彼后3章 我们的盼望

                                                              我们的盼望      彼后三章

导言：生命的价值

              人生在虚无中追求价值？

              因为，“凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。（彼前1:24-25）”

      主再来的盼望坚定了我们的价值观

1.  末世中有不相信的

   “主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。（4）”

2.  主的日子像贼一样的临到

 “那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。（10）”

  我们应该警醒等候

     主的耽延是为了更多的人得救

结语：所以我们活在盼望之中

             “亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。（14）”

            

我其实很喜欢看电影，特别那些包含人生哲理的。度假时在飞机上看了一套法国电影，主角/导演在电影开头就这样说：“二十一世纪的我们，正在无意义（虚无）的生命中追求丰富的人生。”电影里的主角是一个室内设计家，他设计了一个系列的椅子，充满时代感，但都是三条脚的，那么他那些中上层的顾客们当然不少都摔下来啦。于是有个贵族来向他投诉：这是怎样的一种设计？于是他示范了怎样座才不会摔下来，而且补充了重要的一句话：“你不这样坐，就不够elegant优雅了。”这个法国式幽默很有意思，所谓优雅，本质上可以是多么的无意义和荒谬。而电影里其实有更大一点的说主题，就是后现代的思维之下，什么高尚道德、正义人权、自由平等、甚至爱国主义，都可以是无意义的，因为这些价值都是人发明出来的，今天说是好的，明天也可以说它是不好的，可以扔掉的。那么人生中什么才是有真正的价值的？人自己找不到，唯有神的所命定的才有真正的价值。好像彼此相爱，因为是神的诫命，所以这个行为才真的有价值，才真的永恒。彼得前书那里引用了旧约的话这个世界的价值观：“因为，“凡有血气的尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢，唯有主的道（他所命定的）是永存的。”所传给你们的福音就是这道。（彼前1:24-25）”这个世界所认为有价值的，不管是个人成就、拥有金钱；是个人的品德；是伟大的事业和功绩，甚至包括在教会里面的事奉，到耶稣再来的时候，他将不会以人的标准去衡量，而是以神所命定的标准和神的旨意来判定。所以弟兄姐妹们，我们的事奉，是否合乎神的旨意？

        我使用了一大段话来介绍基督徒的价值观，目的是希望我们明白到耶稣最后的审判，是怎样影响着我们现在的生活。如果没有这个最后的审判，那么圣经里的教导，就只是为了满足今生的需要啦，彼此相爱也是为了今生的需要啦，其他的价值观也一样为了今生，那么我们的价值观就其实和世上其他的价值观没有什么不同，因为一旦我的生命完了彼此相爱对我来说也就没有什么意义了，善良的价值也一样就完了，圣洁、公义、正直、忠贞等也都完了，那么和一个没有爱心又不善良但拥有权力和金钱的人来说，好像也没有什么分别，反正各有各的价值，各有各的人生路，最后都是草必枯干，花必凋谢，一切都要随着生命过去，在死亡的面前人生所有的东西都是虚无的。但反过来如果主真的再来，我们要面对最后的审判，那么现在所做的，就必须面对将来严格的标准，而如果我们努力的去达标，那么所做的，将会有永恒和神圣的价值，这样我们人生也因此是严肃和充实的。弟兄姐妹们，我们是这样的准备迎接主再来吗？

        今天的经文对耶稣再来的意义为我们解释得很清楚。它的第一点是生活中常常碰到的，就是有不相信耶稣再来的。那些人说：“主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。（4）”就是说有史以来死了的已经不少了，世界还不是一样，还真的有耶稣再来的这回事吗？自从耶稣升天之后，这样的声音不断的出现，听起来也好像有道理，于是有些人的心就迷糊不相信圣经的话了。但这里说，这些人是故意忘记一个事实，就是神既是世界的创造者，也是世界的毁灭者，而在创造和毁灭之间，神是持守者，是神使到世界有规律的运转下去，一直等到末日。圣经说这些人故意忘记，并不说他们的理解不同，或信念不同，这说的真好，因为人情愿相信这个世界是自然而然就有，也情愿相信无中生有，也不愿意相信万物有始有终，有因有果（并不偶然，好像我和你认识是神的旨意，并不偶然）。所以相信神的存在比无中生有更合理和更有逻辑呢。但一些人是故意接受次一等的信念，圣经说目的是随从心里的情欲去拒绝神。但不管世人相信不相信接受不接受，只要时间一到，神还将按照他的计划将现在世界的运转停了，而带来最后的审判。

    那么神的那一天具体是什么时候？这里再强调说耶稣再来的日子就好像贼进来一样，时间是不可预料得到的。所以我们看见到好多预测耶稣再来的日子的，一次又一次的失败，所以请不要再相信任何预测了，神的时间是个奥秘。但如果主再来不是带给我们惊喜，那么就是带来灾难了。因为审判是严厉的，而且不单审判，这个天地也要彻底的更新，就是世界末日了。10节说：“那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。（10）”世界末日是多么的可怕景象，在新天新地之前，一切都要毁灭。但我们相信耶稣的，这一天并不可怕，也许还盼望这一天早一点来临，因为可以不再受苦了。然而神没有让这一天来得很快，他叫我们必须忍耐，因为神在等候更多的人悔改，更多的人得救。（金句）

    谢谢今天的经文带给我们这样清楚的信息，就是等候耶稣再来，活在这个盼望之中。我们既然有了这个盼望，就会轻看世上的情欲和荣华，不计较世界上的得失，也满足于神现在所给我的一切，因为神的旨意就是最好的，就算现在有苦难，有不足的，他也必在审判台前为我们补足。而就算社会的风气怎样的败坏，世界潮流怎样的怪异，我们也不会太在意，因为知道罪恶和虚空的今世之风必会像草一样凋谢。而我们自己也不偷懒，不随便，做好每件事，活好每一天，以圣洁的生活来等候耶稣再来，因为新天新地里面，一切都是圣洁公义的。最后我用14节来彼此劝勉：“亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。（14）”

1.      基督再来这个观念对我们的日常生活有多大的影响？

How is the idea of Christ’s second coming affecting our daily life?

2.  在等候基督再来时，应该怎样过圣洁的生活？

How to live a holy and godly life as we are awaiting His second coming?

3.  3节：“该知道在末世必有好讥诮的人随从自己的私欲出来讥诮”。为什么说不相信耶稣再来的人的观点是来自私欲？

In V.3, “Above all, you must understand that in the last days scoffers will come, scoffing and following their own evil desires.”  Why those who do not believe in Christ’s second coming are actually following their own evil desires?