可4:21-43 生命之主
引言：面对死亡使我们更明白生命
1. 管会堂的面对生命的哀痛
但耶稣说：不要怕，只要信
2. 耶稣不一样的观点
众人大声哭叫，但耶稣带我们看到了生命的应许
总结：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”
上周我主持了一个丧礼，一位德高的长者度过了93个春秋之后安息了。我们都认同说这是个笑丧，能够活到93岁真不容易。但这种的看法只是局外人的观点，毕竟老人家的亲人有另外不同的感受，这是一个亲人离去了。这个更不是面临死亡的人的观点，因为不管我们年纪有多大，从人的本愿出发，我们都希望能多活几天，最好是万寿无疆，永远不死。所以当秦朝建立了史无前例的大帝国之后，秦启皇派了三千童男和三千童女去找长生不老的药，为的是一线希望，可以永远坐在这个辉煌的宝座上，而且连他的墓穴的设计也是为了这个梦想，希望有一天可以重回人世。但生命没有办法不死，这是铁一样的事实，所以很多人喜欢在历史里留名，可以作为不死的一种补偿。不，不只希望不死，而且希望不朽，不会衰老。这种的愿望，在传道书早已说明了，永恒的观念神早已放在每个人的心里。这永恒的观念是动物所没有的，成为我们人类生命的特征。然而因为心里面有永恒的渴求，死亡就变得更可怕。死亡的威胁这不只来自动物生存的本能，也是我们心灵深处，我们灵魂不死的渴望的幻灭。死亡真的可怕，但另一方面，死亡有它的意义。它使我们更珍惜生命，因为在死亡的威胁之下，每一天都变得宝贵。所以西人说庆祝节日，是庆祝我们还过得不错，还没有死 :-）。我们中国人有没有这样的想法？死亡如果只是个忌讳，我们不敢说，不敢想，那么后果就是我们还没有严肃面地对生命。
耶稣对人类死亡有什么信息？他对我们人类这个最关心的课题有没有提供答案？有的，今天圣经将我们带到耶稣四周传道的年代，他让我们就像站在耶稣旁边一样，亲眼看着耶稣怎样处理一个年轻女孩死亡的经过，从而提供面对死亡的威胁的答案。而我希望我们通过今天的记载，能够明白神传给我们的信息，让不只我们面对死亡，而且战胜死亡。
耶稣当时候从格尼撒勒回到迦百农，他当时候的传道中心点。耶稣下船以后，已经有一大批冒名而来的人群集中在岸边，情况就像今天的偶像歌星从飞机场出来的样子，因为耶稣在迦百农传道已经多次，所有人都知道他有超能力和满有教导权柄。当时来了一个管会堂的人，是个社会领袖（在社会上没有声誉也就管不了会堂）。他遭遇到人生中的大难题，就是他的爱女快死了，医生已经束手无策，他面临白头人送黑头人的悲哀，心里不只忧心，痛苦，还有的是恐惧。不单失去了女儿，也想起了人生中这个大黑洞：究竟生命终结以后，人要往哪里去。一般人可能认为人死后就如灯灭了，什么都没有。这是个理论。但人类实际的经验并不是这样，我们好像都知道死后我们的戏还没有唱完，死亡就是面临不可知的恐惧。所以这个管会堂的拜在耶稣的面前，不住的哀求耶稣，请他救救他的女儿。耶稣就答应他了，跟着他走回他的家。但是好景不长，途中有人来告诉管会堂的，闺女死了，用不着这位医生了（35）。现在忧心的事真的成为事实，悲剧真的出现了，管会堂的人最需要的是什么？
耶稣给他的，不是一般人的安慰，他给最需要的。耶稣对他说：“不要怕，只要信！（36）”耶稣不是说不要伤心，节哀顺变。他是说，不要怕，只要相信耶稣就行，相信耶稣就不会害怕。这句话用意表面上好像是提醒管会堂的，应该相信耶稣有起死回生的能力，应该让耶稣继续去医治他的女儿。但我们听起来，这句话好像超越了时空，我们好像被带到现场听到主耶稣对我们每一个人说话一样：“不要怕，只要信。”。这就是耶稣提供给我们面对死亡等威胁的武器：信靠他。当在生命的危难的时候信靠他，当生存受到威胁的时候信靠他。而当病、老将我们带到生命的边缘的时候，不只身体极度衰弱，而且在极度的恐惧当中，这个时候我们天上的牧者说：“你们虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为我与你们同在，我的（牧羊人的）杖、我的杆，都安慰你们。”只有信靠这掌管位天上地下，坐在父神右边的主，只有他，才能带领我们离开死亡黑暗的权势，进入他的安息，因为他已经用复活战胜了死亡。
