多1:5-11 教会的组织与管理

                        教会的组织与管理      徒6:1-6; 多1:5-11

今天的也是一个非常大的题目，在20分钟的时间恐怕不能够讲得很详细，所以我就集中以圣公会作圣经讲解的例子了，毕竟这和我们的教会生活有直接的关系。今天讲道主要的目的，是希望弟兄姐妹听完之后，对我们教会的组织有更清楚的认识，而且明白我们现有的组织是符合圣经的教导的。我这样说，因为好多华人教会以为圣公会第一是西方的，特别是英国的，我们有太多传统不一定适合华人。然后第二是我们根据传统多于根据圣经。我想这样的观念是想当然而矣，没有经过细心考查。特别是悉尼圣公会，在古老的建筑物和严肃的礼文背后，骨子里是严格的圣经根据。（就像英国现在还是君主立宪，表面上是英女王说了算，但其实政治权力是在政府和国会，所以英国是个民主而不是君权国家啦。）

我们先来思考今天的经文。俞牧师今天为我们选了两段经文，一段是有关执事，而另一段有关长老/监督/牧师。好多人认为将一段是教会第一次选立执事的记载，并且将这次选举作为教会定期选举执事的根据。但究竟当时候的耶路撒冷教会有没有定期的替换和选举执事？我想应该没有。另外第一次选出来的执事是全职的还是带职事奉？我想当时候是凡物公用的教会生活，也不容易分清楚全职还是带职，我想如果教会的事务非常忙碌的话，他们也应该是全职的了。所以使用这段经文作为支持会众制的教会模式并完全吻合历史的情况（会众制就是带领教会的权柄在执事会/长老会，而不在牧师)，反而圣公会的会吏更靠近这里记载的历史。就让我简单的介绍一下圣公会的组织，圣公会是牧长制（会督制），基本上教会由专职的牧师带领。在一个教区里的圣职人员（圣品）有会督、长老、会吏三种，会督管理一整个教区，而教区里每个地方教会有会督委派的牧师（圣经里的长老/监督）负责管理，好像我们教会，Bruce就是主任牧师（主任长老），其他牧师是协助他的牧师，虽然俞牧师和我专职中文事工，但制度上还是以Bruce作领导。至于会吏Deacon一般是实习牧师，但在悉尼圣公会的制度，Deacon已经可以做副牧师（但俞牧师和我跟随旧制，我们都是长老级）。总的来说一个教区的权柄都来自会督，而会督是这个区的牧师共同推选出来的。但话说回来，是不是选举执事的会众制不合圣经的教导？这样的说法也一样不够谨慎，我们不能单单靠一段有不同解释的经文就简单的下结论，而必须参考更多有关的经文才能做比较正确的判断，然而我刚才说了，今天并不是讨论会众制与牧长制这个困难的课题，我只是指出一点，圣公会的牧长制，就是牧师为主带领教会的制度，并没有和圣经冲突，而且这个制度已经有两千年的历史了。另外我观察国内的教会，不管是两会的还是家庭教会，行的基本上是行牧长制。就算没有牧师，他们带领教会的人就像一个终生的牧师。

第二段经文里牧长制的圣经根据就更清楚。这里保罗吩咐提多要去各个地方设立长老（1:5，1:7监督），那么提多的职分就是会督或者会督的代表啦。这里是会督委派牧师，而不是平信徒选举长老。但我再说一次，是不是会众制错了？如果拿出其他有关的经文作全盘考虑，会众制也不是完全没有圣经根据，但今天就不讨论了。但不管是行会众制的还是牧长制的，我们都必须了解清楚这里的属灵教导，就是牧师应有的权柄和对他的要求；也许我应该拉的宽一点，是有关所有教会领袖赋予的权柄和要求。而我认为，小组的带领者因为分担了牧师部分的职责，也应该深度明白对牧师的要求。从这里的文义我们知道，牧师有也治理教会的权柄，而不单单是讲道和教导。不过他的权柄只是一个监督者，一个管家，他绝对不是老板，只是因为老板交给他任务而因此有了权柄。牧师应该有指挥、鼓励、教导和改正的任务，但他并不拥有教会，只有基督才拥有教会。那些以为自己拥有教会的领袖是在背叛基督，那些将教会私用的必会受主的审判。到这里让我多说一点基督的权柄，好多教会在这方面的教导不好，而使教会出问题，基督在我们个人的生命和在整个教会生活中都有牧者和王者的权柄。我刚有一篇有关他的权柄的讲道，建议大家去看看（昔在今在永在，还有其他的），特别是参加过灵恩教会的弟兄姐妹的，因为往往灵恩派在基督为中心的教导上出问题（基督不是圣灵），而如果我们不尊基督为教会和个人生命的首位，是掉进了魔鬼的圈套，不是教会受损，就是教会沉沦。

而有关对牧师和教会领袖的要求，这里也写得很清楚，有两点: 一是以身作则，另一是持守和传讲真理。这里列出来的道德要求，消极的是不犯罪，更积极的是公正、仁爱和讨神的喜悦（照神的旨意去做讨他的喜悦就是圣洁；7-8），而这消极和积极的品格就是要求他是一个成熟的基督徒，而只有成熟的基督徒才能以身作则，让其他人在他身上学,让家人在他身上学。而另外的关持守和教导纯正的道理，就是要求他必须严谨的明白圣经，和圣经的中心耶稣的福音，然后忠心的为主宣扬福音，和带领人作主耶稣忠心的门徒，以建立教会。在教会历史里，在现在，都有不少人因为自己的私欲和今生的骄傲，试图去更改福音和圣经的信息，来迎合自己的胃口或者今世的风俗，但只有忠心的仆人站稳了，能够在这个弯曲叛逆的时代，作无瑕疵的榜样，而我们要求的就是这样的领袖。不，应该说，我们每个人都应该这样子，只是我们期望我们的领袖以身作则，将基督的形象活生生的带到生活中。

最后让我再强调一下，我们需要好的牧者和教会领袖，但同时我们也应该尊重他们的权柄，这样才能够有效的牧养教会和抵挡异端。让人偏离纯正的道理的事并不是现在才有，圣经这里记载了，两千年也并没有停止过。当时候就有人说基督徒也必须受割礼才能得救（10），也有人因为私欲而教导不合福音的内容的信息（11），但是每个时代神都不断的兴起忠心的仆人去传讲真理，和带领弟兄姐妹走在正路上。我们应该爱慕纯正的道理，也应该支持那些忠心勇敢的领袖，使教会可以成为真理的柱石，一代一代的将真理传下去，一直等到我们的主再来。