约15:1-12 真葡萄树
引言：关系的重要性，不只是能换取利益
1. 我是真葡萄树（5）
七个我是中的一个，在圣灵降临的话之后
与父神的关系（1-2）
与耶稣亲密的关系（雅歌）
2. 修剪的工具：主的话（2-3）
包含了听从主的话（10）
3. 在基督里的福分
多结果子（5，8）
常常喜乐（11）
总结：与基督有深度的关系
在生活中，人际关系是非常重要的。从婴儿开启，我们无可避免的生活中关系中。人际关系在塑造，培育和维持我们这个人。爸妈是我们人生中最重要的关系，然后又有了家庭成员、亲戚、同学、老师、邻居等等。而我们现在就多了、朋友、同事、弟兄姐妹、老乡。神造我们每个人是个独立的个体，但同时我们也生存在一个人际关系的网络中，没有关系就没有平衡的生活。而在中国自古以来都很注重人际关系。但很可惜的，我们不知道与神的关系。不信耶稣的人眼中只有生活中所谓物质（其实是感官的满足、安全感、占有欲和自夸，物质也不再是生存必须的意思了，）连人际关系也可以被扭曲了为了物质，而甚至信耶稣的人也有些将与神的关系放得很轻。要知道圣经告诉我们，与神的关系不好，我们的生命就在一个不正常的状态。如果我们是活在罪中，沉迷在所谓物质，而心里没有神的位置，我们心里就没有真平安和真安息，圣经说神的忿怒常在我们身上。而与神的关系好不好，就看我们是不是将耶稣基督放在我们生命的中心，以跟随他和顺服他为人生的目的。在世上再没有其他的办法，只有耶稣，才是保持与神的关系唯一的渠道。
今天主耶稣用来一个比喻来形容我们与他的正常关系，就是葡萄树与枝子的关系。《15:5，一起读》。在约翰福音耶稣用来7个“我是”来表达他们与人类的关系：（记得有哪些？）“我是活水”，“我是生命的粮（面包）”，“我是世界的光”，“我是羊圈的门”，“我是好牧人”，“我是道路真理生命”，和今天的“我是真葡萄树”。这7个“我是”，特别将耶稣与他的门徒之间的关系形容得很透切，特别是今天的葡萄树与枝子，将我们与耶稣基督血肉相连的关系形容出来。而在这个比喻之前，耶稣也介绍了我们与三位一体的神的关系。第一个是圣灵必会降临到门徒的心里（14:16,17,26），介绍了圣灵临在之后才这个葡萄树的比喻。这样，我们与耶稣基督生命上的联系就更清楚。因为是神的灵与我们一起，耶稣离开我们就不远，他不只在天上，也在我们心里。然后不只圣灵，在经文里也说到了天父，“我父是栽培的人（1）”，就是说，是父神的旨意和计划，使我们与基督相连。通过耶稣，我们就与父神有关系。有一些教会的教导并不清楚，将父神也拉到我们的心里，好像父子圣灵是分不清楚的，这是不对的。三位一体中父神是保持超越的，不进入我们的层面里，但神已经差遣了神的儿子耶稣基督来到世上，成为中保，使我们可以与超越的父有关系。所以耶稣的第6 个“我是”是这样说：“我是道路真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
5节，“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，因为离了我，你们就不能作什么”我们真的与耶稣基督有这样亲密的关系，是生命上的联系？是领取生命的养分，以使我们健康成长，又结出果子？在人际关系中，没有比男女之间的关系更激情而又神秘。由情愫而培养出来的爱情（情愫的感觉主要来自荷尔蒙的化学作用，但当然有大脑皮层的参与；而爱情是将肉体的吸引力提升为人-人的关系），将两个很不相同的个体紧紧连在一起，一生一世的厮守。在圣经里的雅歌，主题就是男女间的爱情。但神让雅歌留在圣经里，是因为雅歌中的爱情使我们想起我们与耶稣基督的关系。让我们看看今天在周报所引用的司布真的讲道，就更明白与主的关系是可以怎样的亲密。《。。。》司布真所说的团契和交通，就是我今天说的关系。是的，当我们越接近亲眼看见主的那一天，那种感情，是因为亲密关系的感情就会发自心田涌流出来。雅歌，就能表达出这种感情。然而我们真的与耶稣有这么亲密的关系吗？有没有渴慕的心？如果我们连定时阅读主的话语和祷告的时间都没有，我们哪能与主有那么亲密的关系？连见面都没机会，还能有亲密关系？不定时的听他的话，与他交流，我们就好像没有养分供应一样，那我们的属灵生命不可能健康，也不可能结出好果子。
