赛1:1-17 上主的控诉

                             上主的控诉     赛1:1-17

导言：以色列人发生了什么问题？

1.  以色列人不认识神！

  “牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。（3）”

  关系 = “我是你们的神，你们是我的子民” 

      在西奈山下立了约

2.  人心的叛逆

  “犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。（4）”

  “这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（29:13）”

3.  因为叛逆而社会败坏

  徇私枉法和妄视孤儿寡妇与穷人

  “你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。（16-17）”

  败坏先从心离开神开始

4.  我们更明白人心

也明白到叛逆的道理

一般基督徒读圣经会发现新约比较好懂，旧约的比较难，因为要了解旧约需要比较多的圣经知识和历史背景。其中先知书更难，因为边幅太长，不容易掌握大纲和脉络。好像今天的以赛亚书有66章，耶利米52，以西结48。从头到尾看一遍也需要很长时间。另外以现代人的观点读先知书，也会产生一些疑问。其中一个常见的疑问是：为什么先知的话骂的那么凶？要明白神的话为什么那么严厉，就先要明白以色列人自己有什么问题。神不会随便的指责他们，肯定是他们出了严重的问题。那么问题在哪里？以先知以赛亚的时代为例子，当时后以色列人分为南北两个国家，而以赛亚事奉的南国犹大国还是比较虔诚的，表面上看不出什么问题。那么以色列人的问题在哪里？

    我们从以赛亚书第一章开始，这个系列我们讲11章。我们先了解一下以赛亚这个人物。1:1说明了以赛亚活动的时代，是跨越了乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个君王的时代。而且在书里面我们可以看到，以赛亚的身份比较特殊，他可以有机会和君王大臣们谈话，有人说他可能是属于君王的家族的。然后有关以赛亚书，要用两三句话说明那么长的一卷书不容易，幸好书自己一点不拖拉，在2-3节已经说明了这卷书的目的。和其他先知一样，以赛亚是将神的话传给以色列人知道，而话的主要内容是神对以色列的控诉，要指出以色列人的问题，和有关的审判。以色列有什么问题？看看3节，“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识，我的民却不留意。”所以以色列人的问题就是：不认识神！也许我们觉得奇怪，以色列人不是神的选民吗？自从他们出了埃及，在西奈山的脚下，神已经与他们立了约（旧约主要指这个约）保证以色列人有选民的身份。那为什么说以色列人不认识神？我们要明白这里认识的意思，并不是一般的我知道你的名字，你知道我的老乡这种客观知识，这里的认识是指一种关系，好像我们说我认识他，就是说我和他有朋友的关系一样。所这里不认识即与神没有正常的关系。也许以色列人并不否定神的存在，也不是不接受传统的信仰，但他们自己却与神没有什么关系（或断绝了关系）。这就是问题所在。

    如果我们继续往下阅读以赛亚书，以色列人的问题在表面上是看不出来的。他们向祖先一样，接受割礼，遵守律法，遵守安息日，而且常常在圣殿献祭，表面上选民应该做的已经做了。但在这样宗教传统中，他们却不认识神，神在他们的生命中没有位置。以赛亚还说不认识也就等于叛逆，因为既然是神的选民，却竟然不愿意与神有正常的关系，这就是叛逆。2节：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。”4节继续说：“犯罪的国民，担着罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。”这里将不认识和叛逆的心态描写的很深入：离弃神，藐视神，与他生疏，往后退步。这几句，将叛逆的心描写的淋漓尽致。与神闹翻了明显的表现出来是离弃神；另外还有不明显的，就是与神生疏，属灵生命退步，还有是心里面隐隐约约的在藐视神。这些行为和心态都是叛逆的表现，所以以赛亚干脆就说不认识神了。让我再说叛逆，叛逆发自内心，大多时候口虽然没有明白的说出来，但心却偷偷的远离神，这种情况，是不是现代的信徒里面也有? 另外以赛亚也用一句话清清楚楚的说明了叛逆的状况：“这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。（29:13）”只有外表没有内心的信仰，就是叛逆，就是不认识神。

    人的心是个关键，因为每个人都有自由，一个人的心是否对准神，外界的因素和其他人不能为他决定，与神的关系必须出于真心，就是全心全意的爱神和单纯的信心。传统、家庭教会的教育也不能保证人的心一定归向神，政治的力量当然不行，在神的面前，每个人都必须赤露躺开，用心灵和诚实去面对神。既然以色列人在浓厚传统之下也可以叛逆神，那么在现代教会里也一样可以犯同样的毛病。所以只用嘴唇尊敬神，但心却远离他的。是我们必须警惕的陷阱啊。

    但以色列人既然有叛逆的心，行为上总会表现出来，而以赛亚书所指出来的，是社会公义方面。犹大国里面做官的如果心离开神，那么神所吩咐的诫命，就是社会的公平和仁爱，都通通放弃了，追求的是权力和金钱。为了这些目标，他们不惜徇私枉法，罔顾人命，漠视公正。不单如此，他们不去照顾社区里面是孤儿寡妇和穷人，而这方面也是神交给他们的义务（做善事不是美德，是义务）。这方面在16-17节有清楚的描述。“你们要。。。除掉你们的恶行。要止住作恶，学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。”叛逆神的人的心是虚空的，于是会以金钱、权力、身体的欲望来取代神，而这正正是叛逆的开始，也是人心败坏的开始。叛逆神，跟着就是败坏。

    弟兄姐妹们，在今天短短经文里面，我们学到了什么？第一我们更明白到人心的问题。人性都倾向于叛逆神，就算以色列这样的背景，也逃不过人性的弱点，而且可以用很狡诈的方式，在宗教的氛围里偷偷的存在着叛逆的心。但感谢神，他不要我们只靠自己的意志力去对付人性，在基督里，圣灵住会改造我们的心，使我们有单纯的信心和爱神的心。我们愿意听从圣灵的指导吗？当我们软弱的时候是否有圣灵的声音劝告我们？但愿我们能够放下自己，接受圣灵的指导，这样我们就能够离开肉体的软弱，和不再有叛逆的心。愿圣灵加给我们力量，使我们尽心尽力的爱神。

    第二我们学到了叛逆并不一定是明显的离开神，叛逆可以是而是偷偷的与神生疏，往后退步，甚至藐视神。我们要明白一点，属灵的低潮并不像身体的健康，身体有时候会抵挡不住病菌而病倒，但属灵的低潮并不来自外面，而常常是从叛逆的心而来。所以并不是属灵低潮引起我们想后退与神生疏，而是反过来，是你的心先选择了情欲和骄傲，回到了没有相信耶稣之前的状态，于是背叛神，于是属灵低潮。是先不顺服，然后低潮。但愿主保守我们，用他的面光光照我们，在他智慧和慈祥的面光之中，让我们能够明白自己。在低潮的弟兄姐妹，我们需要的，首先是降服在主的面前，不再叛逆。阿们！