路10:25-37 他爱怜悯

                                                                      主爱怜悯   路10:25-37

引言：爱来自基督

1.      律法即爱神爱人

  “他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。(27)”

    爱神爱人就是保守自己在神的约里

     在神的约里才有永生

2.      谁是我的邻舍？

3.      爱邻舍就是怜悯人

     “ 他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。(37)”

今天刚巧是春节，也是我们堂周年记念，非常感谢各位嘉宾和朋友莅临，在这里拜个年，祝大家一年里主恩满满！神的平安喜乐与我们同在！

        好多人都说信耶稣的人不单善良，而且很有慈善的心，愿意帮助社会里有需要的人，也许我们的朋友也想了解一下为什么基督徒有这样的表现。让我简单汇报一下，这可以分开两方面来说，一个是教会的教导，即圣经的教导，而另一个则是发自里面的动力，我们叫爱人的心。但不管是来自外面的教导，还是来自里面的动力，都来自同一个源头，就是神。圣经的教训方面，要吗来自耶稣亲自教导，要吗是帮助我们认识耶稣和他的教训的教导；基督徒里面的动力也是来自他，就是当基督徒愿意学习他爱的榜样的时候，圣灵就会将爱心加给我们，使我们有动力去爱人怜悯有需要的人。

        今天经文里记载的就是一个有关爱心的教导。这里耶稣讲了一个非常有名的比喻，一般叫做撒玛利亚人的故事。耶稣使用这个比喻，来解释怎样去关爱社会上有需要的人。以前我们说过了当时耶稣是个明星，名声传遍了整个以色列地区，有好多粉丝，好多百姓会专程来找耶稣，要听他的教导，和找他治病和赶鬼。今天耶稣走在从北到南的路上，从他常常走动的加利利地区上耶路撒冷去了。也因为他太出名了，有一个熟识旧约圣经的师傅不服气，就来挑战耶稣，他要考验耶稣是不是真的懂旧约。但他不直接问旧约，而是问耶稣说：“我们怎样才可以承受永生？”在教会里的都知道信耶稣才有永生，但在耶稣还没有来之前不靠耶稣，而是靠两个条件，一个是必须是犹太人或归化的人，第二个是是必须听从神的诫命（命令，守律法）。是犹太人才是神的选民，才可以承受神对亚伯拉罕的承诺。但单单犹太人还不够，他也必须遵守神的诫命（律法），才可以保证自己得到神的应许（所以不是好人一定得永生）。这位律法师既然是犹太人，所以耶稣的答案直接去到听从神的话这一点，他说律法书（即摩西五经，也可以是申命记）是怎样教导的？你遵守了没有？这位律法师真的有水平，他将律法的总纲立刻说出来了，是什么吗？对，“你要尽心、尽性、尽力、尽意去爱神，然后爱邻舍如同自己。（27）”就是守诫命的目的是要求犹太人用尽自己的力量去爱神和爱邻舍。作为犹太人，爱神爱邻舍就能够有永生了。耶稣引导了律法师自己将永生的答案说出来了。

        但虽然耶稣好快的搞定了律法师的挑战，但律法师还是不服气，就再问耶稣说，“谁是我的邻居？”这个好像很笨，邻居不是都知道了？但其实这个问题很有深度，就是说，怎样规定我所爱的人的范围，是同一条街道的？同一个社区的？同一个城市（家乡）的？同一个国家的？还是只包括我的家人和亲友？如果回到现在也许我们也会差想教会里面的就是邻舍啦，只要是同一个教会的都爱，就算有矛盾尽力包容和接纳。但对一般犹太人来说，这个邻舍是否所有犹太人，还是某部分我所喜欢的犹太人？

        于是耶稣用今天的比喻来回答。他说有一个从耶路撒冷走到耶利哥，就是从山区走下坡到东边死海的旁边。在路上他不幸被打劫了，衣服都给拿走而且受了伤躺在路旁。那个时代没有手机也没有急救车，他只能等待走过的路人伸手给他援助了。故事里面出现了三个路人，但只有最后的一个帮助他。第一个是祭司，在圣殿里面办事的，有尊贵神圣的身份，他也非常懂得旧约律法。但这位祭司算不算是伤者的邻舍，于是必须爱他和去帮助他？答案应该是肯定的了，都来自耶路撒冷，还不是邻居吗？但这位祭司因为怕麻烦，就绕过去了（真的传神！好像看不见的样子）。有什么麻烦？因为犹太人必须保持宗教礼仪上的干净，而受伤的人是不干净的，如果接触到了病人受伤的人那么自己也不干净了，而不干净的话需要做很麻烦的洁净礼仪去恢复干净。而且这位祭司大概有任务在身，大概觉得我先不搞坏我的神圣任务，今天我就不帮助这个人了。这个理由好像非常充分。

        第二个人也差不多，他是一个利未人，就是在犹太人中专职事奉神的人。他们在社会上也受到尊敬，也很懂旧约圣经。这位利未人大概也是有点怕麻烦，也有点看不起不干净的人，他也绕道过去了。

        第三个是一个撒玛利亚人，他不是犹太人，而是犹太人看不起的所谓外邦人。从旧约的规定来说，撒玛利亚人既然不是选民是不洁净的，但这个人反而救了受伤的犹太人！于是耶稣问那位律法师说：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？（36）”答案好像很简单，也不简单。不简单是因为他并不是犹太人，也不住在耶路撒冷，怎样能算是邻居？但从另一方面来说，答案也很清楚，律法师自己说出来了，他说：“是怜悯他的。”于是耶稣对他说：“你去照样行吧。（37）”

    从耶稣的故事我们明白了，邻舍，并不是他跟你住得有多靠近，彼此有没有血缘、地缘或朋友关系。我们的邻舍，包括了那些贫穷无助，需要我们关心和帮助的人。这就是主耶稣的吩咐，这个吩咐大大的超越了旧约时代的理解。所以弟兄姐妹们，爱神爱人的总纲里面所爱的人，请大家不要单单想到教会里面的弟兄姐妹，我们这里都很温馨，每个弟兄姐妹都值得爱，这样的教会生活实在好。但耶稣希望我们明白到爱有另外一个层次，就是怜悯，怜悯那些贫穷、受灾祸和受压迫的人。我们的邻舍，是超越了教会，达到社区，甚至达到整这个世界中。

最后有关怜悯让我补充一点，耶稣吩咐我们去怜悯，因为神自己就是好怜悯的神。所以当我们怜悯的时候，我们就是在学习神的性情。33节记载说撒玛利亚人对那个受伤的路人动了慈心，而懂慈心这个字就是怜悯，在路加福音浪子的比喻里，神（父亲）也对犯罪的人（浪子）动了慈心，于是赦免我们的罪。神既然可以动了慈心拯救了我们，难道我们不也应该动慈心，去帮助有需要的人？难道不应该学习神的性情吗？所以希望我们今年都做个好撒玛利亚人，想神一样，怜悯有需要的人。希望今年在这个属灵的功课上也进步，使我们今年更蒙福，更有耶稣基督的形象！阿们！