约17:11-19 分别为圣
引言：基督徒处世之道，是先要认知我们是属于谁的
1. 关系的重要性
你是属于谁的？（14, 16）
反而对世界有使命（15, 18）
在真理中分别成圣（17，19）
是喜乐的生命（13）
2. 与弟兄姐妹合而为一（11）
可为基督作见证，也见证了神的爱（23）
像三一神一样
总结：要保持分别为圣，常在主里面，和努力保守神所赐的合而为一的心。
我们常常听到有弟兄姐妹埋怨在社会中以基督徒身份生活的压力，特别在国内的环境，在办事、与人相处中，我们往往需要在社会的习惯和基督徒原则当中选取一个准则。而在西方情况也转坏了，在英国有一个基督徒护士只因为跟病人说了为他祷告而被医院解雇了，目前流行的世俗主义不容许在办公室里提到基督信仰（回教反而可以！）。我们必须了解，基督徒生存在非基督徒社会中，压力是难免的，有时候也因此吃亏，因为有些人可能利用你的善良，而有时候你坚持原则也因此不受欢迎。因此有些人可能不甘心，埋怨，甚至有些人因此隐藏自己基督徒的身份。我想告诉弟兄姐妹，在这些压力当中，要坚强，不害怕，也不逃避。主耶稣在世上的时候也曾遭遇相似的压力，但他为我们立了好的榜样，他并不退宿，也不投降，因为他相信父神为他安排的一切都是好的，相信和顺服的心使我们的主凡事坚定。同样的，神能赐我们智慧去解决困境，他也能补偿你的吃亏，或将你面临的压力转为祝福。另一方面，遵守原则的基督徒可能一时吃亏，但长远来说是建立声誉，而使主耶稣的名声被高举。名声是非常很有价值的（品牌就是这个意思）。谨守立场的，连反基督的人都只能尊敬你。让我总括的说，最关键的原则就是我们必须记得我们是属于谁的。（我们是属于谁的？）只有我们诚心和乐意归于基督，享受与主的关系，我们才可以头脑清醒地运用基督徒的原则。
今天的经文也是主耶稣分离之前为门徒祷告的内容里面。上两次我们学习了我们与耶稣基督的关系，是多么的亲密。在基督里我们爱神爱主，遵守他的命令，也爱弟兄姐妹，这样我们就与主有亲密，甚至是朋友的关系。今天我们继续学习基督徒的关系。而第一点我要再说，我们是属于主的（也就是基督里）。在14和16节也清楚的说明了我们不属于世界。《14, 16》。而正因为我们属于耶稣，我们就不属于世界，好像光明与黑暗的分野一样（约1:5），也因为这样，我们基督徒有压力；你和他不一样啊，你太过有道德了，你可能阻碍其他人办事了。有一次一个在香港当警察的弟兄告诉我们他刚开启当警察时候的苦处。他说，上班没两天忽然发现在他的办公桌里面有大批的现金，他是什知道么原因的，但当时心里非常挣扎，不是因为钱的诱惑，而是恐怕他这个新丁得罪人。但主帮助他，思想过来以后，决定将钱拿到上司那里，后来就再没有钱放在他的桌子里面了。他说同事间确实给他某些压力，他也因此没有给升职。但过了不久，香港反贪污好像排山倒海，有些同事一个一个的给抓了，他却安然无恙，顺顺利利的当一个好警察到退休。我们相信神的掌管和保守吗？他有能力帮助我们脱离凶恶吗？如果相信，我们也要这样的持守基督徒的本分而不跟随世界，因为我们是属于主不属于这个世界的。而且不单不属于这个世界，我们反过来对这个世界有使命。《15, 18》。这个使命不容易，但也不难。不难是因为第一，有父神保守我们脱离那恶者，我们只要按照主的吩咐，谨守原则，同时彼此相爱，我们基督徒群体就能像光明进入黑暗一样，在世界见证神的大能和基督的荣耀。但同时这个使命也不容易，因为我们常常信心不足，顺着自己肉体的愿望去做，又不彼此相爱（弟兄姐妹中的问题，教会事奉的问题），而因此我们的光明发挥不出来，作不了盐和光。求主帮助我们。
