太7:15-23 不妄称主名

                         不妄称主名   太7:15-23

引言：欺君之罪，就是看不起君王

　　　敬畏顺服于神，才是正常的关系

1. 假使者，真事工

是披着羊皮的狼，是作恶的

2.真正的果子，就是遵行天父的旨意

　　公正的审判必会让忠心的人得赏赐

 

我们已经讲过了两个诫命，就是“除了我以外，你不可有别的神”和“不可敬拜偶像”。诫命并不只是负面地说你不能做这个，不能做那个。负面的命令有正面的目的，而这两个诫命的目的，与以下的另外两个一样，是为了帮助以色列人与神保持正常的关系。而我们说过了，与神正常的关系就是相信和依靠神，并且将神放在生命的中心，尽心尽意地爱神事奉祂。我们必须谨记与神关系在我们生命中是多么重要，就是没有信耶稣之前是犯罪野怒了神使关系破裂，而信耶稣蒙赦免是与神和好关系修正了，而只有活在与神正常的关系当中，我们才有真正的平安与喜乐。（现在人因为利用关系来谋取利益，使关系这个名词蒙羞了。但关系是人类生命的一个祝福，没有关系，我们是生存在无助的孤独中。现代社会的孤独感，是来自关系破裂或扭曲。）有关与神关系的课题，让我们回到日常生活找例子，比如说我们常常碰到的一些属灵问题，有生活在埋怨不满足中的，在苦恼心怨恨中的，有在失望沮丧中的，我们往往以为这都是外在的问题，是这个世界对我不公平或者是时运不好引起，于是我们着重在赶走魔鬼、医治和重新得力。这几方面有时候是有需要的，但如果我们将所有问题的原因都推给外面的因素，那么我们就容易忽略了属灵问题中最常见又核心的问题，就是我们与神的关系出了差错。让我再具体的说说，当我们的心在远离神，但又希望得到神的帮助的时候，我们就希望神只是个陪客，只求神在我旁边帮助“我”得到成就，得到“我”事业学业顺利。在这样的自我中心状态里，神就变成了工具。而将神当作工具来求神帮助就只会产生更深的属灵问题，因为我们不再是事奉神，反过来是神在事奉我们。所以我们要知道，在属灵问题当中或患难当中的时候，但必须坚持与神的正常关系，就是信得过祂，依靠祂，而且尽心的爱祂。这样，我们就能经历患难背后的祝福，就是苦难可能帮助我们修正我们与神的关系，也可能是锻炼我们的信心使我们与神更靠近（彼前1:7）。而今天要讲解的第三诫“不可妄称耶和华的名”，和前两个诫命一样，是帮助以色列人（我们）过一个以神为中心的生活，就是有一个正常的基督徒生活。

 

    我能够举什么的例子来说明不妄称主的名？我想最好的例子就是欺君之罪了，古代是不容许随便的假传圣旨，否则是欺君。而妄称神的名，就是利用神的名义以达到私利，因为使用神的名义，所说的话就有了权威，这样乱用神的名义的人就可以得到利益。XXXX说有个新基督传达了神的新命令，这就是妄称神的名。那么使用神的名义做正当的事？比如说我随口的说你们每个人都必须捐出5万块以帮助建构生命中心，因为这是神的吩咐（只是举例，不是真的！）这样教会真的可以筹得一笔不少的钱，表面上我是为神做了事，但其实我妄称神的名。表面上好像是为了神，里面是没有看重神和贬低神。古代如果这样胡乱的使用君王的名义，是杀头的罪，因为这是贬低了君王的权威。对人的君王都这样，但对天上万军之耶和华我们又怎能顺着我们的劣根性去羞辱神？妄称神的名是在利用神，是回到自我中心了。

 

在妄称神的名的事上，主耶稣有更深刻的描述。在太7:15-23的比喻里，耶稣说到假先知，他们就是妄称神的名的最佳代表。人以为他们是神的代言人，传神的话，其实他们是假传圣旨以获取利益。在旧约时代，就已经有许多的假先知。在先知耶利米的时代，正当神惩罚以色列人使他们亡国的时候，还有很多的假先知在传“平安”“平安”的信息。他们不是真的在传扬神的话，而只说一些权贵喜欢听的自己喜欢听的话。在以色列的历史里这类的情况太多了，而我们中国人也同样非常了解，因为这就是人性，往往先考虑现实的利益。但主耶稣并不认为这种和稀泥的态度是值得原谅，他称呼假先知为“披着羊皮的狼”。为什么？为了生存有那么严重吗？我想这是两个原因，一个是心底里对神的态度。敢以神的名义撒谎心底里要吗是不相信神，要吗是漠视神，要吗是欲望盖过了神的旨意（而且常常三种都有）；而另外一个原因是作为宗教领袖，没有以身作则做好榜样，以虚伪的品行引领百姓走向背叛神的道路。所以这是邪恶的，主耶稣就称呼他们是“作恶的”（23）。

 

但我们不要以为假先知很容易就能识别出来。主耶稣说假先知还会“奉耶稣的名传道，奉耶稣的名赶鬼，奉耶稣的名行许多异能。（22）”就是说，他们看起来还是一般服事主的人，可能还有成绩。这可能使我们吓了一跳，但不是草木皆兵，使我们都每个主的仆人都失去了信心吗？不要怕，主说只要凭他们的果子就能分辨出来。但什么是果子？是不是说话有吸引力成名的？是不是能成功建立教会的？是不是有特殊的能力恩赐的？是不是品行出众说话带有能力的？主耶稣都没有提到上面的，而只提出一点：“唯独遵行我天父旨意的人”。就是说，那些踏踏实实的按照天父旨意去做去传的，才是真真正正的在结果子，而我们也可以从他顺服的品行中认知得到他真的是主的仆人。结果子不一定是看得见的功绩，里面真顺服和爱神，外在遵行出来，就是结果子。而且可以这样说，凡真心遵行天父的旨意的人，就不会妄称耶和华的名；而反过来说，妄称神的名的人，也不会真的是顺服神和爱神。而我必须补充一点，这里没有贬低那些有恩赐和能力的牧者和教会领袖的意思，我们教会就有很多有恩赐有能力的领袖，他们也是非常谦卑顺服的人。我是要点出这段经文的真正意思，是顺服与妄称神的名的对比。但愿我们弟兄姐妹都能体会这段经文的话含义，使我们不管在任何岗位，生活遭遇什么问题，有没有成就美名，有没有人尊敬你，都要记得以爱神事奉祂为生活的中心，不离开祂的旨意。这样，在基督里的丰盛，和真正的平安和喜乐必常在我们当中。

　　

最后，就让我们一起诵读路1:46-55来学习玛利亚谦卑的态度，以表达我们对父神的顺服和爱。“我心尊主为大， 我灵以神我的救主为乐， 因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福， 那有权能的为我成就了大事，他的名为圣！ 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。 他用膀臂施展大能，那狂傲的人正心里妄想就被他赶散了。 他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高； 叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。 他扶助了他的仆人以色列， 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”阿门！