太28:16-20 大使命
引言：福音传万邦的使命，来自复活基督的权柄
1. 耶稣以十字架和复活得了权柄（18）
我们乐意顺服和事奉他吗？（17）
2. 传福音是呼召门徒
3. 受洗是门徒的特征
4. 大使命的终点在耶稣再来
今天的经文是个很熟识的经文，基督徒，特别是中国人基督教会在宣教士的粪土之下，，我们对宣教一般很有热情。中国教会自改革开放之后，教会从不够一百万人扩展到现在的数目，这是与宣教的意识有关。是的，我们必须努力传福音，带人归耶稣。我们都愿意这里能够有一天能坐满，但是，为什么我们增长这样慢？我们有什么地方需要改进？我想，一方面我们需要改善一些所谓技术性的东西，好像改善崇拜的气氛，人员培训等等，但我们更需要有火热的心，愿意去传和愿意去事奉。而且我相信，我们现在最需要的不是培训，而是来自圣灵给我们火热的心，使我们懒散的心改正，刚硬拒绝主的命令的心软化，向先知以西结所预言的一样，一群枯干的骨头能够再次有血肉和生命，组织起来成为基督的精兵（结37:6）。我希望今天当我们再次学习这个熟识的经文的时候，圣灵就在我们心里工作，催逼我们听从主耶稣的命令，忠心的事奉他。但是，我们不为了追求人数而走捷径。有些人为了教会快点增长而将福音打了折扣以吸引人，好像只说福音叫人得平安喜乐，来生有永生，但不告诉人信耶稣必须让耶稣掌管我们的生命（我们必须悔改和跟随耶稣）。我们也不将教会改成社团，以奖品、旅游、交际手腕和社区服务来拉拢人。我们也做社区工作，好像我们的妈妈组英语班就是例子，但我们这样做，主要目的是表达我们对这个社区的关心，这样表达的爱心是主耶稣传道时候给我们的榜样，因为不管他怎样忙的去传讲神的道理，他也不会忘记照顾需要的人。所以我们需要有真诚的爱心去做社区工作，好好的服侍社会。服务只是为拉拢人的话，是忘记了把主耶稣放在事工的中心，爱成功多过爱主。总的我要说，从来只有生命的见证最能吸引人，信耶稣的人大部分都是因为信徒的生命见证而吸引到教会，而来到教会也是因为基督徒彼此的爱心而能体会耶稣基督的新生命。没有整体的热心，就带不到人来教会，也吸引不住人留下来。
我们必须知道，我们能够得到事奉的热心和能力，是因为耶稣基督因他的死亡和复活得到的权柄。《28:16-18》。马太福音到这里为一整本书准备作总结。这里记载了耶稣升天之前的片段。马太福音记载了从耶稣出生到上十字架到复活，他已经完成了父神交给他传道的任务，而且在十字架上死了又复活证明了。现在主耶稣是这样总结他的事工：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”我们注意这里的用词：“天上地下”，“所有”，是怎样的权柄？一个国家的政府只能有一个有限地域以统治，一个皇朝可能也只流传几百年，但耶稣得到的权柄，是全宇宙的，也是无穷尽的，这个权柄只有父神才有，但耶稣从死里复活得胜了魔鬼的权势以后，神已经将宇宙的统治权交给耶稣，他就是父神的代表（腓2:9-11）。复活了的耶稣，再不是无佳形美容、到处奔跑的传道人，也不是那位步履蹒跚背着十字架满身伤痕的死囚，他已经复活了，有复活不朽坏的身体和荣耀。而在荣耀中，圣经再说：天上地下所有的权柄都赐给他了。弟兄姐妹们，在我们的心里主耶稣是不是这样的形象？太多人对耶稣的形象都很模糊，是因为我们没有用读经和祷告亲近他认识他，于是魔鬼可以使用诡计，使们忽略了他荣耀和全能，就方便我们逃避不听他的命令，甚至忽略他的存在。而我们没有忠心事奉，和没有传福音的热情，往往也是因为忘记了我们在事奉荣耀的主，事奉和传福音并不是使你吃亏了，你为耶稣付出了；听起来好像是施舍给主，这是多么傲慢的态度。事奉荣耀的主是光荣，事奉的时候你在分享他的荣耀。而只有体会事奉的光荣，我们才会全心全意的事奉，而传福音的时候才有热情。当时候的门徒也有屈身下拜主的，也有疑惑的（17），我们是哪一类的门徒？
