得3 救赎之歌

                                                                          救赎之歌     得3

引言：路得记是爱情故事？

1.      救恩的故事

2.      路得是个大有信心敬虔的女子

“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地到素不认识的民中，这些事，人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。(2:12)”

3.      波阿斯是个有信心的义人

    “愿那人蒙耶和华赐福！因为他不断地恩待活人死人。（2:20）”

  恩待人的是个义人，因为神的义也就是拯救贫穷无助者的义

  至亲原文带有救赎者的意思

4.  路得要求义人波阿斯拯救他们的家

  “ 我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。（3:9）”

5.      波阿斯拯救路得他们预表了神拯救失丧的以色列

    基督拯救了全人类      

好多人都喜欢爱情故事，特别姊妹们。如果第一次阅读路得记，也许给我们最深印象是路得和波阿斯的爱情故事，充满了浪漫大胆的元素，他们怎样在麦田里面相遇，怎样彼此惺惺相忆，而来到了今天的经文，记载了路得跟随她婆婆拿俄米的指导（对付男人还是比较有经验的），穿上漂亮的衣服，还洒上香水呢，然后在晚上偷偷的出击，静静的睡在那个男生的旁边，是求婚的节奏了。我想很多姐妹肯定爱上这样的故事了。

        我们真的不难构想出爱情故事，而我说构想，因为我们路得记时太过选择性，爱情的元素吸引眼球所以全部拿下来，认为不重要的细节就不管了，那么读出来的就是爱情故事，是胆大心细的拿俄米和路得，怎样攻破帅哥波阿斯。那么是哪一些细节我们忽略了？在没告诉大家之前让我先解释一下，就是这些细节，使整个路得记有不同的解读。而如果我们将注意力放在这些细节上，那么路得记远远超过爱情故事，甚至不是爱情故事，而是三个敬虔敬畏神的人，在他们互动之中，带出了神对以色列人的救恩，所以路得记是神拯救的故事，拯救以色列离开神而混乱的社会。

       下面让我介绍我们不太注意的细节。首先路得是怎样的人？我们可以从波阿斯的眼中看到，这记载发生在波阿斯与路得第一次的相遇。好像我最早所介绍的，这次相遇，我们一般的想象是帅哥与美女互相欣赏。这是很自然的，但圣经并不强调男女的情愫，却告诉我们路得的信心。2:12波阿斯这样对路得说，“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地到素不认识的民中，这些事，人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”这里波阿斯并没有说美女你真美，或者说你真是个贤惠的女子等等，而是欣赏路得来投靠耶和华。当我们按照一般人的想象跑到爱情那个方向时，圣经却告诉我们属灵的层面，就是路得选择来到以色列的目的，是来投靠在耶和华。圣经使用波阿斯的观点告诉了我们，是不是美女不重要，敬畏神倚靠他更重要，而这就是圣经要我们注意的细节了。一般敬虔的姊妹倚靠神比较多，敬虔的弟兄顺服神比较多，

    另一个细节是有关波阿斯的。他看来不单人品好，还是个大财主呢。但圣经描写的重点在2:20节通过拿俄米说出来：“愿那人蒙耶和华赐福！因为他不断地恩待活人死人。”这里的恩待，让我们想到波阿斯是一个善良的人，有爱心同情心，但圣经这个字更有深度。恩待并不单单因为好心肠，恩待带有道义感和责任感，好像看到了社会上的孤儿寡妇，感觉自己有责任去照顾他们，这是道义也是一个公民的责任。现在波阿斯知道路得是个寡妇，而且还是他的亲戚（恩待活人死人，连死去的人都算进去了，就是亲戚关系的意思），所以就恩待路得了。如果我们想到路得是个美女所以波阿斯禁不住出手，这是误会了圣经的原意。其实我们也常常恩待其他人，邻舍就常常彼此恩待，互相帮忙。以前的澳洲人非常恩待邻舍。一个老华侨曾经告诉我们，他年轻的时候两夫妇都要上班，白天孩子没有人带，就将孩子放在一个西人邻居的家，而他的邻居觉得这是应该的责任。这方面中国人的传统习惯也一样的。所以圣经强调的是波阿斯的这种责任感，而这种责任感，是圣经里说的义人所必须具备的条件。义人并不单是个好人，这个好人还必须勇敢的承担社会责任才算义人。圣经里的神也是恩待人类的神，他帮助弱小，拯救失丧的，赦免那些衷心悔改的人。神对恩待我们，这就是神的义。现在波阿斯恩待路得，是在效法神的义，是个义人了。到这里我也必须解释一下至亲这个字。这还不单是血缘关系，原文是带有拯救者的意思，那么怎样的一种拯救？我们下一周会看到细节，现在简单的介绍，就是波阿斯有资格娶寡妇路得为妻，帮助他们的家不会在历史中消失的意思。

