太24:36-15:13 君王再来

                          君王再来      太24:36-25:13

引言：生活必须有方向有意义

1. 人类进步使耶稣再来失去作用？

2. 两千年了，耶稣会再来吗？

3. 警醒的功课

在使徒信经里面有这么一段：“将来必从那里（天上）降临，审判活人死人。”是说到耶稣将会再来世界执行审判。这一段话我们每一周都一起诵读，而今天我们的经文，也同样是有关耶稣再来。对于这个课题，我们一般的观念是太遥远了，跟生活没有关系。大多数的基督徒和其他人一样，精力都花费在生活的基本上，好像上班上学、钱财、教育、亲友矛盾、照顾健康、教会事奉等等，特别是有儿女的姐妹们，于是耶稣再来这件事大概也不会主动想它。在没有仔细思想耶稣再来之前，先让我打岔一下，不要让生活吞噬我们，生活不是我们的主人，我们才是生活的主人。如果每天都太多的琐事，但又不明白为什么忙，那么我们就是生活的奴隶，生活失去了方向也感受不到意义。就举个例子，一个妈妈为小孩忙，事情虽然很琐碎，但只要她知道每样小事都能帮助小孩成长，那么忙也是值得，这就是方向感。基督徒也一样，忙没关系，知道方向就好。而知道方向最好的办法就是知道神的旨意，当知道自己忙是为了神，也满足他的心意，就有了方向，也百分百的保证了意义。所以就让我不惮烦的再说，必须常常来到神的面前听神的话，这样才能够明白他的旨意。与神亲近，就能够更体会神的心意，和得着力量去遵行他的命令。

    让我们回到耶稣再来的主题。我们也知道在身的计划中耶稣必要再来，但感觉跟日常生活没有关系。就算比较成熟的基督徒中，有些人也觉得我每天按照主的吩咐爱神爱人就够了，主耶稣再来毕竟太遥远了。是不是真的那么遥远了？

    首先我们先想想是否真的相信耶稣再来。其中一个使我们产生怀疑的论点是：社会不是在进步吗？人类有进步就够了，耶稣来不来与人类没有太大关系了。这是一般在现代社会的想法。这种想法有两个错误，第一是因为物质的条件进步了，就以为人性在进步，通过教育和社会改革等就能够将人性改变。不错科技带和地下能源改善了人类的生活，使一般人生活都比得上以前的士大夫贵族，但在西方社会制度和教育的改革已经进行了两百多年了，结果是怎样？在一遍的进步文明的口号中，得到的是上个世纪的两次世界大战，跟着是性泛滥、毒品的祸害、单亲家庭，堕胎等等。而我们国内的是文化大革命。现在西方说文明就是做好人（nicety），但认为自己很nice的社会精英却正在不择手段的迫害传统价值观的人。人性并没有改变多少。就像目前国内，贪污泛滥和其他社会问题，也在证明人性的问题（我倒觉得中国人经历的是人性的退步）。历史事实与进步的憧憬不吻合（连最近超性别教育也属于这一类，说是人类成熟的标志，但今天不谈了）。既然“社会在进步”的憧憬不真实，人类也照样的犯罪和叛逆神，这样看来，圣经里说的最后的审判也是很真实的了。

    另外一个常见的问题是，耶稣两千年都没有来，真的会来吗？就算两百年之后他再来，那么对我也没有什么意义了，因为对我的生存关系不大。为了证明耶稣再来是与我们的生活有关，很多忠心的基督徒都尝试从生活中、从国际政治中去找证据，希望可以找到一些蛛丝马迹，去证明耶稣很快就要来。我想这些努力出于好心，但不可能得到满意的结果。看看今天的经文36节说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”这里耶稣的话非常清楚，在他上十字架之前他交代门徒说必须等候他回来，但同时宣告说他回来的日子是个大秘密，只有父神一个去决定，连他自己都不知道是什么时候。既然连主耶稣都不知道，那么信徒的每一个猜测，都只能是不准确和错误。所以请大家对这一类的猜测不要太认真，看到一些迹象心里感觉安慰就好，但千万不要为了这些猜测而将=改变日常生活。不要听人说耶稣来了就卖掉房子，不要不上学不工作。我们应该一切照常，安安稳稳的每天领受神的恩典，去敬虔地过生活，这样耶稣就算现在就来，我们也不惧怕。

