腓4:12-20 金钱的态度
引言：金钱是你的保障，还是你追求享受的工具?
1. 不以依靠金钱，知足（12-13）
靠那加给我们力量的，凡事都能作
2. 金钱不能是你的安全感、成就感或生命的目标
3. 奉献的态度（14-18）
参与事工（14）
积财宝在天（17）
清香的祭 （18）
总结：你的钱在那里，你的心也在那里
今天的经文谈到钱，所以我要跟大家谈钱。比起以前，这二三十年以来，国内一般城市的人都累积了很多钱，特别我们碰到的留学生，一般生活是不错的,就是说他们的家境也不错了。但有了钱怎样使用？不少华人以积谷防饥的态度处理钱，除了买自己住的房子以外，也买很多房子。感觉上有房子多了，安全也有成就感，并且可以留给下一代，希望自己的后代能够有保障。但时代改变得好快，很多时候这一代积谷防饥，下一代就变成了追求享乐，靠上一代的荫庇不求上进，而最终将上一代的金钱花光了。所以中国人传统智慧说：“人无三代富。”这个现象在中国已经再次出现了。有新闻报告说广州有50%的白领是“月光一族”，每个月赚的钱在当月用光。我们有没有注意80/90后的生活方式？是不是有“人无三代富”的征兆？而在香港，这种现象已经出现的早了。其中的原因，是因为金钱的态度不正确。当上一代的父母以牺牲家庭、健康、社会道德等等来获取金钱的时候，下一代同样以胡乱消费、放纵逸乐来对待生命。上一代不尊重生命，下一代也一样，但表现的方式变了，因为他们连钱也看不看重了。
所以我们华人基督徒对金钱的态度，是非常重要。不然，我们就落在我们文化的弱点中，特别我们人性中的贪念。圣经说，贪婪与拜偶像同等；就是说贪钱的话，等于没有事奉神而事奉偶像一样。而如果生命以金钱为中心，那不自己失败，而且我们的态度感染了儿女，而祸延下一代。
圣经怎样教导我们正确的处理金钱，以使我们能够不受贪念的影响，而且能够忠心事奉主，为主而活？第一，是不要依靠钱财。而生命不依靠钱财，钱就不是想象中那么重要了。贪钱与过分相信钱的能力是分不开的，所以圣经说贪婪是拜偶像，因为人以为钱能帮助他解决一切。而现今社会里，多少人为了钱而拼命工作，以致健康受损；或忽略家庭，六亲不认；或出卖良心，贻害社会。基督徒也有为了钱，而忘记自己的属灵生命和教会生活的。心底里，他们都以为有了钱，其他的就不重要了。这是个致命的错误，是个很笨的信念，是魔鬼引诱人沉迷在世界物欲中的谎言。圣经说：“贪财为万恶之根”。主耶稣又说：“人的生命，不在乎家道丰富。”我们既然悔改接受了基督耶稣的新生命，就不能以钱财取代基督的位置。
第二是知足。不错，钱是能够解决我们物质上的需要的，我们生活上需要钱。但学过经济学的人都知道，人的需要是无穷的，而物质却是有限的。我们人类这个小小的心，就算将一整个世界放进去，也是填不满的。而知足，是基督徒人生应该有的态度。看看保罗的例子。《4:12-13》。保罗写下这句话的时候，他是在坐牢，是很卑贱的光景。但保罗的人生经历了不少。他是出于有文化的便雅悯支派，是个有教养的法利赛人，也是个旧约学者。但保罗同时是个罗马公民，是很多不同民族的人毕生努力争取的身份。我们不知道保罗没有信耶稣之前的家底怎样，但应该不会差。现在保罗怎样说？“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。”他轻看物质上丰富与贫乏的差别，是因为知足。《11》。但我们必须知道，保罗知足，并不是因为道德修养高超，就像我们说的素质好。保罗能知足，是因为依靠神。《14》。他知道神应许了，“万事都互相效力，为爱神的人得益处。”所以物质上是多是少，都是神的安排，他不会有不好的地方。在这里，保罗不是在说道德教训，而是在分享他的生命经历，是一个完全依靠神的长者告诉我们他的人生经历。依靠神而知足，就是正确的态度。
