路24:36-49 宣教使命

                                                            宣教使命      路24:36-49

引言：复活不科学 -- 合理的怀疑

1.      耶稣为两个门徒显示复活的身体

2.      科学的怀疑与圣经的真理

    复活的重要性 – 耶稣为我们示范了复活的可能

    “若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。（林前15:32）”

                          在人不能的，在神凡事都能

3.      传福音包括传耶稣的复活

    “又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。（46-48）”

复活节快乐！每年到了复活节我都会跟大家说：“主耶稣复活了！”复活节并不是一个普通假期放个假开心一下，这个假期甚至不是为了家庭生活，复活节是记念耶稣复活了，而其他的目的都是次要。让我们一起同声再说一遍好不好：主耶稣复活了！”

         好多人想到复活的意思是精神永远存在，但是复活和精神永存，在字的意思上已经告诉我们是不一样的。也许因为从来没有见过死了又复活的人，所以将圣经的意思搞错了。但今天的经文再次要告诉我们耶稣真的身体复活了，是先被残暴的杀害，然后三天之后复活。经文说在耶稣复活的这个星期天，有两个耶稣的门徒从耶路撒冷出来要走路去以马忤斯，他们在路上碰见了复活了的耶稣。当时候他们一边走一边在谈论最热门的新闻，就是他们出门之前听到的，有人说他们的耶稣复活了。他们相信这则新闻吗？跟好多思想正常的人一样，不相信，这是不科学啊。所以一边谈一边心里忧愁，是恐怕耶稣的身体丢掉了。然而这个时候耶稣出现在他们了，还跟他们一起走路。但神先让他们先分辨不出耶稣来，于是耶稣有机会为他们讲解旧约圣经的真理，说明了旧约有关基督的预言，包括基督的复活，都会应验在耶稣身上。但听了耶稣的解释之后他们相信耶稣复活吗？

        他们还是将信将疑（悬念38）。毕竟复活这件事太难了，甚至现在的教会里还有人不敢面对耶稣复活的事，不敢宣讲，恐怕说出来尴尬，因为非基督徒会觉得太不科学了，也许这些人连自己也是将信将疑，不敢相信。但当时耶稣开了两个门徒的眼睛，让他们知道身边的人真的是复活了的耶稣之后，他们太惊讶了！当时耶稣对他们说：“愿你们平安！”但他们一点都不平安，37节说“他们却惊惶害怕”，因为事情太突然了，一下子懵了！还以为是遇到了耶稣的鬼魂呢。于是耶稣将他的身体展示给他们看，来来来，看看我手上脚上的钉痕，来摸摸我，我不是鬼魂，是个真人耶！不单如此，耶稣还和他们一起吃了烧鱼！那么到现在我们还相信耶稣的身体真的复活没有？

        两百年前西方的启蒙时代初期，有一个画家画了一幅画名叫以马忤斯的路上，说的就是这个故事。有人说这幅画标志了启蒙时代的开始。画里面有三个人物，中间的一个正在为旁边的两个人讲解一本书，那么旁边的两个肯定是门徒了，而讲解的是圣经。然而代表耶稣的中间的一个和两边的不同，旁边的两个面目很清楚，但中间的一个面目却是非常模糊，说他是一个人，倒不如说他是一个幻影，不是真人。画的意思是在怀疑耶稣是否真的复活。我们现在常常使用的理性、科学等名词，是启蒙时代的产物，就是不合理性不合科学的，我们不接受不当是知识。这幅画表达的就是这个观点。然而我们作为现代人，又是基督徒，我们应该怎样看待耶稣复活这件事？

        第一是耶稣复活这个圣经的教导，不能放弃。保罗在歌林多前书15章那里说得非常简单明白，他说基督徒如果没有复活，那么我们倒不如醉生梦死好了。“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。（林前15:32）”明天要死了说得真好，既然每个人都必须死亡，而且很快，好像明天就死了，生命是多么的短暂，只是好多中国人还在假装自己不会死，不想面对死亡。于是懂得面对死亡的，好像中国某一派的道家思想，就鼓吹人享受人生，但当然不是低档的趣味啦。天龙八部里面的李秋水、逍遥子等，就是这一派的人物啦。保罗说如果耶稣没有复活，那么我们也就没有复活的希望了，那么信仰里一切的价值都变成无关重要，精神永远存在不重要，道德提升不重要，革命理想为了以后的社会什么的，都比不上我享受短暂的生命，我们倒不如活得像逍遥子李秋水，享受艺术人生好了。但耶稣真的复活了，于是我们也可以复活，于是现在我们今天坚守的信念、信心、敬虔、真理、公义、仁爱等，都可以带进来生，并且永远留在我的生命里。所以耶稣复活，帮助我们肯定了我们现在的价值观，也使我们现在的生命，成为永恒生命的一部分。就是说我们现在，已经活在永恒里！这是非常重要的一点，是耶稣复活带来的结果。而有关复活的第二点，弟兄姐妹，人靠自己复活是不可能的，但在人不能的，在神凡事都能！我们相信神吗？而且耶稣复活是个历史事件，不再有重复了，重点是我们是否相信当时候的门徒的见证了。

    今天复活节的信息，我也希望让我们想到传福音的责任。传福音就是为耶稣作见证，让人可以来到耶稣的面前相信他。看看46-48节，““又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”为这些事做见证的事有三样事，第一点是旧约对基督的预言，这一点今天不谈了，而最后的一点是叫人悔改相信耶稣。至于第二点，也就是福音里面最重要最中心的一点，就是耶稣复活！可以说，如果我们不为耶稣的复活做见证，那么我们就没有传好福音了。耶稣的复活不能避开，否则我们只是传了半个福音。为什么好多人避开耶稣复活的见证？刚才已经介绍过了，因为好像不科学而觉得尴尬吧，但也好像我刚才说的，不相信复活，背后的动机是不相信神的能力，不接受神的掌管。好多现代人的头脑是以为自己能够盖得住神，神的一举一动都必须遵照我们的理解去进行，这是多么的骄傲！简单的说好多人是因为骄傲不信神，而因此不相信耶稣复活而矣。而且刚才也说了，如果没有复活，那么连人今生的一切都是短暂的，是没有永恒价值了，用传道书说这一生是虚空的。

    所以弟兄姐妹们，趁着复活节这个机会，我们也读到了今天的经文，就知道耶稣吩咐我们必须去传他救人的福音。而耶稣复活就是福音的中心信息。初期教会的信徒当然以传讲耶稣的复活做主要的福音信息，新约圣经也是这样记载下来了。所以我们不要怕将耶稣的复活，因为耶稣的复活证明了他是神的儿子，只有神有这个能力叫死人复活，而他的复活也同时预告了人类将来复活的盼望，而有了永生的盼望，也使我们今生活得更有意义。我们还拖延什么？家里还有没有信主的，我们的好朋友还没有信主的，我们要告诉他们，永生，即复活之后的永远生命。彼得曾经对耶稣说：“你有永生之道，我还要跟从谁呢？”但愿这句话也是我们对耶稣衷心的诺言。阿们！