得4:13-22 救赎之歌之终章

                                                                     救恩之歌 – 终章    得4:13-22

引言：和谐的生活

                   只有在神里面才有真正的和完美的和谐

                   “我就是道路真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。（约14:6）”

1.      整个故事是神的作为

                    生育儿子是神的作为

                               “耶和华使她（路得）怀孕生了一个儿子。（13）”

              “就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。（17）”

               大卫拯救了以色列，而以后耶稣拯救全世界

              “你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。（诗77:19）”

2.  和谐的生活不能没有神

  爱神敬畏他就有安息（和谐）

今天来到路得记的最后一次讲道，下一个系列是启示录了。怎样将路得这个故事做个完美的交代呢？圣经使用了一个和谐的图画来做终结。在我们看来路得记表面上好像是一个爱情故事的桥段，男主角女主角经过波折之后终于结婚了，又生下白白胖胖的儿子，而且家里还有个好婆婆呢，于是结局好像是王子公主般的爱情再加上完美的家庭，这是好像人喜爱的电视剧情节。但以前我分析过了，这不是圣经的主题，圣经的主题是三个义人怎样互动，而冥冥中完成了神的计划。但不管怎样，结局确实是一个和谐完美的家庭啦，我们听到的都感觉舒服。和谐即是关系上的和谐，这很重要，生命必须活在和谐中，这也是生命所追求的。生活中如果人与人的关系好，朋友和同事关系好，家庭关系好，社会也和谐，那么是很有福气了，对不对？在国内和在悉尼忙乱竞争的生活中，多少人渴望这样和平舒服的生活。但除了上面的关系以外，让我补充两种关系，必须也有这两种和谐的关系，我们的心才能有真正的平安。一个是与神的关系好，上次我讲过了，蒙神赦免不怕神追究我们的罪的，又是他所爱的，这是最有福的关系。我们基督徒就是领受了最大的祝福的一群人。而今天让我加上一个新的和谐关系，那就是自己与自己的关系和谐。我跟我自己也会闹矛盾吗？是的，自己与自己闹矛盾真的存在，而是我们没有注意而矣。好像我要求我自己的做不到，或者自己接受不了自己做过的坏事错事等，都是自己和自己在闹矛盾。当人的良心控诉着我所犯过的罪，或者我沉迷在罪中接受不了自己的软弱，又或者从前受到了伤害没有办法接受现实的我，又或者自卑被人看不起而接受不了自己等等，都是自己和自己在闹矛盾。我们需要从这些矛盾中释放出来，需要被医治，我们才能够得到真正的和谐。弟兄姐妹刚才和谐生活的清单，钱是买不到的，只能在神里面才能够找到答案，只有在他里面，才有真正的全面的和谐，所以只有在神里面才有真平安。而去到神的面前只有一条路，就是相信耶稣并且跟随他学习他的榜样。耶稣这样说：“我就是道路真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。（约14:6）”

        在结尾和谐的图画之中，有一句话是画龙点睛的，这句话特出了在这个故事里面，神的带领是多么的重要。这一节是13节：“耶和华使她（路得）怀孕生了一个儿子。”如果我们仔细阅读路得记，就发现只有这个地方才描写神主动的采取行动。其他地方神的作为（神在办事）是隐藏的，字面上没有说明，但到这里，作者清楚的提醒我们，生孩子是神的作为。生孩子不是夫妻之间的事吗？不是生理需要和生活上的偶然性而发生的吗？这是现代人没有神的观点，看到的世界只有自然规律和偶然性（所谓科学的世界观，这个难一点，就是世界虽然有自然规律，但日常发生好多的事，其实都是偶然的，没有目的的），这样的世界观不容许有神的存在（或者神远远远离世界）。但神在圣经了启示我们不一样；世界上一切都在神的掌管之中，就是一切所发生的事，要吗是神主动安排，要吗是神同意了才能发生，所以生孩子是在神的掌管中。而当圣经说某件事是神的作为的时候，这一件事肯定非常重要，圣经是在提醒我们注意。所以我们知道了路得怀孕生子是非常重要的事。而从以后的历史里我们就明白到圣经这样记载的意思，原来这个婴儿的后代，出了一个有名的君王，他就是大卫。17节是这样介绍：“就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。”所以我们明白了圣经启示的历史观，就是大卫的出现，是神主动掌控历史的结果，是神在冥冥中的安排。那么同样的，拿俄米一家的遭遇，也是神的旨意（虽然是艰难的），路得和波阿斯结合，是神的旨意，以后我们还可以看到，大卫救赎以色列人离开败坏，也是神的旨意。大卫有关的历史一直伸延到耶稣基督，这一切冥冥中神在历史里已经安排好了。这样，在路得记里面三个义人的故事，在历史里虽然是一件小小的事，却竟然关系到以色列的国运，甚至是整个世界的救赎，这里面反映了一个历史的真理，就是神在历史里主动的作为（神使）。我希望我们当中比较现代观念的朋友，请那么不要立刻拒绝神的作为这个观点。世界真的只有自然规律和偶然性（科学观点）？不少人还相信历史自然有一个目标呢（自然又偶然？）但圣经告诉我们说，对的，历史有一个目标，但这个目标是神设立的，也历史也是神推动着朝着目标进发的。请仔细想想，这个说法还比较合理呢。

    现在13节来提醒了我们神的作为，但我们也要知道，神并没有干扰人的自由，在生命中我们一直有选择权利。拿俄米一家是自己选择去到摩押的，路得是自己选择跟着拿俄米到以色列的，波阿斯是自己主动照顾路得的，路得他们是自己主动向波阿斯提出婚事的，波阿斯是主动处理好救赎拿俄米的一家的，人人都在下面办自己的事，都按照自己的价值观念自己的喜好去做，但圣经却提醒了我们，神的作为却超过了人的视野，神在冥冥中按照他的旨意带领着历史的事，没有知道也没有人能够阻挡神的作为。所以诗77:19这样形容神的作为：“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”

    各位弟兄姐妹和朋友们，当我们思想完了神在历史中奇妙的作为之后，我们就更明白到这个真理，和谐的生活不能没有神，因为神不单大有能力，他还是好心肠的神，他办的事都对我们好，他的旨意都带来福气。路得记的终结记载了拿俄米生活在和谐幸福之中，也就提示了我们，有神的参与才有福气。而当人类骄傲自大拒绝神的参与，甚至拒绝承认神的存在的时候，才带来人类败坏和灾害。所以我们应该好好的反省自己，是否真心的尊重神的主权，活在他的旨意里面。而且还应该积极一点的问自己，是否爱神乐意的事奉他？爱神乐意事奉才是与神最好的关系，也就是罪蒙福的关系。事奉神一点不吃亏，感谢神我们教会中有好多清心事奉神的弟兄姐妹，我实在很感恩，但让我强调，事奉神不吃亏，那不单里面立刻有满足和平安（来自与神和谐的关系），我也深信，神必更多的报答清心事奉的人，因为这是我和我家亲身的经历。这一点以后有机会讲我们的见证吧。现在愿我们在惊叹神在历史里奇妙的作为的同时，也鼓励我们努力进入神的安息之中，就或在神的旨意，神所设立的和谐关系之中。阿们！