而当耶稣到了管会堂的人的家的时候，他特出了其他人所不明白又不注意的真理，就是复活。当时候亲人都大声的哀哭喊叫（38），乱作一团，因为一个闺女死了，生命的无常是那么真实，悲哀、彷徨与恐惧抓住每个人的心。然而当耶稣告诉他们事情的真相，说这个女孩不是死了，是睡觉了的时候，众人就讥笑耶稣，以为他的头脑有问题了。从人的认知出发，这句话真的有点可笑，但这是有限的人类的观点，因为我们只从一般的理解看事情，看不到神在常理之外的计划，就是女孩复活了。耶稣使这个女孩复活了，然而耶稣为了他的上十字架的事工的缘故，现在不好将真相张扬（张扬了可能全以色列的人都来找他做世上的事情，好像立他为君王等等，这样，十字架的计划就受阻碍），目前只让几个人知道。但我们可能会想，怎么可能有复活的事？不科学。我们的回答很简单，如果一切的生命都是从神而来的，他当然可以再给死人生命。科学是没有复活，但科学是研究世界现存的法则，而神并不需要跟着他自己所创造的法则来办事。圣经记载了以后耶稣也是这样的复活，并且神应许了，凡一切相信耶稣的人将来也必要复活而且有永生，闺女的复活是为将来的历史作个示范。摆在我们面前的是两个选择，我们要吗像那些围观的人一样，不相信，甚至讥笑耶稣；要吗信靠耶稣，接受他复活的信息。我甚愿圣灵赐给我们这里每一个人有这样的信心，使我们能面对生死，从今天开启离开死亡的恐惧。
我们对死亡有恐惧没有？中国人是逃避死亡的一族，死亡是我们的忌讳，谈到死很容易使人反感。但我今天不能不跟大家谈这个问题。刚才我说过了，不知死，焉知生？死亡使我们生存的更积极。而且今天主耶稣给了我们一个复活的例子，使有限的生命充满了永恒的盼望。今生的生命没办法可以不停止，因为圣经说，我们人类犯罪远离神以后，罪的工价乃是死，于是人人都有一死（创造人类的时候并没有死亡）。但耶稣已经复活了，他用复活来证明给我们看，他已经胜过了死亡，我们也可以像他一样复活，那我们还怕什么？他的空坟墓就是我们永生盼望的证据。今天他对我们说：“复活之我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话麽？”
1. 管会堂的面对生命的哀痛
但耶稣说：不要怕，只要信
2. 耶稣不一样的观点
众人大声哭叫，但耶稣带我们看到了生命的应许
总结：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”
上周我主持了一个丧礼，一位德高的长者度过了93个春秋之后安息了。我们都认同说这是个笑丧，能够活到93岁真不容易。但这种的看法只是局外人的观点，毕竟老人家的亲人有另外不同的感受，这是一个亲人离去了。这个更不是面临死亡的人的观点，因为不管我们年纪有多大，从人的本愿出发，我们都希望能多活几天，最好是万寿无疆，永远不死。所以当秦朝建立了史无前例的大帝国之后，秦启皇派了三千童男和三千童女去找长生不老的药，为的是一线希望，可以永远坐在这个辉煌的宝座上，而且连他的墓穴的设计也是为了这个梦想，希望有一天可以重回人世。但生命没有办法不死，这是铁一样的事实，所以很多人喜欢在历史里留名，可以作为不死的一种补偿。不，不只希望不死，而且希望不朽，不会衰老。这种的愿望，在传道书早已说明了，永恒的观念神早已放在每个人的心里。这永恒的观念是动物所没有的，成为我们人类生命的特征。然而因为心里面有永恒的渴求，死亡就变得更可怕。死亡的威胁这不只来自动物生存的本能，也是我们心灵深处，我们灵魂不死的渴望的幻灭。死亡真的可怕，但另一方面，死亡有它的意义。它使我们更珍惜生命，因为在死亡的威胁之下，每一天都变得宝贵。所以西人说庆祝节日，是庆祝我们还过得不错，还没有死 :-）。我们中国人有没有这样的想法？死亡如果只是个忌讳，我们不敢说，不敢想，那么后果就是我们还没有严肃面地对生命。
耶稣对人类死亡有什么信息？他对我们人类这个最关心的课题有没有提供答案？有的，今天圣经将我们带到耶稣四周传道的年代，他让我们就像站在耶稣旁边一样，亲眼看着耶稣怎样处理一个年轻女孩死亡的经过，从而提供面对死亡的威胁的答案。而我希望我们通过今天的记载，能够明白神传给我们的信息，让不只我们面对死亡，而且战胜死亡。