所以弟兄姐妹们，我们有没有这样的习惯：打开银行储蓄的本子，看到里面数字，就能安慰自己，以填补生活上的失落与痛苦？有的话，小心了！这样做只是在欺骗自己，银行的数字并不能填补婚姻的破裂，不能使我们健康，不能使儿女正直有操守，也不能掩盖出卖朋友时良心的责备。我们要在圣灵的帮助下，认清自己有没有过度依靠钱财，甚至让钱财成为我们一生的目标，取代了主耶稣在我们生命中的位置。
有关金钱的态度，时间关系，今天只能说到这里。而今天的经文不单有关保罗知足和依靠的态度，他也教导我们奉献的态度。为了更清楚圣经的意思，我必须将14-18节再读一次。《14-18》。这里是保罗感谢腓力比教会奉献支持他生活的话。这里保罗表扬了腓力比教会支持福音事工的态度，因为他们比其他的教会都先想到支持保罗的事工。但保罗并没有像中国人的习惯一样，话语中满了感谢的话。这里保罗提到的是腓力比教会奉献支持福音工作态度和好处。而当我们奉献的时候，也应该知道奉献的态度，使我们属灵的生命蒙福。怎样的态度？第一，保罗在这里说：“你们和我同受患难，原是美事（14）。”保罗在罗马（或以弗所）坐牢，与腓力比距离很远，为什么腓力比教会是和保罗一同受难？原来原文并没有“患难”这个字，原文只有一起承担的意思。但既然保罗在受难，翻译的人就将“患难”加进去。而我同意近代英语圣经的翻译，这里应该翻为“一同承担”，就是与保罗一同承担福音的责任，因为根据前后文，保罗是在赞扬腓力比教会用奉献来参与保罗的事工。是的，以奉献参与事工。以我们教会为例，教会有很多事工，主日崇拜以外，还有英语班，妈妈组，查经班，和不定期的探访、传福音、社区活动、教会维护的事工、病人探访、个人的辅导等等。我们大多没有机会参与，但参与的人，不管是不是牧师，都在代表了你去参与，只要你属于这个教会，是与你有份的。而金钱奉献，是表达了你参与的心。所以不管奉献多少，我鼓励你都奉献，参与事工。
第二是积财宝在天。《17》。保罗说腓力比的奉献在积财宝在自己的账上，是他们的果子。说到这里，我不想大家联想到什么“善有善报”的观念。这种观念没有神的存在，只有所谓“种善因，得善果”的逻辑。我们不是为了得善果。我们奉献，是更讨神的喜悦，使我们与神的关系更亲近，这就是积财宝在天的真正意思。没有讨神喜悦的心而只是想到自己怎样赚到福分的，对属灵的生命只有反作用，只会让你忘记与神的关系。记住了，奉献，并不是增加你的分数，而是增进你爱神的心，增进你与神的关系。我这样的解释，在18节找到根据。这里说我们的奉献，就是与腓力比一样的，是清香的祭物，就是我们的奉献有让人心旷神怡的香气，是讨神所喜欢的。每次我在这里收奉献的时候，当领诗小组在唱诗而我为奉献祷告的时候，我就联想到这一节的圣经。
弟兄姐妹们，我们应该甘心乐意的奉献，以奉献讨神的喜悦，以奉献参与教会的圣工。当我们不像世俗的人一样抱住金钱作偶像，心存知足，而以忠心的仆人的态度来管理神派给我们的金钱的时候，我们就会按着清洁的良心来奉献。主耶稣说：“你的钱在那里，你的心也在那里。”如果我们将金钱作清香的祭献给神的时候，我们的心，也在神那里。
