这样的疑问，是因为误解了信耶稣是单单相信耶稣的死和复活了的事实就完了。信耶稣不单头脑的相信，也包括了跟随耶稣，作祂的门徒。相信包括了接受耶稣作我们生命的主，顺服祂的教导。只要耶稣的救恩而不愿意听从祂的，是没有真心的相信，没有听从主的命令的，就不是真的相信。（约一2:3-4，我们若遵守他的诫命，就晓得是认识（关系）他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。）所以可以说，那些只是头脑相信，而不真心听从基督的，就是山羊了。山羊的结局是怎样的？41节，“离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ ”与主没有真正的关系的人的结局，是多么的可怕。
弟兄姐妹们，我们一共有三次有关耶稣再来的讲道。Geoff牧师为我们讲解了忠心的仆人的比喻，上周又讲解了末世的征兆，目的是让我们警醒。今天我们有听到了绵羊山羊的比喻，目的也是要我们反省，看看我们自己有没有真心的听从主的话彼此相爱，爱熟识和不熟识的，也爱我们当中弱小的。我们若只要救恩而不愿意顺服，那我们就危险了。这三次的讲道，希望我们能够警醒，既然知道基督再来是那么近的时候，就不要离开起初的信心和爱心，也不要懒惰，灰心，要彼此相爱，好好在生活里忠心的事奉神，讨神的喜悦，免得在审判的那一天我们失落了。
1. 基督荣耀降临的时候，也是审判的时候
这是天国发展的终点（太13）
但怎样才是绵羊而不是山羊？
2. 绵羊是听从耶稣基督的命令的
他们照顾软弱和有需要的弟兄
因此是爱人，也是爱神（约一3:11,14,17）
3. 相信福音的才进入天国
而相信福音的就听从主（约一2:3-4）
总结：听了主的道，接受了又愿意遵行的，才是好土（太13:）
我们应当爱弟兄，以达爱神
怎样管教孩子是家庭里一个很重要的课题。我们从小就要给下一代有正确的观念，那些是好的，那些不好的，那些值得做的，那些是浪费时间的。（e.g，尊重人守规矩是好的，偷东西说谎是不好的；每天读圣经值得的，太多时间大游戏机或上网闲聊是浪费时间的。）如果从小就建立了正确的观念和习惯，那么长大以后他们的路就走得很轻松，能够一生讨神的喜悦，这是为什么我们很注意主日学教育。而当孩子到10岁左右的时候，我们教导的方法就不能强迫，而要说道理了。比如说，上网时间太长是不好的，我们就不能只说“不准上网”，而需要解释上网太长的后果，是会引起读书不专心，人际关系不能建立，父母子女没有时间交谈等等。同样的，当主耶稣上十字架之前，也像父母一样教导我们正确的观念，以使我们走在正路上，一直等候祂再来。主耶稣再来的信息，在祂离去之前是非常强烈的！（祂再来不是很久的，因为祂什么时候再来，对我们每个人来说没有很大的差别，因为我们都只能活几十年，睡了，有醒了之后，就是基督再来！主30年后再来，和主1000年后再来，对我没有很大的分别。所以主必快来，是非常真实的！）主耶稣告诉了我们有两条路的结果；走正路的结果是荣耀和生命，而错路的结果是沉沦，是与魔鬼一起进入死亡的道路。祂勉励我们选择正确，警醒我们不受魔鬼的引诱，而最终失败与死亡。今天的绵羊与山羊的比喻，就是其中一个这样的教导。（在前面有聪明的童女和忠心的仆人的比喻。）这个比喻里面，有两个不同的结局，就是绵羊与山羊的结局。
我们先来看看比喻的背景。《31-33》。背景是耶稣再来日子，是所预言的耶和华的日子（旧约），也是主的日子（新约）。我们要将注意力放在主耶稣的身上。这里有几点非常重要。第一，是耶稣有天使同伴，在荣耀里重临世上。我们可以想象千军万马的天使伴着主从天而降，是多么的辉煌荣耀。第二，是耶稣坐在宝座上，彰显了祂万王之王的荣耀和权柄。坐在宝座上这个图画，在旧约里常常出现，是耶和华（父神）坐在荣耀的宝座上，现在耶稣基督按照父神的旨意坐在宝座上了。第三，是主耶稣分开绵羊和山羊，这里有两个意思，一个是显明了耶稣是大牧者。另一个是审判，分开羊群就是在审判。审判不只是像法庭上定罪，审判也是奖励奖励的时候。所以我们要到了，主再来的时候，是主彰显荣耀和权柄的时候，也是我们面临审判的时候。我们是否能够进入应许的新天新地，就要看我们在今生的选择是怎样了。
审判的结果是怎样。是绵羊进入神所预备的国（新天新地）。主耶稣早在马太福音13章的几个比喻中就提到了，天国要不断的发展，然后在最后的时刻，世界就像一张的渔网，有天使在渔网中选取好的，然后将垃圾扔在火炉里。今天的经文里审判的图画是更清楚了，到了世界最后的时刻，天国发展完毕了，基督也再来，祂要拣选绵羊放进神完美的新天新地里。这些绵羊是来自世上的万国，有白人、黑人、中东人，也有中国人。现在问题是，我们是绵羊吗？怎样才算是绵羊而不是山羊？
