太27:11-26 无罪的代替有罪的
引言：复活节是个节日，还是个记念主的时候？
1. 彼拉多与耶稣相遇
沉默的君王 — 令人惊讶（太27:11-14）
耶稣因嫉妒而蒙祸（18），想要救祂
死于人类的嫉妒、自大和鲁妄
无罪的代替了有罪的上了十字架（21-22）
2. 主耶稣的心情态度
顺服的心（赛50:5-6）
全然信靠父神的主（7上；9上）
智慧的主（50:9）
总结：我们是彼拉多，犹太人，现代人，还是主的门徒？
时间流转的很快，今天是复活节之前的最后一个星期了。按照中国社会传统，不同的节日有不同的庆祝方式，为人生点掇了不少的色彩。但现代社会慢慢将每个节日都变成了同一个目的，就是吃喝消费了。而我们是用同样的忒度过复活节的？复活节并不是一般的中国节日，不是为了记念一年四季的变化，或者是为了家庭团聚，朋友相交，更不应该是买东西消费的日子。我希望我们每个人都能够明白复活节的意义，是体会耶稣基督在十字架上带给我们的释放，也是永生的盼望；我们从此不怕面对自己的罪恶和公义的审判，也有永恒盼望。这是多么的喜乐，是复活节中应该有的喜乐。但今天我们不详细的去思想复活和永生的盼望，我们将这个课题留到下周。我们今天要记念主耶稣为我们所做的事；祂被找，被审讯，被钉在十字架上，死了，又埋葬了。没有主耶稣这样的受苦，就没有赦罪的大功，更没有复活的盼望。所以让我们在这一周里记念主，记念祂最后一周的的事情，以使我们的心与主拉近，使我们爱主更深，更愿意听从主的旨意。
今天我们有的经文是有关耶稣怎样被审讯的。今天马太福音的一段经文记载了耶稣怎样的在彼拉多面前受审讯。圣经记载耶稣的事迹的手法很多样化，而今天的经文，是以彼拉多为主，是通过彼拉多的眼睛来认识耶稣所受的苦。那耶稣在彼拉多眼前是个怎样的人？耶稣并不是个普通犯人。看看《太27:12-14》。原来耶稣对犹太人不真实的控告一句话都不说。不单如此，通过彼拉多他太太的梦，他也知道耶稣是个没有罪的人（19节）。彼拉多认为耶稣是谁？《11》。圣经说彼拉多对耶稣的表现觉得稀奇（14）。稀奇这个翻译没有带出原来文字的力量。原文的意思是看到了不一般的事情而产生的感觉，好像特技，或者不可思议的，神迹等等的事竟然发生了的那种感觉。耶稣是不一般的囚犯。耶稣是谁？《11》。这里说彼拉多认知了耶稣君王的身份。弟兄姐妹们，这是我们在思想到主受苦的时候所容易忽略的一点。祂不是一般的囚犯，祂虽然祂沉默无声，随便其他人摆布祂，审讯祂，钉祂十字架，但祂一直是王者的身份，等待复活时候显出祂的荣耀。
然后彼拉多其实是想释放耶稣的，但神在冥冥中的安排使他办不到。彼拉多是他知道犹太人的动机，他们是因为嫉妒耶稣，不接受耶稣为他们的君王而谋害祂（18），所以彼拉多想通过政治的利益来说服犹太人释放耶稣。原来当时候罗马政府找了一个叫巴拉巴的人，他是一个急进份子，是搞革命要推翻罗马政府的人，而当时在上层的犹太人也非常的不喜欢这些人，所以可以说，巴拉巴是彼拉多和犹太领袖的共同敌人。现在彼拉多算一下，犹太领袖应该不会因小失大，让巴拉巴释放的，所以要求犹太人选择耶稣或巴拉巴。但他不知道犹太领袖是那么憎恨耶稣，恨这个犹太人的王，《23》；而且当彼拉多在犹太人面前洗手，表示不承担杀人的罪的时候，《25》，他们连这样的誓也说出来了。我们看到了，是犹太人对耶稣的嫉妒憎恨，将耶稣钉在十字架上。