但以理书10章 将末之时

                        将末之时     但10:4-12; 12:1-4

引言：末世是什么时候？现在就是

1. 哀恸中的异象

     神仍然坐着为王

     是属灵的战争

       主亲自帅领打仗

       但不要夸张了我们可参与的能力

2. 末世的预言

     超越了旧约的天国

     我们也在末世中

总结：在忍耐中盼望

 

我在这里说过，我们基督徒最大的盼望，就是耶稣再来, 因为祂再来，就有复活和审判，然后是没有今世的痛苦和罪恶的新天新地。所以我们不怕死亡。永远生命并这不是精神上的，而是应许，是会真实发生的。这是我们失去了和馨的时候最大的安慰，因为我们必与她在天家相会，我们不可忘记这个。然而从盼望基督再来开始，我们也想到另一个概念，就是末世。末世就是从耶稣升天，到耶稣再来之间的时代，在新约书卷，特别启示录有说过，在旧约也有预言，就像今天但以理书的经节。所以末世不是等到耶稣快要来的那短短一刻，而是很长，但又不知道有多长的时间，因为主耶稣说他再来的时间就像贼进到人家屋子里偷东西的时间，我们不可以知道贼什么时候来，而主说连祂也不知道是什么时候，只有天父知道。这样，于是有些好奇的人就尝试计算耶稣什么时候再来。1998、2012就是最近两个猜想的日期，但都证明失败了。而对忠心的信徒来说，期待耶稣再来，是一个考验信心和忍耐的功课。这里我今天特别提出两点帮助我们忍耐的等候，第一是不要将注意力放在计算有多少年，因为对每个信徒来说，末世并不远，只有几十到一百年，这是因为不管真实的年期有多长，我们的人生所能经历的就都差不多，于是真实的长短是不重要的，因为从生命的经验来说，在主里睡了之后就是主再来了。第二，不要忘记我们在这个世上是客旅，所遇到的一切，所拥有的一切都会过去，唯有基督里的生命和盼望是永恒的。用这两个态度来等待基督再来就不错了。

    我们回到但以理书。今天是但以理书讲道的最后一次，那我们怎样总结但以理书？我们应该明白第七章的神坐着为王是这卷书的最高点，从第一到第六章建立的张力，到第七章神的话告诉我们，神在天上坐着为王。不管世上出现的是什么从罪恶世界来的怪兽（政权），好像很凶猛，好像杀人如麻，但神在翻腾的众水之上（诗65:7），还是掌控一切，祂坐着为王。然后从这个最高点发展下来，是永恒国度的取代了那些怪兽的政权，和国度的君王（人子）的降临。但我们要知道，神坐着为王，怪兽（政权），天国等，说的都是属灵层面的事，并不是我们一般生活层面的事。在地上我们看到的是玛代波斯、希腊、罗马等政权，我们看不到怪兽，但神的启示使用怪兽具体地形容了这些政权的属灵意义，它们是代表了罪恶的力量，要对信徒不断的迫害，但在迫害中天国发展了，可以说这个层面的是有关属灵战争。而上次的第九章回到地上的事情。我们学习了但以理为耶路撒冷祷告，是一个哀恸中的祷告，因为但以理作为以色列人，知道了被掳的以色列人就算回到自己国家而耶路撒冷还要荒凉70年的时候，心里悲痛而无助地祷告。但同时，神也给但以理看到属灵的层面的战争，就是天国的发展，和受到的阻力，而这个启示就是七十个七。而今天到了第十章，属灵战争的图画就更清楚了。

    在没有仔细看清楚这里的启示之前，我有一样事必须先说。是有关属灵战争的。圣经预言的属灵战争对很多弟兄姐妹都很吸引，第一是里面的故事比较超奇神怪，容易使用娱乐的观点阅读那些故事。第二因为是上面（属灵）的一层能知道多一些，甚至能参与一些，自我感觉就会良好，自己有了超越平凡的经验。有关参与属灵战争的，一般有传福音拯救灵魂，另外是用祷告、禁食对付人的软弱（身体、灵性、心理的）。但我必须说，如果将焦点放在参与属灵战争的经验和感觉上并不能增强我们的属灵生命，因为属灵生命的成熟与否，关键在乎与神的关系，而不是我们的经历。再简单的说，如果我们追求的是拥有经历，或者追求有了经历之后可以在人的面前炫耀和在教会有地位，而没有想到参与属灵战争的目的是为神，为了参与祂的计划，那么我们是自我中心而不是以神为中心了，这样的所谓追求和参与属灵战争是出自老我而不是出自基督的新生命。为了爱神才能建立与神的关系，为了神的国度才能使属灵生命成熟。属灵生命并不是修炼出来的，而是在爱的关系中慢慢成熟的。

    但以理到了第十章，这里的属灵战争的场面出现了基督。今次是基督亲自的与魔鬼的势力打仗。5-6节，“举目观看，见有一人身穿细麻衣，腰束乌法精金带。 ⁶ 他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。”细麻衣是祭司穿的衣服，金和铜代表了基督的坚定和长久，面貌如闪电，是有神的特质，而眼目如火把，是代表祂的公义，而说话的声音代表祂的能力权柄。这里基督亲自的与波斯和希腊的恶魔战争。这的多么安慰的一个启示：对但以理来说，国不成国，百姓在罪中沉沦，他在神的面前痛哭祷告，希望神怜悯施恩，现在神让他看到，基督（他还不知道是谁）亲自抵挡那些恶者。而我们也一样，但愿在困难中也让我们看到属灵的层面，在上面有基督为我们战争。一般人以为现代社会里基督徒受到的对待还不错的。法治保护了宗教自由，基督教的价值观也在影响着世界。但我们知不知道每年还是有150,000的基督徒因为信仰而被杀害？另外在某些国家，你站起来说同性恋的关系是违法圣经的是犯法。甚至在英国，一个航空公司的职员因为佩戴了一个十字架而被开除了。这些莫名其妙的事，都是在人权（human right）的幌子里发生了。而我们要知道，在属灵的层面，这些事都是有关属灵的战争。这是魔鬼利用人的骄傲来压制基督的信仰。但今天的经文说，基督亲自为信徒打仗，不只是为了旧约的以色列人，也为了新约的我们这些新以色列人。

    而属灵的战争必有完结的一天，而战争完毕，就是天国完全实现的时候。看看12章的预言。1-3节，“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”这个预言，肯定不是说到以色列人的国家民族，因为这里说有人在尘埃中睡醒，又有人得永生。那么天国发展的终点，就是以色列人复国，而是预言了耶稣再来的新天新地。看到了吗，神的话多么奇妙，但以理应该对这些预言并不理解，但在耶稣没有来到世上，救恩还没有设立，天国还没有开始的时候，神就接着但以理的口预言了。有一些不相信预言的学者因此说但以理书并不是旧约时代的书，是新约时代基督徒写出来的。但60年代死海古卷被发现之后，内中证明了但以理书真的是旧约时代的圣经，于是这些反对的声音就慢慢消失了。

    弟兄姐妹，就让我们学习和但以理一样的态度，在罪恶的世界中站立得稳，在属灵的战争中，紧紧跟随基督。在世界和老我的吸引力中，以爱神爱人为目标吧。