1. 不以依靠金钱，知足（12-13）
靠那加给我们力量的，凡事都能作
2. 金钱不能是你的安全感、成就感或生命的目标
3. 奉献的态度（14-18）
参与事工（14）
积财宝在天（17）
清香的祭 （18）
总结：你的钱在那里，你的心也在那里
今天的经文谈到钱，所以我要跟大家谈钱。比起以前，这二三十年以来，国内一般城市的人都累积了很多钱，特别我们碰到的留学生，一般生活是不错的,就是说他们的家境也不错了。但有了钱怎样使用？不少华人以积谷防饥的态度处理钱，除了买自己住的房子以外，也买很多房子。感觉上有房子多了，安全也有成就感，并且可以留给下一代，希望自己的后代能够有保障。但时代改变得好快，很多时候这一代积谷防饥，下一代就变成了追求享乐，靠上一代的荫庇不求上进，而最终将上一代的金钱花光了。所以中国人传统智慧说：“人无三代富。”这个现象在中国已经再次出现了。有新闻报告说广州有50%的白领是“月光一族”，每个月赚的钱在当月用光。我们有没有注意80/90后的生活方式？是不是有“人无三代富”的征兆？而在香港，这种现象已经出现的早了。其中的原因，是因为金钱的态度不正确。当上一代的父母以牺牲家庭、健康、社会道德等等来获取金钱的时候，下一代同样以胡乱消费、放纵逸乐来对待生命。上一代不尊重生命，下一代也一样，但表现的方式变了，因为他们连钱也看不看重了。
所以我们华人基督徒对金钱的态度，是非常重要。不然，我们就落在我们文化的弱点中，特别我们人性中的贪念。圣经说，贪婪与拜偶像同等；就是说贪钱的话，等于没有事奉神而事奉偶像一样。而如果生命以金钱为中心，那不自己失败，而且我们的态度感染了儿女，而祸延下一代。
圣经怎样教导我们正确的处理金钱，以使我们能够不受贪念的影响，而且能够忠心事奉主，为主而活？第一，是不要依靠钱财。而生命不依靠钱财，钱就不是想象中那么重要了。贪钱与过分相信钱的能力是分不开的，所以圣经说贪婪是拜偶像，因为人以为钱能帮助他解决一切。而现今社会里，多少人为了钱而拼命工作，以致健康受损；或忽略家庭，六亲不认；或出卖良心，贻害社会。基督徒也有为了钱，而忘记自己的属灵生命和教会生活的。心底里，他们都以为有了钱，其他的就不重要了。这是个致命的错误，是个很笨的信念，是魔鬼引诱人沉迷在世界物欲中的谎言。圣经说：“贪财为万恶之根”。主耶稣又说：“人的生命，不在乎家道丰富。”我们既然悔改接受了基督耶稣的新生命，就不能以钱财取代基督的位置。
第二是知足。不错，钱是能够解决我们物质上的需要的，我们生活上需要钱。但学过经济学的人都知道，人的需要是无穷的，而物质却是有限的。我们人类这个小小的心，就算将一整个世界放进去，也是填不满的。而知足，是基督徒人生应该有的态度。看看保罗的例子。《4:12-13》。保罗写下这句话的时候，他是在坐牢，是很卑贱的光景。但保罗的人生经历了不少。他是出于有文化的便雅悯支派，是个有教养的法利赛人，也是个旧约学者。但保罗同时是个罗马公民，是很多不同民族的人毕生努力争取的身份。我们不知道保罗没有信耶稣之前的家底怎样，但应该不会差。现在保罗怎样说？“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。”他轻看物质上丰富与贫乏的差别，是因为知足。《11》。但我们必须知道，保罗知足，并不是因为道德修养高超，就像我们说的素质好。保罗能知足，是因为依靠神。《14》。他知道神应许了，“万事都互相效力，为爱神的人得益处。”所以物质上是多是少，都是神的安排，他不会有不好的地方。在这里，保罗不是在说道德教训，而是在分享他的生命经历，是一个完全依靠神的长者告诉我们他的人生经历。依靠神而知足，就是正确的态度。