是的，主耶稣是死在人类的嫉妒，自大和鲁妄中，是那种拒绝神，目空一切，不顾一切的态度中。自大、鲁妄、愚蠢常常一起来的，而这样的心态，是因为没有敬畏神的心而引起的，而在现在的社会里太多人是自大、鲁妄、愚蠢了。卖有毒的牛奶使千千万万的小孩肾脏受损，难道能永远掩盖的了？这是自大、愚蠢，利欲昏心。同样的，犹太人要将耶稣钉死在十字架上的时候，也是愚蠢的，将自己，甚至是自己的后代都给咒诅了。现在在犹太人的身上，我们是不是也看到了人类的缩影？是不是也看到自己内心的缩影？然而在这个时候，耶稣却为我们准备死在十字架上了。罗5:8，“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。”
我们不单通过彼拉多的眼睛，看到了人的妒忌和罪，我们也要思想主耶稣怎样的面对苦难。生活上很多时候都有苦难，但能帮助我们承受苦难的，是明白苦难背后的意义。第一，苦难有正面的价值。圣经说，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”因为知道是父神掌管一切，那么苦难来临了，也是神所容许的，最后会叫我们得到好处。第二，苦难中有父神随时的帮助，心灵里的安慰，和祂奇妙的带领。现在主耶稣要面对的，是一连串的苦难，祂怎样面对苦难？四本福音书并没有太多记载，但神有奇妙的安排；在耶稣没有来到世上几百年之前，神已经借着先知的口，说出主耶稣的心态。今天以赛亚书的经文，是以赛亚书49章到53章的其中一小段，而这一整段，是预言耶稣基督是怎样忍受苦难，去完成神的使命的。所以让我们仔细看看里面的内容吧。《50:5-6》。这里是不是使我们联想到基督受审讯时候的情况？主耶稣就是这样默默无声，承受人的羞辱。但要注意的是5节的一句话，“主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”是什么意思？是主耶稣顺服神的心。知道父神要祂承受这样的羞辱，以完成救赎的大功，所以就顺服了，承受了。这里并不是中国道德教育的“忍辱负重”，并不特出人的意志力，而是体贴父神的心，顺服父神的旨意。
不单如此，圣经也说到耶稣信靠的心。《7上；9上》。耶稣知道父神能掌管一切，是祂随时的帮助，所以不怕面对苦难。“主耶和华我，谁能帮助，谁能定我有罪呢？”；所以耶稣谦卑自己，完全依靠父神的带领，来面对使面对一切的苦难。
以赛亚的经文还有第三方面，是智慧。《9下》。所谓衣服，在当时是财富和社会地位的象征，能穿好的衣服，就是在社会上有身份的人。但衣服是会变旧的，会给虫蛀的；同样的，人的光荣也只是暂时的，也就是说，人给你的羞辱也是短暂的，唯有神的旨意才是永恒的。所以圣经告诉了我们主耶稣的心态，祂顺服神的旨意，信靠父神，也有正确的理解，知道世上的光荣羞辱，只是田地里的花，经风一吹，变归无有。而活出父神的旨意，才有永恒的价值。我们也有主的智慧吗？
但愿我们都能明白主所受的苦，和学习祂的榜样，顺服信靠父神，不作愚蠢的人。我们刚才所看到的，有彼拉多这样旁观的人，也有犹太领袖这样叛逆愚蠢的人。到了我们这个时代，对耶稣钉十字架受苦，也有些人冷漠，也有些人走另外一个极端，只有伤感而没有思想。上面的人，都不能知道主耶稣给我们的榜样，也不能学到怎样作主忠心的门徒。所以就让我们珍惜这个星期，使我们的心与主靠近吧。
1. 彼拉多与耶稣相遇
