帖前1:1-6 信徒的榜样
引言：成熟是坚定、见识、宽容？还有正知、爱心和清洁的良心
1. 信、望、爱是健康信徒的特征（2-3）
信心所做的功夫
爱心的劳苦
盼望的忍耐
2. 信心与圣灵能力而来的能力和喜乐（4-6）
并且努力学习（6）
总结：在信、望、爱中迈向成熟，不怕世俗的洪流
我这个年纪是个成熟的人了，而传统说成熟的男士比较受尊敬。但在这几十年的所谓后现代化潮流中，成熟的男性不再吃香了，而不管男女都喜欢停留在30多岁的思想年龄；只要你看看流行文化中的歌星明星等的装扮就知道。最近Beatles的Paul McCartney的婚礼是一个典型的例子。McCartney是69岁，而新娘子是51岁，但他们在照片上看起来都像30多岁。但现实是：看起来年轻只是看起来而矣，生命不会真的再年轻。当维护健康和外表的一切手段都用尽的时候，这些人忽然会从30多岁的身体回到原来年龄的身体，然后随着自然的定律老死。就像主耶稣所说的：“谁能用思虑使他的岁数多加一刻呢？”这种潮流使现代人对生命有不切实际的愿望，也同时反映了人不再尊重传统的经验和智慧，特别是不尊重西方社会里基督教信仰的价值。而我们作基督徒的，要小心这样的潮流，因为它是魔鬼利用来引诱我们离开真道的诡计。我们要从神的话语里学习属灵的智慧，要有成长的身量，不再作小孩，就不会在异教之风中飘来飘去。《弗4:13-14》。
回到成熟，什么是成熟的特征？一般人都会说出一些特征，比如说，是见识、宽容，和坚定的信念等等。但成熟的基督徒还有其他特征，而这些特征在圣经里有清楚的描写，只是不集中在一起。只要我们留意新约书信里，使徒们是怎样为众教会祷告和祝福的，我们就能学到，因为他们所祈求的，一般都是希望信徒的属灵生命成熟。现在我举三个例子。第一在西1:9的祷告，“愿你们在一切属灵的智慧（圣经的了解）和悟性（见识）上，满心知道神的旨意。”就是了解圣经，和基于圣经，对世上的事有正确的判断，从而知道什么是神的旨意。第二个在腓1:9的祷告，“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”就是有爱心，而爱心是有圣经的知识和见识的支持，使爱心运用得其所。第三个在帖后1:11的祷告，“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。”这三个成熟的例子，就是知道神的旨意，有智慧的爱心和在神面前有清洁的良心。
今天帖前1:1-6也是为信徒的属灵生命祈求。在这里使徒保罗祈求希望他们属灵生命健康成长，以致成熟，就像我们父母为儿女的成长而挂念一样。一个健康的神的儿女是怎样的？这里列举了三个基本要点。《2-3》。一个健康的孩子是身心健全，生活有自信，社交良好、有学习能力和享受家庭生活。（希望我们多注意孩子的整全健康，而不单是功课和课余活动。）而这里说，健康的神的儿女有信、望、爱。（保罗在其他书信中也提到信望爱）第一个是信心。有了信心就会花功夫。这里的功夫不是Kongfu，Kongfu是武功的意思。功夫是花时间和精力的意思。有了信心就会花时间和精力去改变自己，和为主做事。既然相信耶稣基督的福音是真理，那我们不可能不改变，不可能不为主而活。然而我也知道，我们的信心有时候是软弱的。我小时候听过这么一个故事，说有一个基督徒失足掉到悬崖下面，幸好他刚掉下的时候，抓到崖上的一棵小树，他就悬在半天中了。当他拼命的抓住小树的时候，他就祷告说，主啊，救我。然后主就在心里面对他说：“我来救你了。你现在要听我的吩咐做。放开手！”他想，怎么行，放手我死定了。”就不肯放。但主再说，“你要相信我，放开手！”经过了极大的挣扎，最后他相信主，就放开手，然后掉下去了。但立刻，他就稳稳的站在崖中突出来的一块大石头上，原来这块大石离开他的脚不过一点点。我们愿意听主的话，放开我们所依靠的金钱能力，和旧有的习惯吗？不相信，不放手就不能不改变成为健康的基督徒。所以让我们坚持为主花时间精力吧！参加星期天的聚会，阅读查考神的话，和常常祷告，以改变我们。
第二个是爱心，有爱心就不怕劳苦。我们常常说在教会里事奉是一种享受，和弟兄姐妹交往是甜蜜，但我们都是没有完全改变的罪人，这样，事奉和人际关系有时候是一种劳苦。劳苦的原文不单说要付出劳力，也指承担困难。弟兄姐妹关系不好，可能来自自己或对方的错失，但同时我们也知道主吩咐我们彼此相爱，那么这样的关系就成了劳苦，是一种负担。是的，爱人、爱教会有时候是劳苦的。但有劳苦，是不是就放弃？不，我们的主没有因为劳苦而放弃十字架的道路。祂不迟劳苦，降生到世上，又为我们的罪死在十字架上拯救我们，这是因为爱我们。我们也应该学习祂的榜样，有爱心就不怕劳苦。坚持圣灵赐给我们的合一的心，坚守岗位，这才是健康主的门徒爱心的表现。