与主关系的另外一点是分别为圣。《17, 19》。听到这个名词好多弟兄姐妹就想到去当传道人了，和尚也是这样从世界中走出来一生投身信仰的？如果我们当中有人有神的感动愿意去当传道人，很好，但分别为圣并不指当传道。我们每个基督徒都必须分别为圣。分别就是从世界中分别出来，而为圣就是属于神的意思，分别为圣就是从世界出来，进入属于神的国度。分别为圣这个教导从旧约已经有了，以色列人就是分别为圣的选民。到了新约，相信了耶稣在基督里的，就是属神的不属于世界的。然而我们有这个身份，也应该有神所启示的价值观和世界观；比如说，我们看重人的价值而不留恋物质，不为钱而出卖夫妻和朋友；我们相信神掌管一切；我们也愿意顺服在基督的掌权中，专心跟随耶稣等到他再来。而有关分别为圣的意思，我们必须知道，这个“圣”字常常是我们想到圣洁，于是分别为圣使我们想到完全无罪，以为行为完全完全无罪才真的为圣。但这是不是可能的？现实上，我们知道自己是犯罪累累，甚至看到成熟的基督徒都在某方面也有软弱。如果需要行为完全才能称为圣，那么分别为圣只是虚文，没有现实意义。不，在基督里，我们已经分别为圣了，并不需要加上完全的行为。如果我们犯了罪，我们只要诚心的面对和悔改，借着主的宝血能遮盖，那我们就可以保持着基督里，也因此干净了，圣洁了。不是靠我们的行为争取称圣，而是靠着基督救赎的恩典称为圣（弗2:8-9）。所以弟兄姐妹不要害怕我们的罪，我说了好多次了，认罪和悔改，主的宝血能使你洁洁白白，圣灵也能使你不断的更新改造。这就是圣经启示的真理。所以我们喜乐吧（13），在基督里，就是圣洁，就是分别为圣，也就是永远的生命。所以与基督的关系就是生命的源头。所以主说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。《约4:14》”
与主的关系也包含了另一个层面，就是与弟兄姐妹的关系。与主的关系是上下的，与弟兄姐妹的关系是横向的。现在主为我们祷告，求神施恩使我们合而为一（11），而使我们能够合一的是基督作头，和圣灵浇灌爱在我们心中。而如果我们有合一的见证，圣经说有两个作用，第一是为耶稣的名作了见证，见证他真的是神所差来的拯救者（11,23）。第二是证明了神的爱在我们中间（23）。也可以说，我们的合一是我们分别为圣的特征，而且的合能够反映父神和耶稣基督之间完美的关系，这是多么奇妙的祷告，合一是神圣而且完美的。但虽然这样，我们往往在这方面失败了，羞辱了耶稣基督的名。教会宗派林立，而宗派之间往往彼此攻击，这在新派教会中特别严重，神学争论很容易演变成个人的意气之争，说话目的在伤害人和抬高自己多过辩论。而在教会内部，也往往为了一些小事情而使弟兄姐妹的关系紧张。我们要知道，只要是两三个人的关系出来问题，也会影响一整个教会，好像一个身体某个部分病了，一整个身体都不舒服。人的软弱就是这样拖着教会。但感谢神，我们的软弱有刚强的主在带领，我们这个瓦器存了圣灵在里面，于是我们可以在基督里经验神的爱。但愿主亲自降伏我们这些骄傲自私的人，帮助我们学习主的谦卑和顺服。
所以弟兄姐妹们，要知道自己是在基督里，也要常常保持着基督里，分别为圣。我们需要对付我们的罪，也要与社会的风气和价值观念分开。并且要努力的保持在基督里合而为一的心，愿主大大的施恩我们的教会。
