来10:10-18 一次的献祭

引言：我们已经没有了血淋淋的祭坛，而是纪念主的死和复活

1.  罪的严重性

          不顺服是人性的一部分（腓2:13; 出17:2-3）

          因此贪爱世界和世界上的事是罪（约一2:14-15）

          与神的关系扭曲了，与人的关系也扭曲了

2.  基督得胜只一次献上使我们永远完全（14）

          成圣即用血洁净

          成圣也是里面彻底的改变（15-16）

          成圣就是罪永远不再追究（17-18）

3.  成圣是生命不断的更新

          圣灵浇灌的爱使我们的心不一样

有没有想过，如果我们继续了旧约圣殿的敬拜方式，我们教堂的设计应该是怎样子？可以说，是个血淋淋的场面。比如说这个建筑物就是主要建筑，那么在教堂的外面应该有一个祭坛，祭坛上有火是用来烧掉所献的动物，而祭坛的四个角沾满了每只动物的血（按照献祭的律法必须用血涂在祭坛的角上）。敬拜可不是像今天那么轻轻松松的坐在下面，因为死亡的阴影从四周血淋淋的景象中渗透到我们的思想里。为什么那样的可怕？我想圣经里的一句话解释了：“若不流血，罪就不得赦免。”没有流血（死亡的惩罚），有罪的人就不能与神修复关系，祭坛的献祭特出来罪的严重性。而这样的敬拜已经过去了。上周我们说到了我们通过耶稣基督与神修复关系，基督是我们的大祭司，是我们与神的中间人（中保），我们通过他就能够去到神的面前（约14:6），而且我们不再需要不断的宰杀动物以流血，因为耶稣一次的流血献祭就足够了，所以我们的敬拜，不再宰杀动物了，而是个庆祝，因为耶稣基督为我们死了又复活了，我们不用付上罪的代价了。但我们且问，旧约圣殿的敬拜与我们的敬拜有没有相同的地方？有，“罪的工价乃是死”就是个关联，新约旧约都连上了死亡。但新约比旧约优胜。看看《10:2-3》。这里说的很精辟，说动物的血其实并没有洗干净罪人的罪，它只提醒他们是罪人（3，特别指每年一次的赎罪祭）。只有耶稣基督的血才能帮助我们逃罪。说到这里，我们能体会到罪的严重性吗？虽然现在已经没有了血淋淋的献祭，但在我们面前的，是主为我们的罪死了。这死亡的真理面前，但愿我们能明白罪的严重性，而因此收拾我们的傲慢懒散的心，不再随便犯罪。

         在目前的社会氛围里，犯罪并不是什么大不了的事。很多人有意无意的认为，按照社会学，良心既然是群体生活的产物，那么触犯律法也就只是心里不舒服吧了，拿到实际的利益才是重要的。犯了罪良心不舒服的经验我想每个人都有了，但真的只是不舒服一阵子吗？奇怪，不舒服好像不是短暂的；犯罪的回忆，在我们没有想到的某一刻，它忽然又会跑出来，使我们的良心在痛。在这样的社会氛围里，于是我们每个人好像是个伤痕累累的人，良心充满了伤痕和阴影。我不知道贩卖毒奶使上万儿童终生受伤害的人他们是怎样能过平安的生活的；又，那些出卖家人朋友以保存自己甚至是为了得到政治利益的怎样再次面对亲友。再说有关我们基督徒的，我们随便犯罪伤害了弟兄姐妹之后，我们的良心又怎样的面对神？就算拼命的将这些负面的回忆和思想压抑下来，也没有解决问题，因为我们不能控制得住良心，它总是不受指挥，在你想不到的时候跑出来控告你。所以保罗说：“我真是苦啊，谁能脱离这取死的身体？”