让我们思考一下传福音。有关怎样传福音我们往往是注重人数，认为传福音就像做生意一样，顾客流量大生意量大就行了。生意量大是好，但提供给顾客的货品或服务不达标，那么我们是在搞坏生意。传福音没有传正确的福音，那么我们是在搞坏主的事工，为了，自己今生的骄傲而违背主的命令。主怎样吩咐我们传福音？“所以你们要去，是万民作我的门徒。。。给他们施洗。”这句话看来有三个动词，是吩咐我们做的事，就是“去”，“使作门徒”和“施洗”。这三个动词就足够将传福音必须做的内容说清楚了，去，使作门徒，和施洗。传福音没有使人跟随耶稣听主的命令的是忽略了第二个吩咐，只是邀请人上天堂或只来参加星期天崇拜也是做错了。我们必须邀请愿意相信耶稣的人成为主的门徒，教导他们离开原来属于魔鬼的世俗生活，而忠心的跟随耶稣，没有其他的选择。坐在这里的也一样，信耶稣就必须放弃过往去跟随他，不然就不是信耶稣。不单这样，原文这三个动词中其实只有一个动词（一句话只有一个动词），其他的两个是分词，是用来帮助主要的动词的。三个里面哪一个才是主要的？对，是“使作门徒”！主的心意就是吩咐我们呼召人作门徒，不单单是增加人数。所以我们很注重查经，因为只有神的话能塑造我们成为主所喜悦的门徒。主自己就使用了三年的时间培训身边的十二个使徒，我们也应该来参与查经，学习作主忠心的门徒。
有关受洗的事物必须说明，主耶稣在这里的吩咐很清楚，愿意相信耶稣跟随主的必须受洗。信心是关键，没有真正的信心就不是真的基督徒，但很多人以为受洗因此就可有可无。这样的看法没有圣经根据。信耶稣的人必须接受奉圣父圣子圣灵的名的洗礼。这个洗礼不可以取代信心，就是说参加洗礼而没有信心的是不能得救，但没有参与洗礼明显就违背了主的吩咐。从属灵生命的成长来说，在洗礼中我们可以经历耶稣的死和复活（罗6:3-4），所以信了耶稣必须参与洗礼。
最后圣经带给我们有关大使命的教导，是耶稣再来。《28:20》。这句圣经是超越了时空。一方面圣经说主就与我们同在，但世界的末了，就是耶稣再来的意思。主一方面与我们同在，一方面我们等候他再来，这就是我们遵守大使命传福音的时候两个动力。一个是基督为我们开路，我们害怕，不知道怎样开口的时候，荣耀的主亲自走在我们的前面为我们击败魔鬼，准备一切，圣灵与我们同在，因此主也就与我们同在。另一个是告诉了我们终点，让我们的奋斗有目标。当基督再来的时候，就是他万王之王完全彰显他的荣耀的时候，我们是不是忠心守住他的吩咐，努力的传福音，在那个时候，一切都必须交代清清楚楚了。
弟兄姐妹，盼望基督荣耀的形象，能够清楚的让我们看见了，这个我们就不会闲懒不结果子，在大使命上尽本分，带人到教会，也将你的爱心显露给那些初来教会的人知道，这样，在祷告中我们必定能兴旺这个教会，让基督的名在这里被高举，让神的名得荣耀。
1. 耶稣以十字架和复活得了权柄（18）
我们乐意顺服和事奉他吗？（17）
2. 传福音是呼召门徒
3. 受洗是门徒的特征
4. 大使命的终点在耶稣再来
今天的经文是个很熟识的经文，基督徒，特别是中国人基督教会在宣教士的粪土之下，，我们对宣教一般很有热情。中国教会自改革开放之后，教会从不够一百万人扩展到现在的数目，这是与宣教的意识有关。是的，我们必须努力传福音，带人归耶稣。我们都愿意这里能够有一天能坐满，但是，为什么我们增长这样慢？我们有什么地方需要改进？我想，一方面我们需要改善一些所谓技术性的东西，好像改善崇拜的气氛，人员培训等等，但我们更需要有火热的心，愿意去传和愿意去事奉。而且我相信，我们现在最需要的不是培训，而是来自圣灵给我们火热的心，使我们懒散的心改正，刚硬拒绝主的命令的心软化，向先知以西结所预言的一样，一群枯干的骨头能够再次有血肉和生命，组织起来成为基督的精兵（结37:6）。我希望今天当我们再次学习这个熟识的经文的时候，圣灵就在我们心里工作，催逼我们听从主耶稣的命令，忠心的事奉他。但是，我们不为了追求人数而走捷径。有些人为了教会快点增长而将福音打了折扣以吸引人，好像只说福音叫人得平安喜乐，来生有永生，但不告诉人信耶稣必须让耶稣掌管我们的生命（我们必须悔改和跟随耶稣）。我们也不将教会改成社团，以奖品、旅游、交际手腕和社区服务来拉拢人。我们也做社区工作，好像我们的妈妈组英语班就是例子，但我们这样做，主要目的是表达我们对这个社区的关心，这样表达的爱心是主耶稣传道时候给我们的榜样，因为不管他怎样忙的去传讲神的道理，他也不会忘记照顾需要的人。所以我们需要有真诚的爱心去做社区工作，好好的服侍社会。服务只是为拉拢人的话，是忘记了把主耶稣放在事工的中心，爱成功多过爱主。总的我要说，从来只有生命的见证最能吸引人，信耶稣的人大部分都是因为信徒的生命见证而吸引到教会，而来到教会也是因为基督徒彼此的爱心而能体会耶稣基督的新生命。没有整体的热心，就带不到人来教会，也吸引不住人留下来。