沉默的君王 — 令人惊讶（太27:11-14）
耶稣因嫉妒而蒙祸（18），想要救祂
死于人类的嫉妒、自大和鲁妄
无罪的代替了有罪的上了十字架（21-22）
2. 主耶稣的心情态度
顺服的心（赛50:5-6）
全然信靠父神的主（7上；9上）
智慧的主（50:9）
总结：我们是彼拉多，犹太人，现代人，还是主的门徒？
时间流转的很快，今天是复活节之前的最后一个星期了。按照中国社会传统，不同的节日有不同的庆祝方式，为人生点掇了不少的色彩。但现代社会慢慢将每个节日都变成了同一个目的，就是吃喝消费了。而我们是用同样的忒度过复活节的？复活节并不是一般的中国节日，不是为了记念一年四季的变化，或者是为了家庭团聚，朋友相交，更不应该是买东西消费的日子。我希望我们每个人都能够明白复活节的意义，是体会耶稣基督在十字架上带给我们的释放，也是永生的盼望；我们从此不怕面对自己的罪恶和公义的审判，也有永恒盼望。这是多么的喜乐，是复活节中应该有的喜乐。但今天我们不详细的去思想复活和永生的盼望，我们将这个课题留到下周。我们今天要记念主耶稣为我们所做的事；祂被找，被审讯，被钉在十字架上，死了，又埋葬了。没有主耶稣这样的受苦，就没有赦罪的大功，更没有复活的盼望。所以让我们在这一周里记念主，记念祂最后一周的的事情，以使我们的心与主拉近，使我们爱主更深，更愿意听从主的旨意。
今天我们有的经文是有关耶稣怎样被审讯的。今天马太福音的一段经文记载了耶稣怎样的在彼拉多面前受审讯。圣经记载耶稣的事迹的手法很多样化，而今天的经文，是以彼拉多为主，是通过彼拉多的眼睛来认识耶稣所受的苦。那耶稣在彼拉多眼前是个怎样的人？耶稣并不是个普通犯人。看看《太27:12-14》。原来耶稣对犹太人不真实的控告一句话都不说。不单如此，通过彼拉多他太太的梦，他也知道耶稣是个没有罪的人（19节）。彼拉多认为耶稣是谁？《11》。圣经说彼拉多对耶稣的表现觉得稀奇（14）。稀奇这个翻译没有带出原来文字的力量。原文的意思是看到了不一般的事情而产生的感觉，好像特技，或者不可思议的，神迹等等的事竟然发生了的那种感觉。耶稣是不一般的囚犯。耶稣是谁？《11》。这里说彼拉多认知了耶稣君王的身份。弟兄姐妹们，这是我们在思想到主受苦的时候所容易忽略的一点。祂不是一般的囚犯，祂虽然祂沉默无声，随便其他人摆布祂，审讯祂，钉祂十字架，但祂一直是王者的身份，等待复活时候显出祂的荣耀。
然后彼拉多其实是想释放耶稣的，但神在冥冥中的安排使他办不到。彼拉多是他知道犹太人的动机，他们是因为嫉妒耶稣，不接受耶稣为他们的君王而谋害祂（18），所以彼拉多想通过政治的利益来说服犹太人释放耶稣。原来当时候罗马政府找了一个叫巴拉巴的人，他是一个急进份子，是搞革命要推翻罗马政府的人，而当时在上层的犹太人也非常的不喜欢这些人，所以可以说，巴拉巴是彼拉多和犹太领袖的共同敌人。现在彼拉多算一下，犹太领袖应该不会因小失大，让巴拉巴释放的，所以要求犹太人选择耶稣或巴拉巴。但他不知道犹太领袖是那么憎恨耶稣，恨这个犹太人的王，《23》；而且当彼拉多在犹太人面前洗手，表示不承担杀人的罪的时候，《25》，他们连这样的誓也说出来了。我们看到了，是犹太人对耶稣的嫉妒憎恨，将耶稣钉在十字架上。是的，主耶稣是死在人类的嫉妒，自大和鲁妄中，是那种拒绝神，目空一切，不顾一切的态度中。