序言：我们生活在重重捆锁中吗？
为什么忘记了耶稣来是要释放我们的？（路2:14）
1. 以色列人亡国流放后回归
被掳到巴比伦，耶路撒冷荒凉
但神记念祂所立的约
2. 以色列的失败，也是我们在罪恶权势中的经验
但弥赛亚（基督）释放了我们（路4:8-9）
耶稣基督在十架上要释放我们
听了福音又接受的得蒙这恩典
3. 我们是否还生活在罪的捆锁中？
必须放弃一切跟随主，才能得释放（太16:24-25）
总结：愿天上的平安临在我们当中
圣诞节快来到了，我希望这个圣诞节中，我们都能够享受从天上来的平安。一般在教会里，圣诞节期间有很多的聚会，所以这个月我也特别忙。但忙不要紧，忙碌中心灵有平安就行了。在圣诞节期间我最喜欢的一节经文是路2:14，“在至高之处，荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”平安，是人人都渴望的。特别是圣经里说的平安，它的意思不只是内在的和平，它包括了外在的与社会、与天地、与神和谐的关系，甚至包括了与自己的关系（你接受不接受目前的自己？这就是与自己有没有和谐的关系）。我们有没有这样的平安？在生活中，我们有很多压力，而其中绝大部分是自己创造出来的：读书升学、职业、供房、赚钱、健康、生老病死，本来都是生活上很自然的事，一旦这些事中某些觉得不满意，输不起，就要打拼了，压力也来了。比如说学业读书成绩不达标，房子不够高尚，存的钱不满足等等，目标达不到的话就不能接受自己：我不是个我心目中的人了（我不是人！）。心中充满这些包袱的话，心里又怎能有平安？这好像生活中重重的捆锁中，没得释放。要知道耶稣基督的福音，是一个释放的福音。耶稣来是要让我们释放：在罪中释放出来，不再自己不想犯罪而犯罪；也在世界的情欲中释放出来，不受情欲的捆绑；也在不满中释放出来，明白自己有神高贵的形象，而钱财学识身份等只是锦上添花；也在埋怨、苦毒中释放出来，我们已经有新生命了，而不怕自己有不光彩的背景，也用爱饶恕他人；特别是能够从活在神的愤怒中释放出来，我们再不怕神审我们的污秽。只有在上面等等的捆锁中释放出来了，我们才有真正的自由和平安。而神的儿子必须降到世上，就是要带给我们真释放真平安。这是基督降世的使命。
今天以赛亚书的经文，是耶稣刚出来传道的时候在犹太人的会堂读的经文，这段经文将耶稣基督来世的目的清清楚楚的说明了。原来在旧约以赛亚书中，已经预言了基督的使命。看看《61:1-2》。
我们先说说旧约的背景。以赛亚书这里是预言了犹太人被掳和流放各地以后，怎样的回到自己的家园重新作神的子民。这是充满了喜乐和安慰的预言。原来以色列国自从分为南、北两国以后，北国以色列越走越远，越来越离开神，敬拜偶像，社会不公义，越来越不像神的选民。人的罪性捆绑了以色列人，使他们沉沦。而南国犹大也好不了多少，只是沉的慢一点。所以先知以赛亚就传了神的话，预言神必用外邦人的侵略来审判犹太国。犹大国要灭亡，首都耶路撒冷要荒凉，犹太人要四散世界各地。我们这里的可能没几个经历过打仗。我也没有。但我爸说他在日本侵略的时候还年幼，幸好在农村，吃还是有的，但只能吃地瓜（红薯），一天三顿，一直吃了三年多，所以他以后一生闻到地瓜的味道就远远走开了。打仗不好受，现在以色列连国家都没有了，要在其他的民族中做奴隶的工作。生命是多么的苦和羞辱。但神没有放弃他们，神没有忘记祂向色列祖宗所立的约（应许），祂要施怜悯拯救以色列。刚才我们读到的经文，就是以赛亚宣告神的话，以色列必要释放，从新得自由。我们来欣赏神话语中的喜乐，《3节，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；4节，他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。7节，你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱。》
而 我们也要懂得怎样读旧约。我们需要在以色列人的生命经历中，看到我们的生命经历，也同时在旧约对他们的应许中，看到对我们的应许。以色列在列帮中受苦，正正是我们活在罪中被罪捆锁的经验；而以色列得释放的应许，也正是预言我们得释放的应许。在以赛亚书中神的话是说给当时以色列人知道，但神的话更有深意，它超越了旧约的以色列，而预示了我们基督徒的属灵经历。所以这里的话是对我们说的。我们再来看看1-2节。《1-2》。这个释放的好消息（福音），要传给谦卑（贫穷）、伤心、被掳（没有自由）、悲哀的人。 我们是那一种的人？如果我们生活在罪中，我们是在经历灵里的贫穷、悲哀、苦毒、没自由。神的话就是让我们知道自己的境况。并且我们不要忽略了这里一个重要的信息，是1节中的“我”字。这个“我”是谁？在以赛亚书中，是预言了要来的弥赛亚（基督）。所以在耶稣基督开启传道的时候，祂先在会堂中读出以赛亚书的这段话（路2:8-9），宣示了祂就是基督。是的，只有基督使我们释放，是当神的儿子降生成为耶稣，为我们的罪死在十字架上，让相信祂的人从罪中释放，从沉沦的世界潮流中释放出来。神的话宣告了祂的拯救的计划：基督来拯救我们。
