约18:33-37 昔在今在永在

                         昔在今在永在    约18:33-37

引言：耶稣基督在哪里？

1.神差派耶稣来到世上，这就是福音的信息

2.耶稣基督的权柄才是福音的中心

我们都是相信耶稣的人，但知道复活了的耶稣现在在哪里？不要小看这个简单的问题，我不单介绍大家头脑的知识，它也许可以反映了我们的属灵状况。在圣经里我们可以找到一些答案，一个是在天上在父神的右边（徒2:34），也常常为我们代求（来7:25）。另一个是与传福音的信徒同在(太28:28-29).与聚会的弟兄姐妹同在，并且作教会的头（弗5:23）。也许我们也知道主与每一个人同在，是每个人的牧者，也是全教会的牧者（诗23）。还有说耶稣在我们心里。究竟哪一个才对？我想我们应该明白，凡是圣经有说明的就是对的，没有说明的就要小心。圣经说耶稣基督在天上在父神的右边，表示他有掌管万有的能力和荣耀，他是万王之王。他在天上为我们代求，因为他有祭司的职责。而他在地上作教会的头，因为他才是教会的总负责人和掌权者，我们今天就是奉他的名聚会啦，好多弟兄姐妹聚会的时候不认知主的同在和掌管，聚会就不能经验他同在时的能力和祝福。他也是每个人的牧者他会以身作则的带领着我们，使我们可以学习他的榜样，做父神没有瑕疵的儿女。所以他可以在天上，也可以在地上，这几点在圣经里都有清楚的说明，希望在我们属灵的生命里，主耶稣每时每刻每个生命的角落都与我们同在，全方位的参与在我们的生活中。而我想再思考一点，在教会里有一首诗歌叫因主活着，里面有一段歌词是“因主活在我心”，这有没有圣经根据的？我尝试在圣经里找一下主在我心的经文，圣灵在我们心中的清楚有，而耶稣在我们心中的只发现加1:16比較靠近。那里是這樣記載：“既然樂意將他兒子啟示在我心裡”。于是我再翻查原文，发现直译应该是“将他儿子启示在我里面”，不是在心里，而是在我里面。这也可以解释为被带基督，就是让耶稣基督的形象神印在心（还有其他的解释），而并非耶稣只活在我们的心灵里。这样的情况，于是“主活在我心”就没有可靠的圣经根据，因为只有一处意思不是简单直接的经文不能算为有根据。但是很可惜的，我们有太多的弟兄姐妹以这个认知作为他们与主耶稣最重要的关系，就是只有与耶稣灵交，而没有了耶稣基督在天上地下掌权，也没有他身作则地牧养着我们。如果耶稣只能在灵里与我们做最亲密的朋友够吗？这是圣经所指导的健全的属灵生命吗？这里显然出了问题。让我再问一下，这是不是我们现在的属灵光景？你的耶稣现在在哪里？

今天的经文主要告诉我们耶稣是从天而来的君王。而如果在我们的属灵生命里我们曾经经历过主耶稣的王者身份，他的大能和威严，他的慈爱和公义，还有他的谦卑舍己挂在木头上，那么我们也许能够体会到今天经文的力量。否则，也许你会觉得今天的经文沉闷。我们的属灵生命的光景影响着我们阅读圣经的敏感度。36节里主说：“我的国不属这世界。”37节说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”这里清清楚楚的宣告了耶稣基督谦卑的从天而来，但也是万王之王的真理。而如果我们对这个信息由感动，圣灵帮助我们明白了耶稣基督的真理，那么我们就不能单单用头脑听，而应该用行动回应，而正确的回应就是顺服接受耶稣的权柄，不能阳奉阴违，为自己留下偷偷不顺服的尾巴。如果我们只是喜欢信耶稣的好处，或者只喜欢在事奉中感觉到权力和成就的错觉，这是危险的，这样的错误与旧约时代的以色列人没有分别。以赛亚书说：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”非常清楚的将人性的败坏写下来了，是旧约以色列人的败坏，也是我们基督徒因为情欲和骄傲的诱惑而来的弱点。我们必须回到耶稣基督为中心的属灵生命：就是诚心的顺服基督，学习他的榜样，以自己的一生来讨神的喜悦，并且接受圣灵让他更新改造我们。否则，我们的事奉可能只是草木禾楷，没有神所喜悦的果子，而且我们也不能在今世为耶稣基督作生命的见证，而残破的生命，当去到耶稣基督的审判台前的时候，也通不过考验。

今天的主题是昔在今在永在，在经文里没有这句话，这句话来自希伯来书和启示录。但全卷的约翰福音却带出来同样的信息。神的儿子在约翰福音的开头就说明了神的儿子在创世之前已经与父神同在（1:1-2）,然后他来到世间，成为人类，为我们的罪钉在十字架上，又带了人类的身体升回天上，在那里永远掌权，这就是昔在今在永在。如果我们的眼光只集中在今生的名利欲望和骄傲，只享受暂时的逸乐，忘记了永恒的基督，那么这不不单是舍本逐末，这将会是我们属灵生命的灾难，是不可能面对昔在今在以后用在审判的君王。