我们必须知道，我们能够得到事奉的热心和能力，是因为耶稣基督因他的死亡和复活得到的权柄。《28:16-18》。马太福音到这里为一整本书准备作总结。这里记载了耶稣升天之前的片段。马太福音记载了从耶稣出生到上十字架到复活，他已经完成了父神交给他传道的任务，而且在十字架上死了又复活证明了。现在主耶稣是这样总结他的事工：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”我们注意这里的用词：“天上地下”，“所有”，是怎样的权柄？一个国家的政府只能有一个有限地域以统治，一个皇朝可能也只流传几百年，但耶稣得到的权柄，是全宇宙的，也是无穷尽的，这个权柄只有父神才有，但耶稣从死里复活得胜了魔鬼的权势以后，神已经将宇宙的统治权交给耶稣，他就是父神的代表（腓2:9-11）。复活了的耶稣，再不是无佳形美容、到处奔跑的传道人，也不是那位步履蹒跚背着十字架满身伤痕的死囚，他已经复活了，有复活不朽坏的身体和荣耀。而在荣耀中，圣经再说：天上地下所有的权柄都赐给他了。弟兄姐妹们，在我们的心里主耶稣是不是这样的形象？太多人对耶稣的形象都很模糊，是因为我们没有用读经和祷告亲近他认识他，于是魔鬼可以使用诡计，使们忽略了他荣耀和全能，就方便我们逃避不听他的命令，甚至忽略他的存在。而我们没有忠心事奉，和没有传福音的热情，往往也是因为忘记了我们在事奉荣耀的主，事奉和传福音并不是使你吃亏了，你为耶稣付出了；听起来好像是施舍给主，这是多么傲慢的态度。事奉荣耀的主是光荣，事奉的时候你在分享他的荣耀。而只有体会事奉的光荣，我们才会全心全意的事奉，而传福音的时候才有热情。当时候的门徒也有屈身下拜主的，也有疑惑的（17），我们是哪一类的门徒？
让我们思考一下传福音。有关怎样传福音我们往往是注重人数，认为传福音就像做生意一样，顾客流量大生意量大就行了。生意量大是好，但提供给顾客的货品或服务不达标，那么我们是在搞坏生意。传福音没有传正确的福音，那么我们是在搞坏主的事工，为了，自己今生的骄傲而违背主的命令。主怎样吩咐我们传福音？“所以你们要去，是万民作我的门徒。。。给他们施洗。”这句话看来有三个动词，是吩咐我们做的事，就是“去”，“使作门徒”和“施洗”。这三个动词就足够将传福音必须做的内容说清楚了，去，使作门徒，和施洗。传福音没有使人跟随耶稣听主的命令的是忽略了第二个吩咐，只是邀请人上天堂或只来参加星期天崇拜也是做错了。我们必须邀请愿意相信耶稣的人成为主的门徒，教导他们离开原来属于魔鬼的世俗生活，而忠心的跟随耶稣，没有其他的选择。坐在这里的也一样，信耶稣就必须放弃过往去跟随他，不然就不是信耶稣。不单这样，原文这三个动词中其实只有一个动词（一句话只有一个动词），其他的两个是分词，是用来帮助主要的动词的。三个里面哪一个才是主要的？对，是“使作门徒”！主的心意就是吩咐我们呼召人作门徒，不单单是增加人数。所以我们很注重查经，因为只有神的话能塑造我们成为主所喜悦的门徒。主自己就使用了三年的时间培训身边的十二个使徒，我们也应该来参与查经，学习作主忠心的门徒。
有关受洗的事物必须说明，主耶稣在这里的吩咐很清楚，愿意相信耶稣跟随主的必须受洗。信心是关键，没有真正的信心就不是真的基督徒，但很多人以为受洗因此就可有可无。这样的看法没有圣经根据。信耶稣的人必须接受奉圣父圣子圣灵的名的洗礼。这个洗礼不可以取代信心，就是说参加洗礼而没有信心的是不能得救，但没有参与洗礼明显就违背了主的吩咐。从属灵生命的成长来说，在洗礼中我们可以经历耶稣的死和复活（罗6:3-4），所以信了耶稣必须参与洗礼。
最后圣经带给我们有关大使命的教导，是耶稣再来。《28:20》。这句圣经是超越了时空。一方面圣经说主就与我们同在，但世界的末了，就是耶稣再来的意思。主一方面与我们同在，一方面我们等候他再来，这就是我们遵守大使命传福音的时候两个动力。一个是基督为我们开路，我们害怕，不知道怎样开口的时候，荣耀的主亲自走在我们的前面为我们击败魔鬼，准备一切，圣灵与我们同在，因此主也就与我们同在。另一个是告诉了我们终点，让我们的奋斗有目标。当基督再来的时候，就是他万王之王完全彰显他的荣耀的时候，我们是不是忠心守住他的吩咐，努力的传福音，在那个时候，一切都必须交代清清楚楚了。
弟兄姐妹，盼望基督荣耀的形象，能够清楚的让我们看见了，这个我们就不会闲懒不结果子，在大使命上尽本分，带人到教会，也将你的爱心显露给那些初来教会的人知道，这样，在祷告中我们必定能兴旺这个教会，让基督的名在这里被高举，让神的名得荣耀。
评论
发表评论