第三样是盼望，有盼望才能坚持下去（忍耐）。在现实社会中，有很多不公平的事，而在报纸、网上新闻等等，看到色情泛滥，不法的事一件接着一件，于是慢慢有些人本来纯洁善良的，也跟着社会潮流走了。随从俗世潮流的人都没有认清楚，潮流只是短暂的，一阵子又换了另外一种潮流，我们当中年纪长一点的可能已经经历了几次潮流了。而在西方，从60年代的性泛滥潮流到了上几年好像已经走到尽头了，但我们中国的性泛滥才刚开启。跟着潮流走，忘记自己原则而随便犯罪的人是笨，因为我们知道，对与错，有一天，都要算清楚。当耶稣再来的时候，“祂要按公义审判万民。”而当我们想到主必按公义审判的时候，我们的心的落实了。今天看不到的公义，到主再来的时候就彰显了。而今天看到了公义，也在提醒我们明天的审判。基督再来是我们的盼望。有了这个盼望，我们就能坚忍到底，不同流合污。
弟兄姐妹们，信、望、爱是检验我们属灵的生命是否健全的很好标准。有了信望爱，是表明了我们接受了福音之后的生命健康成长。而另一方面，健康的属灵生命也有另外的特征。看看《5-6》。健康的特征，是信心充足，和有从圣灵来的能力和喜乐。在教会历史里，我们往往能看到信徒这越受迫害，越有灵里的信心和喜乐。在文革受苦的信徒中，一定能告诉你这种经历。但愿我们教会中的每一个，都同样的活在健康的基督徒生活中。一方面是我们有信望爱，另一方面是神所赐的能力和喜乐。
但健康还不算成熟。我们还要从使徒和先辈中学习怎样的效法主，才能成熟。《6》。简单的说，就是努力学习主所想的，理解主怎样理解的，感受主所感受的，就是好像保罗说的，“我们当以基督耶稣的心为心。”这样，我们才渐渐的成熟。我的成长经历中，圣经里的教导和人物，教导了我很多主耶稣的榜样，而在现实生活里长辈的生命中，也能提供我学习的机会。你愿意成长，让基督活在你的生命中吗？
帖撒罗尼迦教会的信徒，是一个好的榜样。他们有健康的信仰生活，而保罗鼓励他们继续上进，效法基督。同样的，但愿我们也一样，生活健康，有追求成熟，以能在世俗洪流中忠心的为主做盐作光，直等到主来。
1. 信、望、爱是健康信徒的特征（2-3）
信心所做的功夫
爱心的劳苦
盼望的忍耐
2. 信心与圣灵能力而来的能力和喜乐（4-6）
并且努力学习（6）
总结：在信、望、爱中迈向成熟，不怕世俗的洪流
我这个年纪是个成熟的人了，而传统说成熟的男士比较受尊敬。但在这几十年的所谓后现代化潮流中，成熟的男性不再吃香了，而不管男女都喜欢停留在30多岁的思想年龄；只要你看看流行文化中的歌星明星等的装扮就知道。最近Beatles的Paul McCartney的婚礼是一个典型的例子。McCartney是69岁，而新娘子是51岁，但他们在照片上看起来都像30多岁。但现实是：看起来年轻只是看起来而矣，生命不会真的再年轻。当维护健康和外表的一切手段都用尽的时候，这些人忽然会从30多岁的身体回到原来年龄的身体，然后随着自然的定律老死。就像主耶稣所说的：“谁能用思虑使他的岁数多加一刻呢？”这种潮流使现代人对生命有不切实际的愿望，也同时反映了人不再尊重传统的经验和智慧，特别是不尊重西方社会里基督教信仰的价值。而我们作基督徒的，要小心这样的潮流，因为它是魔鬼利用来引诱我们离开真道的诡计。我们要从神的话语里学习属灵的智慧，要有成长的身量，不再作小孩，就不会在异教之风中飘来飘去。《弗4:13-14》。
回到成熟，什么是成熟的特征？一般人都会说出一些特征，比如说，是见识、宽容，和坚定的信念等等。但成熟的基督徒还有其他特征，而这些特征在圣经里有清楚的描写，只是不集中在一起。只要我们留意新约书信里，使徒们是怎样为众教会祷告和祝福的，我们就能学到，因为他们所祈求的，一般都是希望信徒的属灵生命成熟。现在我举三个例子。第一在西1:9的祷告，“愿你们在一切属灵的智慧（圣经的了解）和悟性（见识）上，满心知道神的旨意。”就是了解圣经，和基于圣经，对世上的事有正确的判断，从而知道什么是神的旨意。第二个在腓1:9的祷告，“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”就是有爱心，而爱心是有圣经的知识和见识的支持，使爱心运用得其所。第三个在帖后1:11的祷告，“因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召。”这三个成熟的例子，就是知道神的旨意，有智慧的爱心和在神面前有清洁的良心。
