可10:35-45 为首的服事人

                                                                为首的服事人   可10:35-45

很高兴今天我能够为大家主持第一次圣餐崇拜，我们一同领主的杯，主的饼，使我们亲身经历我们同是主的身体（教会）了。但愿主祝福这教会，使我们信心坚固，热心事奉，又使用我们作福音的基地，吸引社区里面更多的人归向耶稣。

        今天神带领我们思考马哥福音这段经文实在很有意义。既然神在这里建立教会，那么我们应该遵行什么诫命，使我们可以组成一个有活力有生命力的教会？彼此相爱，对！这是主耶稣的吩咐，但我们要知道这条诫命原自爱神的诫命，为了全心全意全力的爱神，所以我们也彼此相爱，这方面以后再解释。今天的经文里，主耶稣将爱神和彼此相爱的诫命用另外一个方式来说明，就是为首的要服事人。在43节他这样对身边的门徒说（也就是对教会说）：“只是在你们中间不是这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的用人；在你们中间谁愿为首，就必做众人的仆人。”主耶稣特别将为首服事人这个教训重复说了两遍，可以见得这个真理非常重要，他希望我们不要忘记。

        我们要知道当时候耶稣和门徒是在上耶路撒冷的路上，前面耶稣还提醒门徒说，这次上耶路撒冷是上去受死，要被犹太人逮捕，然后被杀害，但三天之后却可以复活。门徒听了当然很害怕，但当时也不懂是什么一回事。既然不懂，心思就往世界的事去想了：我们的老师耶稣既然是神派来的弥赛亚（旧约预言的基督），他又出名又有能力和权柄，这次上到京城，老百姓肯定会认定他是基督，会拥戴他做以色列人的君王。胜利荣耀的思想充满着头脑，使刚才耶稣说的上十字架这回事都忘了。因为既然我们的老师做皇帝，那么我们这些门徒当个官是免不了的。但问题来了，我们当中谁的官最大？名位之争是当前的重要课题。于是雅各和约翰首先发难，向耶稣要求他身边的左右两个位置，那就是左右宰相了，一人之下万人之上的那种位置。升官发财的梦一般都是很美的。

         然而耶稣对他们的教训却是一盘冷水淋下去。他说做带头的并不是用来享受权力欲，带头的最终价值是服事人，主交给他们权柄的目的是用来服事人。这是怎么可能呢？在当时候的社会，上层的高高在上是理所当然的，一个贵族只会接受奴隶的服事，打骂也是平常的，但他绝对不会服事奴隶。同样的，有钱的捐钱出来修建社区是他的美德，但不等于他有心为大众服务，他追求的只是个人的美德和声誉。弟兄姐妹们，主耶稣这里的教导正是基督教特殊的地方，上层的服事下层的可以说是划时代的价值观，它一直影响着西方的文化，甚至还影响着现代中国（为人民服务）。让我们分析一下在上位的心理：能够有这样服务的态度，则这个上位者必须能够先放下自满和自我身份的概念，忘记自己拥有多少，而用谦卑的心去履行责任。虽然客观上自己确实有优势，但这并不是心里的焦点，心里想到是他人的困苦和需要，而因此愿意付出自己去服事他人。而且我们的主不单这样教导门徒，他自己先做了，他放下自己神的身份，谦卑的挂在十字架上，就是以身作则地教导我们怎样放下自己。不单如此，在腓立比书2:6-12那里说耶稣愿意谦卑地牺牲，是为了遵行天父的旨意。目的是为人，但其中更高的目的，就是遵行神的旨意。这不像现在西方的潮流，开始离开圣经的教训了，在上位的不再不谦卑的服事大众，反过来想操控老百姓，视老百姓为愚昧无知的低等动物。

        我还要强调一点，就是主耶稣所教导的谦卑是以爱心为本，真正的谦卑来自爱心。谦卑是一种很好的美德，但只追求美德也是一种自我中心吧。主的门徒所需要的谦卑，是来自爱：就是为对方着想，希望对方得益，而因此忘我地服事对方。而更重要谦卑服事是为了爱神，希望以顺服主的教导来表达我们对神的爱。所以谦卑服事并没有贬低在上位者的身份，更没有伤害他的自尊，反而因为我们谦卑服事，使我们更像基督，而更得到父神的称赞。所以在爱中谦卑服事的人，心里面肯定非常的满足和丰盛，因为活在天父的旨意中，爱神爱人也得到神的爱。

        弟兄姐妹们，今天神安排我们思考这段经文，正好为这个新教会做准备。所以我们应该彼此共勉，在教会中以爱心彼此服事而不争权，谦卑做好本分的事而不争名声。但愿圣灵感动我们，让我们常常思念到耶稣怎样主动走向十字架的道路，让他谦卑而荣美的形象，深印在我们心灵的深处。