但当我们谈到了亲密关系的时候，我们也必须知道，我们必须知道要要顺服主。没有顺服的关系，也不可能有亲密的关系，因为信靠和顺服对神敬畏是我们应有的态度，没有敬畏的心就是不以神为神。我们的诗歌集里有一些所谓boyfriend songs情歌，情歌能表达我们与主亲密的关系，但也必须有鼓励我们敬畏顺服的诗歌。有一次我听一个姐妹在讲她属灵低潮的见证，她说：“主啊，不如你就放弃我让我离开吧！”我听了心里很难受，因为主耶稣只是她的情人，而不是她生命的主，不是那位执掌天地而又让她敬畏的主。这不是我们与主正常的关系，这样扭曲了的关系是太注重情歌教育出来的结果。让我们读一下10节。《10》。听命就是顺服。这里说我们应该学习主耶稣给我们顺服的榜样，他怎样的顺服父神的旨意，我们也应该顺服他，这样，我们就常在他的爱里。连是神的儿子也谦卑地顺服父神的旨意，背起十字架上去家略山为世人的罪死了，我们这些蒙恩的人，岂不应该也顺服主一生跟随他？而我们他的什么命令？就是在12节。《12》。是的，命令就是彼此相爱，顺服主的就彼此相爱。我们怎样彼此相爱？这不单是感情的问题，也不因为有感情就相爱，没感情就不爱。约翰说彼此相爱是为对方舍命（约一）！最近是泰坦尼克号沉没一百周年纪念，当时因为设计疏忽的缘故，没有足够的救生船，所以绝大部分的男性都没有上救生船，而让妇孺逃生，男人是自愿沉进冰冷的大西洋里。我想这并不是什么人伟大的精神能有这种力量能使上千的人自愿牺牲，而是基督牺牲的爱所推动，因为按照当时的社会情况，内中大部分应该是基督徒，在信心里，他们知道他们牺牲了的只不过是今生短暂的生命，而他们的顺服和爱心，当他们见到主面的时候就能得到主的赞赏。顺服基督的人也就爱弟兄姐妹，为弟兄付出。我们当中有哪些需要你为他付付出时间金钱的？或为他们祷告？我想我们不需要再犹豫，应该听从主的教训和圣灵的感动付诸行动。而且如果我们是爱主爱弟兄的话，我们也就爱教会，因为教会是弟兄姐妹组成的，也是基督所爱的身体。我们的教会又有哪方面需要你的？
最后，在今天的经文，也包含了有关神赐福的真理。《5，11》。这里说我们会多结果子，和喜乐满足。就是说，我们能做出很多的好事，能带领更多的人信耶稣，和有满足的喜乐。这种属灵的喜乐并不是广告中的satisfaction，是消费以后暂时的满足；也不是傻乐，好像看一两个笑话大笑一下就完了。在这种灵里的喜乐中，你知道所做的事在神眼中是对的，是他喜悦的，是顺服而行在真理中的，是爱主爱人而流露的，是与我们主耶稣亲密无间的。
所以弟兄姐妹们，我们必须深深的反省我们与主的关系，和纠正我们的生活。我们必须有经常的灵修生活以亲近主，也同时要顺服主的命令，在教会中和生活中爱弟兄姐妹。这样，我们就紧紧的连在基督的葡萄树上，让他一切的丰盛，都源源不绝的供应给我们。
1. 我是真葡萄树（5）
七个我是中的一个，在圣灵降临的话之后
与父神的关系（1-2）
与耶稣亲密的关系（雅歌）
2. 修剪的工具：主的话（2-3）
包含了听从主的话（10）
3. 在基督里的福分
多结果子（5，8）
常常喜乐（11）
总结：与基督有深度的关系