这是个非常重要的问题，我们必须认清我们是否绵羊。我们先仔细的看看比喻中绵羊和山羊的分别。《35-40；山羊的45》。重点就在40节，就是说，如果我们有照顾了有需要在患难中的弟兄，我们是做在主的身上，这样主审判的时候，主就判定我们是绵羊，可以进入新天新地。这样看来好像简单的，只要我们注意行善，有弟兄姐妹饿了，渴了，流浪了，没衣服了，病了，坐牢了，我们就去帮助他们，那我们就足够进天堂了。是不是？
第一，我们真的做好了？差远了！我们知道有多少的信徒是有缺乏，但我们没有帮助他们的? 非洲饥饿的信徒？在回教国家被迫害的基督徒？中国农村里贫穷的弟兄姐妹？在中国大城市里信主的民工？可能我们连为他们祷告都没有做到。第二，主耶稣不是在这里给我们一条详尽的清单，让我们单单遵守了就得救了。以为这是一条清单的人，是因为还不明白爱的精义。爱的精义：第一，爱不只爱熟识的人，也爱不熟识不可爱的人。很多时候我们的爱心只集中在熟识的弟兄姐妹身上，不熟识的就很少关心了。这样的爱并不是主耶稣教导的爱。从神来的爱已经清楚显明在十字架上，就是当世人都反对耶稣，拒绝神的旨意的时候，神用耶稣的死来表明祂连憎恨祂的人都爱了。而主耶稣是以神的爱为蓝本教导我们彼此相爱。所以爱心不单爱熟识的人，不熟识的不可爱的弟兄姐妹也爱。不单这样，我们的本性不懂爱的真义，是先神将爱心借着圣灵浇灌在我们心里，我们才懂得爱弟兄姐妹，使我们能够连在一起，成为教会。并且爱心不只在教会里，教会外的弟兄姐妹也爱。爱的精义：第二，爱群体中最软弱的人。在教会里，当我们照顾当中最小的，最软弱最需要帮助的，我们也就是在爱了一整个教会。主耶稣就是这样以身作则。祂传道的时候，永远不忘记同时医治有病的，被鬼附的，被社会抛弃的被看扁了的，因为祂的爱所有的人，祂用爱护那些软弱的来表明祂对人类的爱。所以今天经文不是得救条件的清单，而是主在提醒我们彼此相爱的命令。当我们能够照顾我们当中软弱的，贫穷的，我们就真的是彼此相爱。而彼此相爱了，我们就是绵羊了。（约一3:11，我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。3:14，我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。3:17，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？）所以我们看到我们当中有疾病有缺乏的需要帮助的吗？圣灵有感动你让你帮助教会里教会外的弟兄姐妹？你可能跟他不熟，但有时候，只一句的问候，一声的关怀，也能表达你的爱意。我们是绵羊吗？
这里带出了一个信仰的问题。你可能会问，牧师，你不是曾经说过，只要真心相信耶稣就可以罪蒙赦免，可以得救了，我们已经相信耶稣的福音了，为什么要遵守彼此相爱的命令才得救？这样的疑问，是因为误解了信耶稣是单单相信耶稣的死和复活了的事实就完了。信耶稣不单头脑的相信，也包括了跟随耶稣，作祂的门徒。相信包括了接受耶稣作我们生命的主，顺服祂的教导。只要耶稣的救恩而不愿意听从祂的，是没有真心的相信，没有听从主的命令的，就不是真的相信。（约一2:3-4，我们若遵守他的诫命，就晓得是认识（关系）他。人若说我认识他，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。）所以可以说，那些只是头脑相信，而不真心听从基督的，就是山羊了。山羊的结局是怎样的？41节，“离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！ ”与主没有真正的关系的人的结局，是多么的可怕。
弟兄姐妹们，我们一共有三次有关耶稣再来的讲道。Geoff牧师为我们讲解了忠心的仆人的比喻，上周又讲解了末世的征兆，目的是让我们警醒。今天我们有听到了绵羊山羊的比喻，目的也是要我们反省，看看我们自己有没有真心的听从主的话彼此相爱，爱熟识和不熟识的，也爱我们当中弱小的。我们若只要救恩而不愿意顺服，那我们就危险了。这三次的讲道，希望我们能够警醒，既然知道基督再来是那么近的时候，就不要离开起初的信心和爱心，也不要懒惰，灰心，要彼此相爱，好好在生活里忠心的事奉神，讨神的喜悦，免得在审判的那一天我们失落了。
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