今天帖前1:1-6也是为信徒的属灵生命祈求。在这里使徒保罗祈求希望他们属灵生命健康成长，以致成熟，就像我们父母为儿女的成长而挂念一样。一个健康的神的儿女是怎样的？这里列举了三个基本要点。《2-3》。一个健康的孩子是身心健全，生活有自信，社交良好、有学习能力和享受家庭生活。（希望我们多注意孩子的整全健康，而不单是功课和课余活动。）而这里说，健康的神的儿女有信、望、爱。（保罗在其他书信中也提到信望爱）第一个是信心。有了信心就会花功夫。这里的功夫不是Kongfu，Kongfu是武功的意思。功夫是花时间和精力的意思。有了信心就会花时间和精力去改变自己，和为主做事。既然相信耶稣基督的福音是真理，那我们不可能不改变，不可能不为主而活。然而我也知道，我们的信心有时候是软弱的。我小时候听过这么一个故事，说有一个基督徒失足掉到悬崖下面，幸好他刚掉下的时候，抓到崖上的一棵小树，他就悬在半天中了。当他拼命的抓住小树的时候，他就祷告说，主啊，救我。然后主就在心里面对他说：“我来救你了。你现在要听我的吩咐做。放开手！”他想，怎么行，放手我死定了。”就不肯放。但主再说，“你要相信我，放开手！”经过了极大的挣扎，最后他相信主，就放开手，然后掉下去了。但立刻，他就稳稳的站在崖中突出来的一块大石头上，原来这块大石离开他的脚不过一点点。我们愿意听主的话，放开我们所依靠的金钱能力，和旧有的习惯吗？不相信，不放手就不能不改变成为健康的基督徒。所以让我们坚持为主花时间精力吧！参加星期天的聚会，阅读查考神的话，和常常祷告，以改变我们。
第二个是爱心，有爱心就不怕劳苦。我们常常说在教会里事奉是一种享受，和弟兄姐妹交往是甜蜜，但我们都是没有完全改变的罪人，这样，事奉和人际关系有时候是一种劳苦。劳苦的原文不单说要付出劳力，也指承担困难。弟兄姐妹关系不好，可能来自自己或对方的错失，但同时我们也知道主吩咐我们彼此相爱，那么这样的关系就成了劳苦，是一种负担。是的，爱人、爱教会有时候是劳苦的。但有劳苦，是不是就放弃？不，我们的主没有因为劳苦而放弃十字架的道路。祂不迟劳苦，降生到世上，又为我们的罪死在十字架上拯救我们，这是因为爱我们。我们也应该学习祂的榜样，有爱心就不怕劳苦。坚持圣灵赐给我们的合一的心，坚守岗位，这才是健康主的门徒爱心的表现。
第三样是盼望，有盼望才能坚持下去（忍耐）。在现实社会中，有很多不公平的事，而在报纸、网上新闻等等，看到色情泛滥，不法的事一件接着一件，于是慢慢有些人本来纯洁善良的，也跟着社会潮流走了。随从俗世潮流的人都没有认清楚，潮流只是短暂的，一阵子又换了另外一种潮流，我们当中年纪长一点的可能已经经历了几次潮流了。而在西方，从60年代的性泛滥潮流到了上几年好像已经走到尽头了，但我们中国的性泛滥才刚开启。跟着潮流走，忘记自己原则而随便犯罪的人是笨，因为我们知道，对与错，有一天，都要算清楚。当耶稣再来的时候，“祂要按公义审判万民。”而当我们想到主必按公义审判的时候，我们的心的落实了。今天看不到的公义，到主再来的时候就彰显了。而今天看到了公义，也在提醒我们明天的审判。基督再来是我们的盼望。有了这个盼望，我们就能坚忍到底，不同流合污。
弟兄姐妹们，信、望、爱是检验我们属灵的生命是否健全的很好标准。有了信望爱，是表明了我们接受了福音之后的生命健康成长。而另一方面，健康的属灵生命也有另外的特征。看看《5-6》。健康的特征，是信心充足，和有从圣灵来的能力和喜乐。在教会历史里，我们往往能看到信徒这越受迫害，越有灵里的信心和喜乐。在文革受苦的信徒中，一定能告诉你这种经历。但愿我们教会中的每一个，都同样的活在健康的基督徒生活中。一方面是我们有信望爱，另一方面是神所赐的能力和喜乐。
但健康还不算成熟。我们还要从使徒和先辈中学习怎样的效法主，才能成熟。《6》。简单的说，就是努力学习主所想的，理解主怎样理解的，感受主所感受的，就是好像保罗说的，“我们当以基督耶稣的心为心。”这样，我们才渐渐的成熟。我的成长经历中，圣经里的教导和人物，教导了我很多主耶稣的榜样，而在现实生活里长辈的生命中，也能提供我学习的机会。你愿意成长，让基督活在你的生命中吗？
帖撒罗尼迦教会的信徒，是一个好的榜样。他们有健康的信仰生活，而保罗鼓励他们继续上进，效法基督。同样的，但愿我们也一样，生活健康，有追求成熟，以能在世俗洪流中忠心的为主做盐作光，直等到主来。
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