1. 关系的重要性
你是属于谁的？（14, 16）
反而对世界有使命（15, 18）
在真理中分别成圣（17，19）
是喜乐的生命（13）
2. 与弟兄姐妹合而为一（11）
可为基督作见证，也见证了神的爱（23）
像三一神一样
总结：要保持分别为圣，常在主里面，和努力保守神所赐的合而为一的心。
我们常常听到有弟兄姐妹埋怨在社会中以基督徒身份生活的压力，特别在国内的环境，在办事、与人相处中，我们往往需要在社会的习惯和基督徒原则当中选取一个准则。而在西方情况也转坏了，在英国有一个基督徒护士只因为跟病人说了为他祷告而被医院解雇了，目前流行的世俗主义不容许在办公室里提到基督信仰（回教反而可以！）。我们必须了解，基督徒生存在非基督徒社会中，压力是难免的，有时候也因此吃亏，因为有些人可能利用你的善良，而有时候你坚持原则也因此不受欢迎。因此有些人可能不甘心，埋怨，甚至有些人因此隐藏自己基督徒的身份。我想告诉弟兄姐妹，在这些压力当中，要坚强，不害怕，也不逃避。主耶稣在世上的时候也曾遭遇相似的压力，但他为我们立了好的榜样，他并不退宿，也不投降，因为他相信父神为他安排的一切都是好的，相信和顺服的心使我们的主凡事坚定。同样的，神能赐我们智慧去解决困境，他也能补偿你的吃亏，或将你面临的压力转为祝福。另一方面，遵守原则的基督徒可能一时吃亏，但长远来说是建立声誉，而使主耶稣的名声被高举。名声是非常很有价值的（品牌就是这个意思）。谨守立场的，连反基督的人都只能尊敬你。让我总括的说，最关键的原则就是我们必须记得我们是属于谁的。（我们是属于谁的？）只有我们诚心和乐意归于基督，享受与主的关系，我们才可以头脑清醒地运用基督徒的原则。
今天的经文也是主耶稣分离之前为门徒祷告的内容里面。上两次我们学习了我们与耶稣基督的关系，是多么的亲密。在基督里我们爱神爱主，遵守他的命令，也爱弟兄姐妹，这样我们就与主有亲密，甚至是朋友的关系。今天我们继续学习基督徒的关系。而第一点我要再说，我们是属于主的（也就是基督里）。在14和16节也清楚的说明了我们不属于世界。《14, 16》。而正因为我们属于耶稣，我们就不属于世界，好像光明与黑暗的分野一样（约1:5），也因为这样，我们基督徒有压力；你和他不一样啊，你太过有道德了，你可能阻碍其他人办事了。有一次一个在香港当警察的弟兄告诉我们他刚开启当警察时候的苦处。他说，上班没两天忽然发现在他的办公桌里面有大批的现金，他是什知道么原因的，但当时心里非常挣扎，不是因为钱的诱惑，而是恐怕他这个新丁得罪人。但主帮助他，思想过来以后，决定将钱拿到上司那里，后来就再没有钱放在他的桌子里面了。他说同事间确实给他某些压力，他也因此没有给升职。但过了不久，香港反贪污好像排山倒海，有些同事一个一个的给抓了，他却安然无恙，顺顺利利的当一个好警察到退休。我们相信神的掌管和保守吗？他有能力帮助我们脱离凶恶吗？如果相信，我们也要这样的持守基督徒的本分而不跟随世界，因为我们是属于主不属于这个世界的。而且不单不属于这个世界，我们反过来对这个世界有使命。《15, 18》。这个使命不容易，但也不难。不难是因为第一，有父神保守我们脱离那恶者，我们只要按照主的吩咐，谨守原则，同时彼此相爱，我们基督徒群体就能像光明进入黑暗一样，在世界见证神的大能和基督的荣耀。但同时这个使命也不容易，因为我们常常信心不足，顺着自己肉体的愿望去做，又不彼此相爱（弟兄姐妹中的问题，教会事奉的问题），而因此我们的光明发挥不出来，作不了盐和光。求主帮助我们。
