腓2:1-11 基督的心
引言：为主而活，是唯一的路
1. 在基督里，以基督为榜样（1,5,11）
以基督的心为心—谦卑、顺服
以基督的荣耀为荣耀
2. 教会是团契的地方
彼此劝勉（鼓励），灵里交通，彼此怜悯
爱心一致，见识一致，有团队精神
不结党，不贪虚荣，顾念他人
3. 结论：以谦卑的心建构教会
上次我在这里讲道的题目是为主而活。这是一个很重要的课题，因为在神的心意里，就是在圣经的教导中，没有半天吊的基督徒，信了耶稣就要为主而活。如果是懒散的，舍不得世俗的金钱情欲而不想为主而活的，我们只是在拒绝应有的福气，就是在神掌管中，拥有爱、平安、喜乐和永生盼望的生命。我们千万不要以为为主而活是吃亏了，而作个半天吊的是精明的，于是试图保留一些不合神旨意的思想行为，同时又想承受属天的福气。雅各书是这样形容半天吊的人（1-8）：“心怀二意的人，在一切所行的事上，都没有定见。”心怀二意是思想中有两套的原则，而没有定见，就是说我们的行事为人是摇摇摆摆的，同样的事，一阵子是基督徒原则，下一阵子是非基督徒原则。以为一个人同时跨两条船是聪明，其实是搞乱了自己，无所适从。于是有些慢慢就冷淡了，甚至失了信心。雅各书说这是没有智慧，是笨，可以说是小处聪明大处糊涂。魔鬼就喜欢我们这样的糊涂，这样他才有机会引诱我们离开耶稣。所以 让我再重复我所喜欢的一节经文以彼此鼓励去为主而活：《罗12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（为主而活），是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。》没有为主而活的心志，那么今天有关教会生活的教导，就很难听得进去，教会也就建构不起来了。
让我们开启思想有关教会生活的教导吧。在今天经文之前的1:27将教会生活的共同目标说明了。《1:27》。是的，这就是我们共同的目标：我们一起过与福音相称的生活，为所信的福音齐心努力。相称的原文是将两边的东西放在天枰上，使天枰平衡。天枰一边是我们接受了的福音，就是耶稣基督的救恩；而另一边是我们怎样的为主而活。我们以为主而活来回应神的救恩，来使天枰能够平衡。我们都先需要有为主而活的心，然后我们才能够为这个共同目标而齐心努力，这句话并不单单说传福音的事，而是为主而活。
回到今天的经文。经文将教会生活的中心清楚的放在耶稣基督的身上。我们看看经文的第一节，中间的一节和最后的一节。《2:1,5,11》。第一是第1节“在基督里”，心耶稣、遵耶稣为生命的主的，才是在基督里，只是口头相信而不跟随耶稣的就不能在基督里。然后是11节，说到主的荣耀，是天上地下所有的一切都伏在祂脚下的荣耀。这样的荣耀，我们多少的基督徒都没有注意了？我们常常将主当作生活中的点缀摆设，或者只是急难时候的救星，而不知道耶稣基督是万有的王。在基督里，你也能分享基督的荣耀。所以我们是以主的荣耀作为我们的荣耀；而这荣耀，将世上的钱财、身份、权力、或自以为是的自我都比下去了。最后，在经文的中间，保罗劝勉我们说，当以基督耶稣的心为心。一整段都以基督为中心。
