创2:18-25 二人一体


                      二人一体  2:18-25
 

在香港,女性在全社会的结构中已经占了前所未有的权力,在传统女性的行业好像办公室行政、教育、护理等不说,现在在销售、饮食、和比较专业的金融、银行、律师等,女性从业的人数不知道有没有超过一半?以一个离开香港二十多年的人的眼光来看,是个惊奇的转变。我希望你不会叫我bigot(食古不化),以为我反对女性解放。不,我认为女性解放是现代社会才可能有的产物,只有社会的物质条件和科技发展够了,使女性不需要被家庭的杂务束綁,才可以谈女性解放(就是女性离开家庭而大量参与家庭以外的任务)。如果家里烧饭打水照顾小孩缝衣织布等等家务还是那么艰难,那还有几个女士可以负担得起读书阅报讨论普选问题?所以我认为以前社会的分工是必须的,用以巩固社会的细胞就是家庭,否则社会不能延续发展。如果单说以前是歧视女性,这是没有从社会的总体来检视历史,而只是想到个人的权利。那为什么从前不能男性也做家务让女性也可以多参与社会事务?这个问题我不够知识去回答,我只能差想,好像体力活、行商、旅游、打仗等等,对女性来说,从前的条件实在是太艰难了。加入原来的男性社群是太艰难了。

    我刚才讨论一下香港社会女性的工作情况,主要的目的是让我们注意家庭。我们不应该在女性解放或者女权主义的潮流中迷失了家庭的价值,因为家庭是社会的重要细胞,一个健康的社会肯定有很多健康的家庭。不管女性怎样的参与社会,女性自己不应该忘记家庭,必须做出适当的平衡,所以使自己的家庭生活受到保护。同样的,社会也必须帮助保护家庭。举例来说,繁重的工作要求是不是伤害了家庭生活的素质?是否与儿女相处的时间太少?夫妻关系是否受到影响?是否因为工作而不能结婚或生育?目前的价值观念鼓励女性全力放在事业上,但社会上也应该有另一个抗衡的价值观念,就是当女性全身投入家庭生活的时候也没有受到压力。我记得大概10年前在澳洲看到一套香港的电视连续剧,其中一个场面是旧同事聚会,那个生孩子的女同事和她的BB,在剧中受尽了其他男女同事的讥笑(讥笑,连同情都不是)。当时候我的心沉下来了,因为社会竟然偏执到这样的程度,不能接受家庭的价值。让我说,一个讨厌儿童的社会,会是一个怎样的社会?这样的社会只会在自私中慢慢的老化,然后消失在历史中。至于有关养育下一代这件事,没有比单元家庭更好的了。传统的经验和社会研究在这方面都是一致的,就是一个有好父亲好母亲的孩子,就是一个健康、快乐、自信的孩子,而将来他必会为社会带来很多正能量。所以香港社会应该接纳多元的价值观念,不能一刀切,只追求事业和成就。在女权运动的潮流中,喜欢事业的就追求事业吧,但家庭观念必须受到保护和尊重。

