书11:16-23 应许的安息

                                                                         应许的安息  书11:16-23

我们讲约书亚的系列受到了一些干扰，所以讲的不能很细节，但我愿意今天能够比较精简的总结这个系列，并且通过这些总结，希望我们能够学到用成熟的基督徒的眼光来看待成功和自我发挥。现在就让我们一边总结以色列人在约书亚带领下的成就，一边来学习一些的属灵功课吧。

    今天的经文是将以色列人進入迦南地的武功做个概括的介绍。16-17节“约书亚夺了那全地（迦南地），就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原，从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得。”我们没有时间多讲有关的地理，以现代的地图来说，以色列大致上拿取了包括现在的以色列的地土，再加上南面与埃及连接的Gaza地带，和东面约旦国地土的1/5， 再加上东北面叙利亚的一少部分，再加上北面黎巴嫩的1/3的地土。而我再从圣经地图集里多找一些资料，也找到了进入迦南的一系列战争一共消灭了28个王国（幻灯片）。所以武功来说是一个伟大的成就，从一个没有土地的流浪民族，现在有了自己的地土国家。然后，圣经是这样总结了进迦南的历史（23）：“ 这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。”如果用我们中国人的观点来看，这是一个武後止戈的说法，就是在大战之後得了土地，人民可以休养生息了，就像汉武帝将匈奴驱赶到大西北，使汉人可以安静生活一样。

    但23节的总结应该不是这样理解，因为这样的思维忽略了神在历史中的作为。圣经的原意应该是：第一，这里强调成功的原因是神耶和华的旨意。第二，是遵守了摩西传的话，也等于顺从约书亚的领导。而因为第一和第二，才有最后一点国家的太平， 就是国家进入安息。而第一点神的旨意是非常关键，因为是遵守神的旨意，这样执行进迦南的任务才有意义，而能够成功。也因为遵守神的旨意，才能够经历神的恩典。我们看到以色列人从约旦河以东开始，约书亚带领他们经历了一次又一次的神迹。以色列人怎样度过约旦河，怎样目睹到耶利哥城墙自动倒塌下来，他们怎样打了一场惊动天地的胜仗（因为连太阳月亮也为他们的战争停留了一天（10:12; 还有天文学家考证过，说三千年前地球好像有停止过的痕迹）），这都是因为遵守神的旨意。而也因为遵守了神的旨意以色列人才可以刚强壮胆。弟兄姐妹这一点是多么重要的提醒。在现今社会当人在追求成功和自我发挥的时候，他们不需要神，更不是为了神而追求。在这样的潮流中，基督徒必须清楚的问自己，热心追求成功和发挥的目的是为了什么。如果和其他人一样，目的只是为了自己的荣耀和满足，那么就算是热心的祷告祈求，动机也只是将神贬低了成为我们的工具。很多人觉得庙宇里的偶像是可爱的，因为可以让人随便摆布，需要的时候你求它，不需要的时候忘记它。但有圣灵在心里又爱神的人并不是这样，爱神的就乐意寻求神的旨意并且听从神。以顺服神的旨意来事奉祂才是生命最高的价值。举个例子，巨如果我有音乐的天分，于是我愿意用事奉的态度使用它，来带好崇拜的气氛，来传达清楚福音的信，来让神的名在我们中间得荣耀，我的天分和恩赐就用得对，因为我用它落实了神的旨意，换来了最高的价值，而同时在事奉中，我也必然自然的一天一天的进步，因为施恩的神，绝不会不帮助我忠心的事奉。而有关在事奉中经历神，我在这里也分享过个人的经历，就是当我听从神的旨意进入神学院的时候，也经历了神怎样为我预备几年的生活费。弟兄姐妹，就算我们在困难和压力中，只要知道是为神而做的，也不要丧胆倒退，因为目前是在困难中学习忍耐的功课，但最后神的旨意必要成就。所以总的来说，追求成功和提升并不是最终目的，事奉神荣耀祂的名才是最终目的。主耶稣说：“先求神的国和神的义，这一切都必要加给你们。”

    总结的第二点是听从摩西的吩咐，也包含了服从约书亚的领导，因为约书亚的领导权继承自摩西。这里的逻辑是听从摩西就是听从神，因为摩西在传神的旨意。然而我们要知道在摩西五经中摩西的形象，并没有太多现代电影里的英雄形象，或者说是气场很大的人。圣经里的摩西是“极其谦和（谦卑和善）”。虽然他的面可以发光（与神说话之后），他也蒙面不干扰百姓。现在以色列人成功是因为服从这位谦和的摩西，因为他是神的代表，传的是神的话。同样的，新约里也有另外一个像摩西的，祂就是我们的主耶稣基督。虽然祂拥有天上的尊贵，但耶稣基督也没有英雄的形象。耶稣说祂自己是：“我的心柔和谦卑，你们应该负我的轭，学我的样式。”旧约预言的耶稣是：“他无佳形美容，也没有美貌使我们羡慕他。”而在约翰福音里，有犹太人说到耶稣的年纪的时候，说：“你还不够50岁，你怎么能认识亚伯拉罕？”意思是30岁的耶稣，看起来好像接近50。但对于这位不起眼的耶稣，神却从天上这样吩咐：“这是我的爱子，你们要听祂！”人是凭表面的成功和世俗的荣耀来判断一个人，但神的心意不是这样。旧约的以色列人因为听从了摩西而成功，同样的，基督徒也因为忠心于这位不起眼的耶稣才算成功。在一片成就和自我发挥的潮流中，有一些基督徒喜欢祈求圣灵加给祂力量，好让自己也有表现，使自己也带上潮流的光环。这点我们必须小心。在追求成功，而没有同时学习耶稣谦卑的榜样的，那么追求的动机很容易是为了满足肉体的情欲和今生的骄傲，而不是满足神的旨意。再深一层的说，从耶稣基督的谦卑里，我们有没有体会出来，和摩西一样，我们的主是怎样的专心一意的爱父神？

    第三点，是大战之后的安息。我曾经在这里说过一些了，安息是圣经里一个重要的课题。当神使用六天创造世界之后，神在第七天就安息了。而到了新约希伯来书也说：“所以我们务必竭力进入安息。（4:11）”。所以约书亚书这里说到以色列人进入安息，使我们联想到神在完美的创造，也联想到新约基督再来的完美。那究竟安息是不是什么都不做（安息日）？还是修养生息，等待下一轮的冲刺？我们要知道，不管是在完美的创造中。或是基督再来，安息的重点在没有罪恶，和与神的完美关系中。所以以色列人在迦南地进入安息，是排除了外来的侵略，意思是在享受与神完美的关系，在祂眷顾保护中，没有外来的侵略。同样，在追求发挥我们的full potential的时候，我们应该有最高的目标，就是追求与神完美的关系。现代社会的个人主义的追求并不能达到这种关系，越自我中心里面越没有平安。而只有爱神敬畏神遵行他的旨意，以耶稣为榜样的，才能进入安息。弟兄姐妹们，我们心里有安息吗？