然后耶稣基督的心，是怎样的心？传统的讲道，将这个“心”理解为有没有爱心、感情。这是一般中国人所喜欢听的，也是重要的，没有爱心感情的行为不就是虚假了？但这里原文所强调的并不指感情，而是见识、态度。一个成熟的人人生阅历多了，有了智慧，就有见识，看事情看的透，判断准确。而对事情的态度，是给事情一个评价，判定这个事情好不好，值不值得做。比如说，基督徒说离婚是不好的，这就是我们对离婚的态度。星期天去教会是应当的，也是一种态度。只有态度明确，立场坚定，见识才会培养起来（不要心怀二意，否则是笨！）。而以耶稣基督的心为心，就是以我们的主的见识态度为我们的见识态度。而下面的6-8节，解释了耶稣基督的态度。《2:6-8》。第一，我们的主不以自己是神的儿子而高高在上，欺压世人（就像当时的上层人士的所作所为一样）。主对人类的态度是“虚己”，“自己卑微”，为了拯救人类，谦卑地去受苦传道，被人迫害，又被钉死在十字架上。第二，耶稣基督是“存心顺服，以至于死”，对父神的旨意，耶稣的态度是坚定的顺服，不管前面的道路是多么的艰难，坚持下去，完成使命，以讨父神的喜悦。弟兄姐妹们，我们有没有以耶稣基督的心为心？又有见识的明白神的旨意，能分清楚什么是神所喜悦的？而我们有没有坚忍的态度，不摇摇摆摆，而忠心的跟随我们的主耶稣？要记得，主已经得了荣耀，是“天上地下的，因耶稣的名，无不屈膝”的荣耀。我们有没有见识，知道将来要分享主的荣耀？
有了耶稣基督的态度，就是谦卑顺服的心，我们就能说清楚怎样去建构教会。第1-4节是教会生活所必须注意的事。教会是一个大团契，而团契生活中几样重要的互动在第一节可以读得到。第一是安慰（鼓励，鼓励信心，鼓励坚持下去）。比如说，我们知道有些人信心软弱了，有没有回来的，探访他，打电话给他吧，他需要你的支持。这就是“安慰”。第二，在圣灵里的交通。弟兄姐妹聚会的时候，并不只说日常的话。我们可以分享我们得救的经历，我们生命中圣灵改造我们的经历，也可以分享我们信耶稣的平安和喜乐，或者我们对神的话语的领悟。这一切，都是圣灵在我们日常生活中所带领我们经历的事。我预备这份讲章，也知道圣灵在带领着我。所以与弟兄姐妹分享这样的经历吧，特别是在查经班里和祷告会里，我们更有这样的机会。第三，是慈悲怜悯，就是遇到弟兄姐妹有患难有需要的时候所表示的心意。这三样，彼此鼓励，灵里交通，和彼此帮助，是教会互动生活最基本的。我们目前做得好吗？我想，差得太远了。我们要一切按照神的话来改善。我建议先这样开启，将常来教会的弟兄姐妹的电话号码印好分派，使我们很容易的彼此相交。我也鼓励弟兄姐妹参加12月份的生活营，借这个机会彼此多认识和相交。
而圣经这里告诉我们，在教会的生活中（2节），要价值观一样（意念相同）。为主而活就是我们最终的价值观，只要我们都愿意为主而活，我们就能同心的建构教会。然后是爱心相同，因为我们的爱神从圣灵浇灌而来的。然后有团队精神（心思，就是像一队球队一样，为了最终目标，彼此帮助扶持，以达到共同目标。）。这三个“相同”，是教会生活的支柱。但愿我们以后慢慢计划清楚，将这三个相同实践出来。
最后，我们要知道，这里所特别强调的是主耶稣的谦卑。很多时候，教会出的问题是人的问题，而自我和自高最损害群体。我们应当从主身上学习。谦卑的意思不是自己觉得自己不行。自己觉得自己不行是没有自信。谦卑是不在数算自己拥有什么，而只注意他人缺乏了什么。刚才我们已经知道了，主拥有很多，但主想到的是我们的缺乏，因为我们的主所以爱我们，所以愿意谦卑的为我们死了。所以谦卑与爱心是分不开的，谦卑是爱心的表现。这里3-4节所说的不结党，不贪图虚荣，要顾念他人的事，就是谦卑和爱心的表现。愿我们在主耶稣的面前，遵祂为这个教会的头，而谦卑自己，做好自己的本分，让我们在教会所做的一切，都让主的名得荣耀。
1. 在基督里，以基督为榜样（1,5,11）