         我们也应该知道罪已经渗透到人的每个角落，而且犯罪的倾向已经成立人性的部分，是天生的。上周一百周年记念讲道的时候，我们的总会督就说明这一点，犯罪从小就懂，并不需要从哪里学。但让我强调一个真理，前天我们查经的时候也提过了，就是不听良心去犯罪背后的动机，是不顺服神！！因为对与错是神通过良心告诉我们的（虽然我们的良心也不百分百准确），不听良心就是来自不听神的动机！不顺服的人性中圣经里的例子到处都有，我们查经的时候就看过了两个，一个是在出17:2-3，说到当时神差遣摩西带领以色列人出埃及之后，来到了旷野，没有水渴，百姓就发怨言和与摩西争闹，明明才经历了神奇妙的救恩，但只是一刻之后，遇到了困难，人性的自大和不顺服就出来了。另外一个例子在约翰一书：“世界和世界上的事，就如肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，都不是从神来的。（约一2:15-16）”就是说，现在我们所认为的享乐，那些天生的情欲，竟然不是从神而来的。那并不是说，世界上的东西不是神创造的，世上的东西也不是本质上坏的，而是我们将本来是神赐给我们好的东西，变成我们所恋慕的东西，用以取代爱神。这就是不顺服的表现（约翰说爱神与顺服神是二而唯一的）。再举个例子，就像现代社会的大商场，里面的东西都漂亮都很吸引，但如果我们只恋慕商场和消费，而没有将心留给神的话，那商场就不是从神而来的。并不是里面的物质是邪恶的，而是我们恋慕以致拒绝神的心是邪恶的。这就是人性，是天生的拒绝神的。我们就是生活在这种拒绝神的性情和习惯中。只要我们跟着潮流走，而不是听圣经的教导去跟随主耶稣，那我们就很容易走回头路，被魔鬼诱惑我们的老本性绊倒我们。

         上面就是人类的属灵光景，也就是耶稣基督为我们挂在十字架上的原因，是神差他儿子来到世上，钉在十字架上，为了拯救我们这些犯罪又犯罪的人。但我们要注意今天经文说到神的解决方案，第一是一次成功；第二，这个方案不只是洁净我们的罪，而且是使我们改变更新。《12-13》。耶稣基督一次又永远的赎罪祭（钉子十字架上），就成功了，然后他坐在父神的右边（有王者胜利归来的荣耀），等候将来魔鬼成为他的脚凳。我希望我们读到这个记载的时候，我们能够心里产生了信心和盼望，因为我们的主已经得胜了，就不怕现在魔鬼借着我们人性的软弱带给我们各样的攻击和试探，不怕我们不顺服的老本性拖着我们的后腿，而能够坚守自己的岗位，凭信心等候魔鬼成为基督的脚凳的日子。因为就算我们失败过，跌倒过，良心控告过，弟兄姐妹猜疑过彼此伤害过，但凭着基督一次的献上，当我们诚心悔过的时候，这些的罪都洗干净了。这是多么奇妙的释放，是其他所谓宗教信仰所不能够提供的帮助，佛教只能叫你不去想过往的错事，而陶醉在现在自己是多么伟大的梦想中。回教则天真的以为自己多遵守回教教规，就能左右神公正的天平（他们没有赎罪）。这都不是答案，因为我们对神的叛逆的天性一直让我们犯罪拒绝神，而只有耶稣替我们死了，我们的罪才能彻底的解决，才能是我们成圣。

         是的我们成圣了，或者准确的说，是在成圣的过程中。成圣是一个旧约的名词，愿意的重点不在我们有怎样圣洁的行为，而是与神有特殊的关系，所谓分别为圣就是从世人中分别出来，成为特别属于神的百姓的意思。但犯罪就破坏了这个成圣的关系。旧约里，犯罪的以色列人靠赎罪的献祭，靠祭司作中保，可以恢复这个关系，这个条款是写在旧约的律法中。现在基督一次的赎罪，悔改的人也就可以永远成圣了，永远与神和好了。但这里的成圣还有另外一个意思。《15-16》。看到吗？成圣不只是罪蒙赦免了，不只是犯了罪又悔改又犯罪又悔改这样重重复复的一个死循环，而是内心改变，是圣灵更新我们的里面，使神的命令刻在我们的心中，变成我们生命的一部分。里面改才是彻底根治的方法，这就是成圣的过程。圣灵怎样将神的旨意刻在我们心里？我想，就是圣灵将爱神的心浇灌在我们的心里的时候，那么，我们爱神，就自然的遵守神的话。你爱神吗？圣灵有没有赐给你这样的爱心？现在就可以靠着主基督向神祈求，圣灵就赐给你爱神的心，让你衷心地顺服神。