与主关系的另外一点是分别为圣。《17, 19》。听到这个名词好多弟兄姐妹就想到去当传道人了，和尚也是这样从世界中走出来一生投身信仰的？如果我们当中有人有神的感动愿意去当传道人，很好，但分别为圣并不指当传道。我们每个基督徒都必须分别为圣。分别就是从世界中分别出来，而为圣就是属于神的意思，分别为圣就是从世界出来，进入属于神的国度。分别为圣这个教导从旧约已经有了，以色列人就是分别为圣的选民。到了新约，相信了耶稣在基督里的，就是属神的不属于世界的。然而我们有这个身份，也应该有神所启示的价值观和世界观；比如说，我们看重人的价值而不留恋物质，不为钱而出卖夫妻和朋友；我们相信神掌管一切；我们也愿意顺服在基督的掌权中，专心跟随耶稣等到他再来。而有关分别为圣的意思，我们必须知道，这个“圣”字常常是我们想到圣洁，于是分别为圣使我们想到完全无罪，以为行为完全完全无罪才真的为圣。但这是不是可能的？现实上，我们知道自己是犯罪累累，甚至看到成熟的基督徒都在某方面也有软弱。如果需要行为完全才能称为圣，那么分别为圣只是虚文，没有现实意义。不，在基督里，我们已经分别为圣了，并不需要加上完全的行为。如果我们犯了罪，我们只要诚心的面对和悔改，借着主的宝血能遮盖，那我们就可以保持着基督里，也因此干净了，圣洁了。不是靠我们的行为争取称圣，而是靠着基督救赎的恩典称为圣（弗2:8-9）。所以弟兄姐妹不要害怕我们的罪，我说了好多次了，认罪和悔改，主的宝血能使你洁洁白白，圣灵也能使你不断的更新改造。这就是圣经启示的真理。所以我们喜乐吧（13），在基督里，就是圣洁，就是分别为圣，也就是永远的生命。所以与基督的关系就是生命的源头。所以主说：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。《约4:14》”
与主的关系也包含了另一个层面，就是与弟兄姐妹的关系。与主的关系是上下的，与弟兄姐妹的关系是横向的。现在主为我们祷告，求神施恩使我们合而为一（11），而使我们能够合一的是基督作头，和圣灵浇灌爱在我们心中。而如果我们有合一的见证，圣经说有两个作用，第一是为耶稣的名作了见证，见证他真的是神所差来的拯救者（11,23）。第二是证明了神的爱在我们中间（23）。也可以说，我们的合一是我们分别为圣的特征，而且的合能够反映父神和耶稣基督之间完美的关系，这是多么奇妙的祷告，合一是神圣而且完美的。但虽然这样，我们往往在这方面失败了，羞辱了耶稣基督的名。教会宗派林立，而宗派之间往往彼此攻击，这在新派教会中特别严重，神学争论很容易演变成个人的意气之争，说话目的在伤害人和抬高自己多过辩论。而在教会内部，也往往为了一些小事情而使弟兄姐妹的关系紧张。我们要知道，只要是两三个人的关系出来问题，也会影响一整个教会，好像一个身体某个部分病了，一整个身体都不舒服。人的软弱就是这样拖着教会。但感谢神，我们的软弱有刚强的主在带领，我们这个瓦器存了圣灵在里面，于是我们可以在基督里经验神的爱。但愿主亲自降伏我们这些骄傲自私的人，帮助我们学习主的谦卑和顺服。
所以弟兄姐妹们，要知道自己是在基督里，也要常常保持着基督里，分别为圣。我们需要对付我们的罪，也要与社会的风气和价值观念分开。并且要努力的保持在基督里合而为一的心，愿主大大的施恩我们的教会。
评论
发表评论