以基督的心为心—谦卑、顺服
以基督的荣耀为荣耀
2. 教会是团契的地方
彼此劝勉（鼓励），灵里交通，彼此怜悯
爱心一致，见识一致，有团队精神
不结党，不贪虚荣，顾念他人
3. 结论：以谦卑的心建构教会
上次我在这里讲道的题目是为主而活。这是一个很重要的课题，因为在神的心意里，就是在圣经的教导中，没有半天吊的基督徒，信了耶稣就要为主而活。如果是懒散的，舍不得世俗的金钱情欲而不想为主而活的，我们只是在拒绝应有的福气，就是在神掌管中，拥有爱、平安、喜乐和永生盼望的生命。我们千万不要以为为主而活是吃亏了，而作个半天吊的是精明的，于是试图保留一些不合神旨意的思想行为，同时又想承受属天的福气。雅各书是这样形容半天吊的人（1-8）：“心怀二意的人，在一切所行的事上，都没有定见。”心怀二意是思想中有两套的原则，而没有定见，就是说我们的行事为人是摇摇摆摆的，同样的事，一阵子是基督徒原则，下一阵子是非基督徒原则。以为一个人同时跨两条船是聪明，其实是搞乱了自己，无所适从。于是有些慢慢就冷淡了，甚至失了信心。雅各书说这是没有智慧，是笨，可以说是小处聪明大处糊涂。魔鬼就喜欢我们这样的糊涂，这样他才有机会引诱我们离开耶稣。所以 让我再重复我所喜欢的一节经文以彼此鼓励去为主而活：《罗12:1，所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭（为主而活），是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。》没有为主而活的心志，那么今天有关教会生活的教导，就很难听得进去，教会也就建构不起来了。
让我们开启思想有关教会生活的教导吧。在今天经文之前的1:27将教会生活的共同目标说明了。《1:27》。是的，这就是我们共同的目标：我们一起过与福音相称的生活，为所信的福音齐心努力。相称的原文是将两边的东西放在天枰上，使天枰平衡。天枰一边是我们接受了的福音，就是耶稣基督的救恩；而另一边是我们怎样的为主而活。我们以为主而活来回应神的救恩，来使天枰能够平衡。我们都先需要有为主而活的心，然后我们才能够为这个共同目标而齐心努力，这句话并不单单说传福音的事，而是为主而活。
回到今天的经文。经文将教会生活的中心清楚的放在耶稣基督的身上。我们看看经文的第一节，中间的一节和最后的一节。《2:1,5,11》。第一是第1节“在基督里”，心耶稣、遵耶稣为生命的主的，才是在基督里，只是口头相信而不跟随耶稣的就不能在基督里。然后是11节，说到主的荣耀，是天上地下所有的一切都伏在祂脚下的荣耀。这样的荣耀，我们多少的基督徒都没有注意了？我们常常将主当作生活中的点缀摆设，或者只是急难时候的救星，而不知道耶稣基督是万有的王。在基督里，你也能分享基督的荣耀。所以我们是以主的荣耀作为我们的荣耀；而这荣耀，将世上的钱财、身份、权力、或自以为是的自我都比下去了。最后，在经文的中间，保罗劝勉我们说，当以基督耶稣的心为心。一整段都以基督为中心。