耶稣当时候从格尼撒勒回到迦百农，他当时候的传道中心点。耶稣下船以后，已经有一大批冒名而来的人群集中在岸边，情况就像今天的偶像歌星从飞机场出来的样子，因为耶稣在迦百农传道已经多次，所有人都知道他有超能力和满有教导权柄。当时来了一个管会堂的人，是个社会领袖（在社会上没有声誉也就管不了会堂）。他遭遇到人生中的大难题，就是他的爱女快死了，医生已经束手无策，他面临白头人送黑头人的悲哀，心里不只忧心，痛苦，还有的是恐惧。不单失去了女儿，也想起了人生中这个大黑洞：究竟生命终结以后，人要往哪里去。一般人可能认为人死后就如灯灭了，什么都没有。这是个理论。但人类实际的经验并不是这样，我们好像都知道死后我们的戏还没有唱完，死亡就是面临不可知的恐惧。所以这个管会堂的拜在耶稣的面前，不住的哀求耶稣，请他救救他的女儿。耶稣就答应他了，跟着他走回他的家。但是好景不长，途中有人来告诉管会堂的，闺女死了，用不着这位医生了（35）。现在忧心的事真的成为事实，悲剧真的出现了，管会堂的人最需要的是什么？
耶稣给他的，不是一般人的安慰，他给最需要的。耶稣对他说：“不要怕，只要信！（36）”耶稣不是说不要伤心，节哀顺变。他是说，不要怕，只要相信耶稣就行，相信耶稣就不会害怕。这句话用意表面上好像是提醒管会堂的，应该相信耶稣有起死回生的能力，应该让耶稣继续去医治他的女儿。但我们听起来，这句话好像超越了时空，我们好像被带到现场听到主耶稣对我们每一个人说话一样：“不要怕，只要信。”。这就是耶稣提供给我们面对死亡等威胁的武器：信靠他。当在生命的危难的时候信靠他，当生存受到威胁的时候信靠他。而当病、老将我们带到生命的边缘的时候，不只身体极度衰弱，而且在极度的恐惧当中，这个时候我们天上的牧者说：“你们虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为我与你们同在，我的（牧羊人的）杖、我的杆，都安慰你们。”只有信靠这掌管位天上地下，坐在父神右边的主，只有他，才能带领我们离开死亡黑暗的权势，进入他的安息，因为他已经用复活战胜了死亡。
而当耶稣到了管会堂的人的家的时候，他特出了其他人所不明白又不注意的真理，就是复活。当时候亲人都大声的哀哭喊叫（38），乱作一团，因为一个闺女死了，生命的无常是那么真实，悲哀、彷徨与恐惧抓住每个人的心。然而当耶稣告诉他们事情的真相，说这个女孩不是死了，是睡觉了的时候，众人就讥笑耶稣，以为他的头脑有问题了。从人的认知出发，这句话真的有点可笑，但这是有限的人类的观点，因为我们只从一般的理解看事情，看不到神在常理之外的计划，就是女孩复活了。耶稣使这个女孩复活了，然而耶稣为了他的上十字架的事工的缘故，现在不好将真相张扬（张扬了可能全以色列的人都来找他做世上的事情，好像立他为君王等等，这样，十字架的计划就受阻碍），目前只让几个人知道。但我们可能会想，怎么可能有复活的事？不科学。我们的回答很简单，如果一切的生命都是从神而来的，他当然可以再给死人生命。科学是没有复活，但科学是研究世界现存的法则，而神并不需要跟着他自己所创造的法则来办事。圣经记载了以后耶稣也是这样的复活，并且神应许了，凡一切相信耶稣的人将来也必要复活而且有永生，闺女的复活是为将来的历史作个示范。摆在我们面前的是两个选择，我们要吗像那些围观的人一样，不相信，甚至讥笑耶稣；要吗信靠耶稣，接受他复活的信息。我甚愿圣灵赐给我们这里每一个人有这样的信心，使我们能面对生死，从今天开启离开死亡的恐惧。
我们对死亡有恐惧没有？中国人是逃避死亡的一族，死亡是我们的忌讳，谈到死很容易使人反感。但我今天不能不跟大家谈这个问题。刚才我说过了，不知死，焉知生？死亡使我们生存的更积极。而且今天主耶稣给了我们一个复活的例子，使有限的生命充满了永恒的盼望。今生的生命没办法可以不停止，因为圣经说，我们人类犯罪远离神以后，罪的工价乃是死，于是人人都有一死（创造人类的时候并没有死亡）。但耶稣已经复活了，他用复活来证明给我们看，他已经胜过了死亡，我们也可以像他一样复活，那我们还怕什么？他的空坟墓就是我们永生盼望的证据。今天他对我们说：“复活之我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话麽？”
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