    也现在我们脑袋里的爱情故事可能大打折扣了。男女主角彼此也许真的惺惺相忆，互相欣赏，但爱情并不是重要因素了。这一点和现代流行的想法不一样，现在都说婚姻建立在爱情上，而忽略了结婚也是一种责任和承担。其实以道义和责任感来维持的婚姻一般还比较踏实，受得住考验，反过来说单以爱的感觉来维持的婚姻是建立在沙土上，容易受冲击，因为人的感觉会淡化，会改变，激情不能长久。如果用责任感稳住了关系，那么一旦感觉变了，还有机会让感情重新恢复。老夫老妻的一定懂我在说什么了。所以一般在教会里结婚的，当双方都在神的面前起了誓，在神面前承担了责任，那么婚姻一般是稳固的多了。

    明白到波阿斯与路得至亲的关系，那么我们就清楚拿俄米教路得所做的，并不是在诱惑波阿斯。我们比较容易想到男女的事，但如果明白了路得和波阿斯都是敬畏神爱神的人，就应该以属灵的价值观来了解他们，他们都希望自己作做的合神的旨意，先讨神的喜悦，然后才满足自己的情愫。这方面我们应该好好的学习。圣经并不是小说，只集合了有趣的故事。圣经里的故事都有属灵深度。让我们仔细看看男女主角间重要的时刻，当波阿斯发现路得睡在他的旁边时，路得这样对波阿斯说:“ 我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”这里“用你的衣襟遮盖我”,就是请求他履行责任，去拯救这个寡妇的家了。这不单是路得的请求，也是他们一家的请求。波阿斯既然是义人，他就愿意承担责任。但我们也必须知道，承担责任也就是要牺牲一点，牺牲什么我们下次再说。既然担起了责任，就要面对困难，第一个困难是他这个拯救者的身份，因为他不是最有资格的一个，他必须让最有资格的人先放弃。所以13节：“明早他若肯为你尽亲属的本分（拯救），就由他吧。倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓：我必为你尽了本分。”波阿斯现在已经在耶和华面前起誓，他必定尽力承担这个责任了。

    到现在我们看到了三个义人的好行为。路得投靠神，不怕困难，不怕牺牲。拿俄米遭逢大灾难，但仍然没有离开神，还一样以敬虔的心度日。而波阿斯学习神的义，也巍然的担起了另一个家的责任。故事里面情愫也许有的，但不要忽略了故事的主题，就是三个敬畏神的人，怎样参与在神的拯救计划中。也许也让我说说我们自己，说到我们的教会，神正在使用我们去拯救好多失丧的灵魂，我深信我们的教会，对这个社区，对福音事工，都又非常深远的意义，也有沉重的任务。我们愿不愿意和三位主人翁一样，大有信心不怕困难，在危难中也不失信心，而且有需要时义不容辞承担责任？这就是圣经中义人的本质了。

    这里波阿斯的拯救带有神以后的救恩的影子。波阿斯怎样因为义而拯救拿俄米一家，神也因为与以色列人的约，而拯救这个叛逆的选民。通过大卫王的出现，他带领以色列离开沉沦的风气。而大卫的救赎，也预示了以后耶稣基督的救赎。所以这个故事启示了神的心意，和神在历史里的作为。神的话实在奇妙！