然后耶稣基督的心，是怎样的心？传统的讲道，将这个“心”理解为有没有爱心、感情。这是一般中国人所喜欢听的，也是重要的，没有爱心感情的行为不就是虚假了？但这里原文所强调的并不指感情，而是见识、态度。一个成熟的人人生阅历多了，有了智慧，就有见识，看事情看的透，判断准确。而对事情的态度，是给事情一个评价，判定这个事情好不好，值不值得做。比如说，基督徒说离婚是不好的，这就是我们对离婚的态度。星期天去教会是应当的，也是一种态度。只有态度明确，立场坚定，见识才会培养起来（不要心怀二意，否则是笨！）。而以耶稣基督的心为心，就是以我们的主的见识态度为我们的见识态度。而下面的6-8节，解释了耶稣基督的态度。《2:6-8》。第一，我们的主不以自己是神的儿子而高高在上，欺压世人（就像当时的上层人士的所作所为一样）。主对人类的态度是“虚己”，“自己卑微”，为了拯救人类，谦卑地去受苦传道，被人迫害，又被钉死在十字架上。第二，耶稣基督是“存心顺服，以至于死”，对父神的旨意，耶稣的态度是坚定的顺服，不管前面的道路是多么的艰难，坚持下去，完成使命，以讨父神的喜悦。弟兄姐妹们，我们有没有以耶稣基督的心为心？又有见识的明白神的旨意，能分清楚什么是神所喜悦的？而我们有没有坚忍的态度，不摇摇摆摆，而忠心的跟随我们的主耶稣？要记得，主已经得了荣耀，是“天上地下的，因耶稣的名，无不屈膝”的荣耀。我们有没有见识，知道将来要分享主的荣耀？
有了耶稣基督的态度，就是谦卑顺服的心，我们就能说清楚怎样去建构教会。第1-4节是教会生活所必须注意的事。教会是一个大团契，而团契生活中几样重要的互动在第一节可以读得到。第一是安慰（鼓励，鼓励信心，鼓励坚持下去）。比如说，我们知道有些人信心软弱了，有没有回来的，探访他，打电话给他吧，他需要你的支持。这就是“安慰”。第二，在圣灵里的交通。弟兄姐妹聚会的时候，并不只说日常的话。我们可以分享我们得救的经历，我们生命中圣灵改造我们的经历，也可以分享我们信耶稣的平安和喜乐，或者我们对神的话语的领悟。这一切，都是圣灵在我们日常生活中所带领我们经历的事。我预备这份讲章，也知道圣灵在带领着我。所以与弟兄姐妹分享这样的经历吧，特别是在查经班里和祷告会里，我们更有这样的机会。第三，是慈悲怜悯，就是遇到弟兄姐妹有患难有需要的时候所表示的心意。这三样，彼此鼓励，灵里交通，和彼此帮助，是教会互动生活最基本的。我们目前做得好吗？我想，差得太远了。我们要一切按照神的话来改善。我建议先这样开启，将常来教会的弟兄姐妹的电话号码印好分派，使我们很容易的彼此相交。我也鼓励弟兄姐妹参加12月份的生活营，借这个机会彼此多认识和相交。
而圣经这里告诉我们，在教会的生活中（2节），要价值观一样（意念相同）。为主而活就是我们最终的价值观，只要我们都愿意为主而活，我们就能同心的建构教会。然后是爱心相同，因为我们的爱神从圣灵浇灌而来的。然后有团队精神（心思，就是像一队球队一样，为了最终目标，彼此帮助扶持，以达到共同目标。）。这三个“相同”，是教会生活的支柱。但愿我们以后慢慢计划清楚，将这三个相同实践出来。
最后，我们要知道，这里所特别强调的是主耶稣的谦卑。很多时候，教会出的问题是人的问题，而自我和自高最损害群体。我们应当从主身上学习。谦卑的意思不是自己觉得自己不行。自己觉得自己不行是没有自信。谦卑是不在数算自己拥有什么，而只注意他人缺乏了什么。刚才我们已经知道了，主拥有很多，但主想到的是我们的缺乏，因为我们的主所以爱我们，所以愿意谦卑的为我们死了。所以谦卑与爱心是分不开的，谦卑是爱心的表现。这里3-4节所说的不结党，不贪图虚荣，要顾念他人的事，就是谦卑和爱心的表现。愿我们在主耶稣的面前，遵祂为这个教会的头，而谦卑自己，做好自己的本分，让我们在教会所做的一切，都让主的名得荣耀。
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