自大、鲁妄、愚蠢常常一起来的，而这样的心态，是因为没有敬畏神的心而引起的，而在现在的社会里太多人是自大、鲁妄、愚蠢了。卖有毒的牛奶使千千万万的小孩肾脏受损，难道能永远掩盖的了？这是自大、愚蠢，利欲昏心。同样的，犹太人要将耶稣钉死在十字架上的时候，也是愚蠢的，将自己，甚至是自己的后代都给咒诅了。现在在犹太人的身上，我们是不是也看到了人类的缩影？是不是也看到自己内心的缩影？然而在这个时候，耶稣却为我们准备死在十字架上了。罗5:8，“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死了，神的爱就在此向我们显明了。”
我们不单通过彼拉多的眼睛，看到了人的妒忌和罪，我们也要思想主耶稣怎样的面对苦难。生活上很多时候都有苦难，但能帮助我们承受苦难的，是明白苦难背后的意义。第一，苦难有正面的价值。圣经说，“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”因为知道是父神掌管一切，那么苦难来临了，也是神所容许的，最后会叫我们得到好处。第二，苦难中有父神随时的帮助，心灵里的安慰，和祂奇妙的带领。现在主耶稣要面对的，是一连串的苦难，祂怎样面对苦难？四本福音书并没有太多记载，但神有奇妙的安排；在耶稣没有来到世上几百年之前，神已经借着先知的口，说出主耶稣的心态。今天以赛亚书的经文，是以赛亚书49章到53章的其中一小段，而这一整段，是预言耶稣基督是怎样忍受苦难，去完成神的使命的。所以让我们仔细看看里面的内容吧。《50:5-6》。这里是不是使我们联想到基督受审讯时候的情况？主耶稣就是这样默默无声，承受人的羞辱。但要注意的是5节的一句话，“主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”是什么意思？是主耶稣顺服神的心。知道父神要祂承受这样的羞辱，以完成救赎的大功，所以就顺服了，承受了。这里并不是中国道德教育的“忍辱负重”，并不特出人的意志力，而是体贴父神的心，顺服父神的旨意。
不单如此，圣经也说到耶稣信靠的心。《7上；9上》。耶稣知道父神能掌管一切，是祂随时的帮助，所以不怕面对苦难。“主耶和华我，谁能帮助，谁能定我有罪呢？”；所以耶稣谦卑自己，完全依靠父神的带领，来面对使面对一切的苦难。
以赛亚的经文还有第三方面，是智慧。《9下》。所谓衣服，在当时是财富和社会地位的象征，能穿好的衣服，就是在社会上有身份的人。但衣服是会变旧的，会给虫蛀的；同样的，人的光荣也只是暂时的，也就是说，人给你的羞辱也是短暂的，唯有神的旨意才是永恒的。所以圣经告诉了我们主耶稣的心态，祂顺服神的旨意，信靠父神，也有正确的理解，知道世上的光荣羞辱，只是田地里的花，经风一吹，变归无有。而活出父神的旨意，才有永恒的价值。我们也有主的智慧吗？
但愿我们都能明白主所受的苦，和学习祂的榜样，顺服信靠父神，不作愚蠢的人。我们刚才所看到的，有彼拉多这样旁观的人，也有犹太领袖这样叛逆愚蠢的人。到了我们这个时代，对耶稣钉十字架受苦，也有些人冷漠，也有些人走另外一个极端，只有伤感而没有思想。上面的人，都不能知道主耶稣给我们的榜样，也不能学到怎样作主忠心的门徒。所以就让我们珍惜这个星期，使我们的心与主靠近吧。
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