所以弟兄姐妹们，我们有没有这样的习惯：打开银行储蓄的本子，看到里面数字，就能安慰自己，以填补生活上的失落与痛苦？有的话，小心了！这样做只是在欺骗自己，银行的数字并不能填补婚姻的破裂，不能使我们健康，不能使儿女正直有操守，也不能掩盖出卖朋友时良心的责备。我们要在圣灵的帮助下，认清自己有没有过度依靠钱财，甚至让钱财成为我们一生的目标，取代了主耶稣在我们生命中的位置。
有关金钱的态度，时间关系，今天只能说到这里。而今天的经文不单有关保罗知足和依靠的态度，他也教导我们奉献的态度。为了更清楚圣经的意思，我必须将14-18节再读一次。《14-18》。这里是保罗感谢腓力比教会奉献支持他生活的话。这里保罗表扬了腓力比教会支持福音事工的态度，因为他们比其他的教会都先想到支持保罗的事工。但保罗并没有像中国人的习惯一样，话语中满了感谢的话。这里保罗提到的是腓力比教会奉献支持福音工作态度和好处。而当我们奉献的时候，也应该知道奉献的态度，使我们属灵的生命蒙福。怎样的态度？第一，保罗在这里说：“你们和我同受患难，原是美事（14）。”保罗在罗马（或以弗所）坐牢，与腓力比距离很远，为什么腓力比教会是和保罗一同受难？原来原文并没有“患难”这个字，原文只有一起承担的意思。但既然保罗在受难，翻译的人就将“患难”加进去。而我同意近代英语圣经的翻译，这里应该翻为“一同承担”，就是与保罗一同承担福音的责任，因为根据前后文，保罗是在赞扬腓力比教会用奉献来参与保罗的事工。是的，以奉献参与事工。以我们教会为例，教会有很多事工，主日崇拜以外，还有英语班，妈妈组，查经班，和不定期的探访、传福音、社区活动、教会维护的事工、病人探访、个人的辅导等等。我们大多没有机会参与，但参与的人，不管是不是牧师，都在代表了你去参与，只要你属于这个教会，是与你有份的。而金钱奉献，是表达了你参与的心。所以不管奉献多少，我鼓励你都奉献，参与事工。
第二是积财宝在天。《17》。保罗说腓力比的奉献在积财宝在自己的账上，是他们的果子。说到这里，我不想大家联想到什么“善有善报”的观念。这种观念没有神的存在，只有所谓“种善因，得善果”的逻辑。我们不是为了得善果。我们奉献，是更讨神的喜悦，使我们与神的关系更亲近，这就是积财宝在天的真正意思。没有讨神喜悦的心而只是想到自己怎样赚到福分的，对属灵的生命只有反作用，只会让你忘记与神的关系。记住了，奉献，并不是增加你的分数，而是增进你爱神的心，增进你与神的关系。我这样的解释，在18节找到根据。这里说我们的奉献，就是与腓力比一样的，是清香的祭物，就是我们的奉献有让人心旷神怡的香气，是讨神所喜欢的。每次我在这里收奉献的时候，当领诗小组在唱诗而我为奉献祷告的时候，我就联想到这一节的圣经。
弟兄姐妹们，我们应该甘心乐意的奉献，以奉献讨神的喜悦，以奉献参与教会的圣工。当我们不像世俗的人一样抱住金钱作偶像，心存知足，而以忠心的仆人的态度来管理神派给我们的金钱的时候，我们就会按着清洁的良心来奉献。主耶稣说：“你的钱在那里，你的心也在那里。”如果我们将金钱作清香的祭献给神的时候，我们的心，也在神那里。
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