如果说耶稣不在我有生之年再来，那么对我也没有意义了，这是个错误的想法，因为忘记了审判。不管耶稣是否现在来，还是我睡了之后才来，我还是必须面临同样的审判。但在现代社会里，好多基督徒对最后的审判还是比较麻痹的，因为觉得这个审判太遥远。是不是真的很远？我想这种感觉是受了现代的思维影响而搞错了。现代思维教导我们将历史的所有知识放在一条时间的线上，耶稣的降生在这里，上十字架在这里，我们生存在这里，然后耶稣再来在这里。这样的话，如果耶稣来到太迟，感觉上就和我们的存在没有关系，甚至耶稣降生和尚十字架都与我们没有关系。但这是一种错觉，是这一条想象出来的时间线使我们产生错觉，因为现在我的这一点，和耶稣再来的那一点，耶稣上十字架的那一点，其实三点距离一点不远（多么奇妙的中文）。圣经就是这样将真理告诉我们: 第一当我们仰望多年前的十字架，现在它一样历久如新，这是我们众信徒的真实经验。第二，保罗形容在基督里面过去的人是睡了，意思是说当他们醒过来之后就是审判了。换句话来说，信仰中的历史时间并不以数学的数量来决定。对我这个人来说，两千年的十字架距离我不远。同样的，我的生命经历也不能维持多长，在我睡了那一天，我的思想也就停了，当我再睁开眼睛，就是审判的时候了。可以说耶稣再来，也就是那么几十年，审判就在我的前面。

弟兄姐妹当我们明白了圣经教导的这个道理之后，我们就必须警醒了。时间不多啦！才几十年。为神做有意义的事，而不要再将精神时间浪费在情欲和金钱上。我不是说我们一点都不享受，而每天24小时的工作事奉，我是说争取生命的每一刻都活得有意义，也就是合乎神的旨意。在生命中应该有享受的时候，因为神也希望我们欣赏他送给我们的好处，因为好的东西都是神为我们预备的。好像下一周庆祝复活节举行的自助午餐，肯定是花样百出，我们有口福了。而且通过一起吃饭，也能增进我们主内的友谊，彼此团契就是生命交流的机会，而这是神的旨意让我们享受。但话的说回来，如果我们的精力和金钱都集中于每天吃得多好多土豪，吃喝成了生命的主题的话，是过头了，不再是享受神赐的美善，而是沉迷在肉体的情欲中而忘记了神。所以用感恩的心有节制地享受食物是有意义，是神的旨意，但以沉迷的心取代了感恩的心，那么心是在背叛神了（罗1:21）。

有关警醒的功课，主耶稣他在今天的经文中有两段教训。第一个教训是针对在教会中做带领工作的，牧者、执事、堂委等。45节：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”但如果他们的思想受了情欲所迷惑，就会自己对自己说:“主人必来得迟。”这个借口很笨，但却能够起了麻痹作用，于是这个仆人就会开始做坏事。主人回来审判的时候必会重重的处治他。领导们注意了。

另外一个十个童女的比喻也差不多，但童女代表的不一定是教会带领工作者，也可以是每一个主的门徒。所以弟兄姐妹们，今天的信息不是开玩笑的。就让我简单总结，怎样警醒？要让生活有意义，要活在神的旨意当中。若要知道神的旨意，就必须读圣经，多默想神的话。而且多亲近神，他也亲近我们，赐给我们爱心，就能够避不沉迷在情欲和骄傲中。但愿我们明白日子不多了，十多年到几十年，就要在审判台前交账。但愿圣灵赐给的爱心，神的话带领我们明白基督为榜样，让天天忠心的服事神。