书8:1-9 依靠神的带领

                     依靠神的带领   书8:1-9,30-35

 

引言：发挥潜能有没有界限？

有关复活节一个系列的讲道完了之后，今天开始我们有好几次的讲道是怎样发挥我们的潜能。这是个我喜欢的课题，希望能够借这个机会与大家好好的思想有关自我提升的观念。在香港，自我提升已经是个比较普遍的价值，现在不管年纪，大部分的人都在进修锻炼，追求在事业，运动、艺术、社会服务等方面有贡献有深度（虽然为了钱还是主流），甚至希望能尽快消除男女之间的身体差别。自我提升总比自我增值好，因为后者的目的主要是为了名利，而不是为了发挥潜能。

    发挥潜能是近代西方世俗所强调的价值，认为人生最高的幸福就是能够完全的自我实现，能够将潜能完全表现出来。这个内心的渴望到现在有更深一层的发展，现在不单希望提升到自己的极限了，而且希望超越，是突破自然的人类而进化到再不像人类的人类，可以说是超级人类（所以电影里就有这些情节，内中超越了自然的主角就像我们中国古代的神仙，有超自然能力。在教会外面就有一套电影的广告，叫超越Transcendence）。这种价值和梦想和中国传统价值，就是守住伦常岗位的价值（夫妻，父子，君臣。。。）不一样，也和大陆的总体的政治先行的价值不一样。而在这种个人主义的氛围之下，香港和中国的价值观念不断在改变。香港人不断的追求快速的自我升le，而其他生活的层面好像家庭、朋友、教会生活等都放到次要。内地的年轻人追求的比较物质一点，也注重家庭，但难保有一天也像香港一样，追求那种脱离地上尘土的气味的梦想。

    但，追求不断提升一直到超越是不是真的能做到？或者先考虑一个问题，这是不是基督徒应该有的人生观？我们可以简单的说，这种只是想到自己的人生观并不是基督徒的，因为第一，基督徒的人生是整全，是包括了自我满足，和人与人之间的爱的关系，特别是与神的关系（没有人-人和神-人的关系也就不可能有爱心）。如果只是将全部精力放在生命的某一点上而忽略了生命的其他，特别是忽略了与神的关系，那么这种人生观并不是基督徒的。一个老是追求自我提升（升le）的生活，就和一个沉迷打游戏的，不愿意面对现实生活的没有两样。老是说要去上什么课但没有教会生活、家庭和社区生活的，也只是在打另一种游戏机，将游戏机变成生命的中心。更进一步的说，第二，追求升le和自我超越的人生中，神是可有可无的；就算神的概念出现在他的世界里，要吗这位神只是站在世界的旁边，不会关心人类；要吗这位神只是工具，是用来帮助他提升的。神并不是他的主宰，他也不服事神。到这里，我想大家都能够明白，目前的潮流是怎样的在抵抗神的主权，也拒绝听神的吩咐去爱神爱人。

    今天就让我们思考一下在发挥潜能的这件事上，基督徒应该怎样避免犯错。而比较容易犯错的误区，是忘记了神的主权和大能和逃避不去依靠祂。就让我们先学习约书亚记中以色列人怎样忘记了依靠神，作为我们的借镜。第8章这里记载了约书亚带领的以色列人怎样攻取艾城。可能我们都记得之前讲过了以色列人进入迦南然后攻取耶利哥城的事迹，就不再重复了。现在他们离开了耶利哥平原，往西穿过干旱的旷野，来攻打一个有一万人左右的艾城。第8章里清楚的记载了这场仗是怎样赢的，是用了中国人熟识的调虎离山之计，当艾城和伯特利的联军中了计离开艾城追赶敌人的时候，另外的一批以色列人就攻占了艾城，然后打败了联军。但其实胜仗之前是一次恐怖的失败。在第7章里记载了以色列人因为耶利哥的胜利而自信心过度，开始以为自己已经不错了，就只派了三千人去打艾城，大概的打算是以1比1的军力就能拿下艾城。但战争才开始，以色列人才死了36个人之后，他们就害怕逃跑了。这场的败仗影响了整个民族的士气；圣经是这样说的：“众民的心就消化如水（7:5）。”因为连小小的一个艾城还打得这么窝囊，又怎样能打赢迦南地的其他国家？他们的人数是艾城的好几十倍啊。士气和信心就从山峰掉下到谷底了。

    以色列为什么失败？刚才说过是过度自信，高估了自己的能力。然而过度自信也往往是个属灵问题，因为当人过度自信来自人的自高自满，而自高自满骄傲的心使人认为自己已经有足够能力了，也就不需要依靠神了。就像耶利哥的胜利，按照圣经的记载，得胜的关键原来是神的作为，是以色列的王耶和华亲自推倒城墙然后才可以得胜。但人性往往是倒过来的，将自己的部分夸大，而故意偏低神的作为。所以以色列人很可能认为耶利哥的胜利证明了他们的能力，既然有能力那么就不需要神了，以色列人一个拼一个就能够将艾城拿下来了。这种骄傲的心态是多么的普遍，就像现代人很多人都有错觉，以为整个宇宙是在人类的掌控之中。也就像在现代中国，当中国人以“人定胜天”来取代传统的“顺天而行”的时候，痛苦的后果是有目共睹的。认为不需要神就是属灵问题。不尊重神的主权就是属灵问题。以色列人在骄傲中忘记了真正带领以色列的王并不是约书亚，而是那位带领他们出埃及，以云柱火柱带领他们，并且分开红海和约旦河的耶和华。我们有没有同样的属灵问题？我够聪明，这个考试没有问题的。我有能力，我在这个project中肯定有出色的表现，等等的想法，对自己有信心是好，但信心也必须加上智慧。知道祂的旨意必定成就，这就是智慧。所做的是为了成就祂的旨意，也依靠神的帮助成就所做的事，这就是智慧。智慧的人知道在神面前谦卑。“败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，必有谦卑。”这里的谦卑是在神面前的谦卑。

    骄傲的另一个表现是不听从神的命令，而不听从神的命令就是败坏，而属灵的败坏会浮现出来，成为明显的道德问题。在以色列人中也看到这样的事情。在第7 章记载了一个以色列人亚干将打仗时候得到的财物据为己有，而这些财物应该奉献给神的，可以说亚干是偷了神的东西。但这里有个有趣的问题，就是圣经将艾城第一次的失败的原因，追究在亚干的罪上。那究竟是亚干的罪使以色列失败，还是因为他们的领袖骄傲而失败？我们要知道，两个解释都指向同一个人性的问题，就是人心的叛逆。神的话直接指出了亚干的罪，但字里行间，还是有说到他们的领袖的软弱的。

    我们今天不能再说更多了，因为有关这个讲道系列的简介花了一些时间。我将约书亚记一个重要的主题：“不要惧怕，也不要惊惶（8:1）”留到以后再谈。我特别要和追求发挥潜能的弟兄姐妹分享的，就是骄傲的问题。以为人类有无限潜能，能够发挥起来提升了又超越，最后好像神一样的，这种想法是骄傲。想借着神的力量，满足自己提升的欲望，而提升的目的不是用来爱神事奉神和荣耀祂的名的是骄傲。只是想到自己提升，而忽略爱人，就是罔顾家庭、教会、社会责任的是骄傲，因为不尊重主耶稣的命令。而同样的，不爱惜灵里的平安，和身体健康，是为了虚荣而追求提升的，是今生的骄傲。在一片发挥潜能的声音当中，弟兄姐妹，要小心魔鬼的诡计。而耶稣基督谦卑爱神爱人的榜样，能指引我们离开魔鬼的网罗。