但我们有没有靠着耶稣基督从捆锁中释放了？我们是否仍然在悲哀、怨恨、沉迷、属灵的枯燥当中？我们不能得到释放，最大的原因是我们不愿意释放，因为释放的另外一面，是放弃旧的东西，而选择耶稣，让祂成为我们生命的主。我们必须将主权交给祂，让祂指导你，也让祂成为以我们人生的目标，这样我们才可以释放。而将自己交出来不容易了。有一位老太太，只有5000块钱，天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷了。但如果一个富翁有满箱房契股票，当他可能也常常检查一箱的契纸，以为宝贝。而神在天上观看，那个老太太岂不是和富翁一样？5000块钱，成了老太太的世界；满箱契约，也成了富翁的世界。世界就是这样藉着这些财物霸占了神在人里头的地位。是的，在我们心里，可能填满了种种我们以为贵重的、可爱的东西，而老不愿耶稣在我们心中作王，掌管我们的一切。甚至连一些在教会里有事奉的弟兄姐妹，都可能得不到释放，仍然留在捆锁中，而在捆锁中又怎样能得到天上的平安？耶稣说：“太16:24-25，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”这个呼召，重点就是舍己来跟从耶稣，讨神的喜悦。愿我们在主耶稣的面前摆上自己。
在一个普天同庆的节日里，愿从天而来的平安临到这里每一个人。2000年前的那一天，当牧羊人在旷野听见天使报佳音，告诉他们大喜的信息的时候，天上地下一片的宁静和平，因为神掌管一切，祂将要饶恕人类是罪恶，而人将要彼此相爱，世界将再没有罪恶，也没有眼泪痛苦。然后天使说：“在天上，荣耀归与神；在地上，平安归与神所喜悦的人。”我们必须记住，放弃，舍己，然后才能释放，享受神、人、社会、自然界之间的和谐。
为什么忘记了耶稣来是要释放我们的？（路2:14）
1. 以色列人亡国流放后回归
被掳到巴比伦，耶路撒冷荒凉
但神记念祂所立的约
2. 以色列的失败，也是我们在罪恶权势中的经验
但弥赛亚（基督）释放了我们（路4:8-9）
耶稣基督在十架上要释放我们
听了福音又接受的得蒙这恩典
3. 我们是否还生活在罪的捆锁中？
必须放弃一切跟随主，才能得释放（太16:24-25）
总结：愿天上的平安临在我们当中
圣诞节快来到了，我希望这个圣诞节中，我们都能够享受从天上来的平安。一般在教会里，圣诞节期间有很多的聚会，所以这个月我也特别忙。但忙不要紧，忙碌中心灵有平安就行了。在圣诞节期间我最喜欢的一节经文是路2:14，“在至高之处，荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”平安，是人人都渴望的。特别是圣经里说的平安，它的意思不只是内在的和平，它包括了外在的与社会、与天地、与神和谐的关系，甚至包括了与自己的关系（你接受不接受目前的自己？这就是与自己有没有和谐的关系）。我们有没有这样的平安？在生活中，我们有很多压力，而其中绝大部分是自己创造出来的：读书升学、职业、供房、赚钱、健康、生老病死，本来都是生活上很自然的事，一旦这些事中某些觉得不满意，输不起，就要打拼了，压力也来了。比如说学业读书成绩不达标，房子不够高尚，存的钱不满足等等，目标达不到的话就不能接受自己：我不是个我心目中的人了（我不是人！）。心中充满这些包袱的话，心里又怎能有平安？这好像生活中重重的捆锁中，没得释放。要知道耶稣基督的福音，是一个释放的福音。耶稣来是要让我们释放：在罪中释放出来，不再自己不想犯罪而犯罪；也在世界的情欲中释放出来，不受情欲的捆绑；也在不满中释放出来，明白自己有神高贵的形象，而钱财学识身份等只是锦上添花；也在埋怨、苦毒中释放出来，我们已经有新生命了，而不怕自己有不光彩的背景，也用爱饶恕他人；特别是能够从活在神的愤怒中释放出来，我们再不怕神审我们的污秽。只有在上面等等的捆锁中释放出来了，我们才有真正的自由和平安。而神的儿子必须降到世上，就是要带给我们真释放真平安。这是基督降世的使命。
今天以赛亚书的经文，是耶稣刚出来传道的时候在犹太人的会堂读的经文，这段经文将耶稣基督来世的目的清清楚楚的说明了。原来在旧约以赛亚书中，已经预言了基督的使命。看看《61:1-2》。