    而在家庭关系中,最核心的是夫妻关系。今天的经文中“男人对女人说:“你是我骨中的骨,肉中的肉””,和“因此人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体”这两句,定义了基督徒的夫妻关系和婚姻观。但在个人自由的风气之下,最近三、四十年,西方在传统的男女夫妻关系上多加了其他,男与男,女与女,转性和男(女),转性的和转性的,一共12种夫妻关系(有人说更多),并且现在左派自由主义者希望能够推动法律改革,使这多种的夫妻关系都合法(同性恋婚姻的课题已经out了!)。但不管怎样的多组合,大量的研究证据证实了,传统的男女组成的家庭还是最健康的,而儿童跟随亲生父母成长也是最健康的。我不是在说信仰的价值观念,因为这方面我们基督徒虽然接受,但非基督徒并不感冒。我说的是社会学研究的结果,而这些研究的结果往往因为政治不正确,也很少在传媒中看到听到。再说一个例子,我们都知道母亲与子女的关系是很深刻的,从怀孕到青少年,母亲经历了生命怎样从她身体出来,然后看着儿女一点一点成长,这样生命的经历,加上天生的母性,促使母亲深深的爱着儿女,而这深度的关系正是母亲的祝福,使生活充满意义。而换句话来说,儿童跟由自己的亲生母亲教养也是最幸福的。而父亲方面,父亲不能有母亲同样深度的经历,但父亲对子女的贡献一点不少。父亲是他儿子的模范,一个男孩在成长过程中必须找到好的英雄模范来指导他的世界观、价值观和行为,而爸爸是最佳的人选。女儿也是在爸爸身上学到怎样肯定自己女性的特质,和学习到怎样与异性相处。可以这样说,如果一个男士能够娶到一个好太太,他应该先感谢他的岳父。所以一个家庭不能没有父亲,单亲家庭的问题往往比传统家庭多,这样的话虽然政治不正确,但这是无可争议的事实。而同样的,刚才提到的其他十几种的新时代家庭,都不可能跟传统家庭相比。
 
    然而一个家庭的幸福与否,夫妻关系是否幸福是决定性的。婚姻的生活美满,自然就能够有美好的家庭。有关夫妻关系,刚才所读出来的经文:“因此人要离开父母,与妻子联合,二人成为一体。”是一个令人惊奇的教导。当中联合与成为一体的意义是很深度,它包含的意义,远远超过一起生活、有道义上的责任、彼此照顾、性伴侣、老伴、爱人等等关系。夫妻的关系先对比于人和父母这个关系,是先离开这种关系,而重新组织另一个同样重要的关系。所以父母子女的关系和夫妻的关系可以说是各有千秋,在人生不同的阶段为我们带来不同的祝福。而有关夫妻关系,这里说是二人成为一体,两个人好像是一个个体,这里的意思应该包括了财产、身体、心理上有深度的联合,甚至是达到心思,和灵魂的层面。很可惜的,这样深度的关系,在现代社会中不但没有在非基督徒婚姻中很看得出来,在基督徒婚姻中也不是太多成功例子。在中国的婚姻观念里,丈夫看妻子是一个家的必须品,同样妻子也这样看丈夫,于是彼此就在既定的社会规范下遵守作为丈夫或妻子的责任来维持一个家。好多时候父亲女儿、母子的关系远远比夫妻还要亲密。到了现代社会,个人虽然有了更多的自由和少了社会责任,夫妻关系也没有建立深度的关系。婚姻很多建立在浪漫的感觉上,而因为浪漫的感觉容易消退,婚姻也因此容易破裂。特别是性关系比较开放,于是身体上的亲密关系并不能强力地帮助婚姻关系,使现代社会的婚姻就更脆弱了;而加上社会约束力减弱,离婚率就更偏高了。所以二人成为一体并都不能在传统和现代社会中实现。它要求这样的深度,人类凭自己几乎没有办法做到,因为自从人类从亚当开始离开了神以后,我们都成了以自己为中心的人,其他人都看为我这个世界的卫星,要求他们都要围着我来转。于是二人不会成为一体,对方只能是自己的出附属品。而唯有在基督里,基督徒夫妻二人都愿意将老我钉死在十字架上,让基督的新生命活在我们里面的时候,夫妻的关系中多了一个主体,就是神在上面,而当夫妻同时忠心爱神的时候,这个三角形的关系的两边关系就发挥了作用,将水平的夫妻的关系拉近。所以二人成为一体,是成熟基督徒婚姻的理想,是在我们追求属灵生命成熟的时候所同时追求的东西。但愿在今天家庭主日里,当我们坚持家庭在社会中的重要性的时候,我们也必须记得婚姻是家庭的基石,而基督徒的婚姻,是建立在基督的新生命上,先与神有正常的关系,先有正确的价值观,先有学习耶稣基督的榜样去顺服神爱神,才有二人成为一体的祝福。

 

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