我们先说说旧约的背景。以赛亚书这里是预言了犹太人被掳和流放各地以后，怎样的回到自己的家园重新作神的子民。这是充满了喜乐和安慰的预言。原来以色列国自从分为南、北两国以后，北国以色列越走越远，越来越离开神，敬拜偶像，社会不公义，越来越不像神的选民。人的罪性捆绑了以色列人，使他们沉沦。而南国犹大也好不了多少，只是沉的慢一点。所以先知以赛亚就传了神的话，预言神必用外邦人的侵略来审判犹太国。犹大国要灭亡，首都耶路撒冷要荒凉，犹太人要四散世界各地。我们这里的可能没几个经历过打仗。我也没有。但我爸说他在日本侵略的时候还年幼，幸好在农村，吃还是有的，但只能吃地瓜（红薯），一天三顿，一直吃了三年多，所以他以后一生闻到地瓜的味道就远远走开了。打仗不好受，现在以色列连国家都没有了，要在其他的民族中做奴隶的工作。生命是多么的苦和羞辱。但神没有放弃他们，神没有忘记祂向色列祖宗所立的约（应许），祂要施怜悯拯救以色列。刚才我们读到的经文，就是以赛亚宣告神的话，以色列必要释放，从新得自由。我们来欣赏神话语中的喜乐，《3节，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；4节，他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。7节，你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱。》
而 我们也要懂得怎样读旧约。我们需要在以色列人的生命经历中，看到我们的生命经历，也同时在旧约对他们的应许中，看到对我们的应许。以色列在列帮中受苦，正正是我们活在罪中被罪捆锁的经验；而以色列得释放的应许，也正是预言我们得释放的应许。在以赛亚书中神的话是说给当时以色列人知道，但神的话更有深意，它超越了旧约的以色列，而预示了我们基督徒的属灵经历。所以这里的话是对我们说的。我们再来看看1-2节。《1-2》。这个释放的好消息（福音），要传给谦卑（贫穷）、伤心、被掳（没有自由）、悲哀的人。 我们是那一种的人？如果我们生活在罪中，我们是在经历灵里的贫穷、悲哀、苦毒、没自由。神的话就是让我们知道自己的境况。并且我们不要忽略了这里一个重要的信息，是1节中的“我”字。这个“我”是谁？在以赛亚书中，是预言了要来的弥赛亚（基督）。所以在耶稣基督开启传道的时候，祂先在会堂中读出以赛亚书的这段话（路2:8-9），宣示了祂就是基督。是的，只有基督使我们释放，是当神的儿子降生成为耶稣，为我们的罪死在十字架上，让相信祂的人从罪中释放，从沉沦的世界潮流中释放出来。神的话宣告了祂的拯救的计划：基督来拯救我们。
但我们有没有靠着耶稣基督从捆锁中释放了？我们是否仍然在悲哀、怨恨、沉迷、属灵的枯燥当中？我们不能得到释放，最大的原因是我们不愿意释放，因为释放的另外一面，是放弃旧的东西，而选择耶稣，让祂成为我们生命的主。我们必须将主权交给祂，让祂指导你，也让祂成为以我们人生的目标，这样我们才可以释放。而将自己交出来不容易了。有一位老太太，只有5000块钱，天天都要把它数一数。我们都要笑她太财迷了。但如果一个富翁有满箱房契股票，当他可能也常常检查一箱的契纸，以为宝贝。而神在天上观看，那个老太太岂不是和富翁一样？5000块钱，成了老太太的世界；满箱契约，也成了富翁的世界。世界就是这样藉着这些财物霸占了神在人里头的地位。是的，在我们心里，可能填满了种种我们以为贵重的、可爱的东西，而老不愿耶稣在我们心中作王，掌管我们的一切。甚至连一些在教会里有事奉的弟兄姐妹，都可能得不到释放，仍然留在捆锁中，而在捆锁中又怎样能得到天上的平安？耶稣说：“太16:24-25，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。”这个呼召，重点就是舍己来跟从耶稣，讨神的喜悦。愿我们在主耶稣的面前摆上自己。
在一个普天同庆的节日里，愿从天而来的平安临到这里每一个人。2000年前的那一天，当牧羊人在旷野听见天使报佳音，告诉他们大喜的信息的时候，天上地下一片的宁静和平，因为神掌管一切，祂将要饶恕人类是罪恶，而人将要彼此相爱，世界将再没有罪恶，也没有眼泪痛苦。然后天使说：“在天上，荣耀归与神；在地上，平安归与神所喜悦的人。”我们必须记住，放弃，舍己，然后才能释放，享受神、人、社会、自然界之间的和谐。
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