在生活中，人际关系是非常重要的。从婴儿开启，我们无可避免的生活中关系中。人际关系在塑造，培育和维持我们这个人。爸妈是我们人生中最重要的关系，然后又有了家庭成员、亲戚、同学、老师、邻居等等。而我们现在就多了、朋友、同事、弟兄姐妹、老乡。神造我们每个人是个独立的个体，但同时我们也生存在一个人际关系的网络中，没有关系就没有平衡的生活。而在中国自古以来都很注重人际关系。但很可惜的，我们不知道与神的关系。不信耶稣的人眼中只有生活中所谓物质（其实是感官的满足、安全感、占有欲和自夸，物质也不再是生存必须的意思了，）连人际关系也可以被扭曲了为了物质，而甚至信耶稣的人也有些将与神的关系放得很轻。要知道圣经告诉我们，与神的关系不好，我们的生命就在一个不正常的状态。如果我们是活在罪中，沉迷在所谓物质，而心里没有神的位置，我们心里就没有真平安和真安息，圣经说神的忿怒常在我们身上。而与神的关系好不好，就看我们是不是将耶稣基督放在我们生命的中心，以跟随他和顺服他为人生的目的。在世上再没有其他的办法，只有耶稣，才是保持与神的关系唯一的渠道。
今天主耶稣用来一个比喻来形容我们与他的正常关系，就是葡萄树与枝子的关系。《15:5，一起读》。在约翰福音耶稣用来7个“我是”来表达他们与人类的关系：（记得有哪些？）“我是活水”，“我是生命的粮（面包）”，“我是世界的光”，“我是羊圈的门”，“我是好牧人”，“我是道路真理生命”，和今天的“我是真葡萄树”。这7个“我是”，特别将耶稣与他的门徒之间的关系形容得很透切，特别是今天的葡萄树与枝子，将我们与耶稣基督血肉相连的关系形容出来。而在这个比喻之前，耶稣也介绍了我们与三位一体的神的关系。第一个是圣灵必会降临到门徒的心里（14:16,17,26），介绍了圣灵临在之后才这个葡萄树的比喻。这样，我们与耶稣基督生命上的联系就更清楚。因为是神的灵与我们一起，耶稣离开我们就不远，他不只在天上，也在我们心里。然后不只圣灵，在经文里也说到了天父，“我父是栽培的人（1）”，就是说，是父神的旨意和计划，使我们与基督相连。通过耶稣，我们就与父神有关系。有一些教会的教导并不清楚，将父神也拉到我们的心里，好像父子圣灵是分不清楚的，这是不对的。三位一体中父神是保持超越的，不进入我们的层面里，但神已经差遣了神的儿子耶稣基督来到世上，成为中保，使我们可以与超越的父有关系。所以耶稣的第6 个“我是”是这样说：“我是道路真理生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
5节，“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，因为离了我，你们就不能作什么”我们真的与耶稣基督有这样亲密的关系，是生命上的联系？是领取生命的养分，以使我们健康成长，又结出果子？在人际关系中，没有比男女之间的关系更激情而又神秘。由情愫而培养出来的爱情（情愫的感觉主要来自荷尔蒙的化学作用，但当然有大脑皮层的参与；而爱情是将肉体的吸引力提升为人-人的关系），将两个很不相同的个体紧紧连在一起，一生一世的厮守。在圣经里的雅歌，主题就是男女间的爱情。但神让雅歌留在圣经里，是因为雅歌中的爱情使我们想起我们与耶稣基督的关系。让我们看看今天在周报所引用的司布真的讲道，就更明白与主的关系是可以怎样的亲密。《。。。》司布真所说的团契和交通，就是我今天说的关系。是的，当我们越接近亲眼看见主的那一天，那种感情，是因为亲密关系的感情就会发自心田涌流出来。雅歌，就能表达出这种感情。然而我们真的与耶稣有这么亲密的关系吗？有没有渴慕的心？如果我们连定时阅读主的话语和祷告的时间都没有，我们哪能与主有那么亲密的关系？连见面都没机会，还能有亲密关系？不定时的听他的话，与他交流，我们就好像没有养分供应一样，那我们的属灵生命不可能健康，也不可能结出好果子。
但当我们谈到了亲密关系的时候，我们也必须知道，我们必须知道要要顺服主。没有顺服的关系，也不可能有亲密的关系，因为信靠和顺服对神敬畏是我们应有的态度，没有敬畏的心就是不以神为神。我们的诗歌集里有一些所谓boyfriend songs情歌，情歌能表达我们与主亲密的关系，但也必须有鼓励我们敬畏顺服的诗歌。有一次我听一个姐妹在讲她属灵低潮的见证，她说：“主啊，不如你就放弃我让我离开吧！”我听了心里很难受，因为主耶稣只是她的情人，而不是她生命的主，不是那位执掌天地而又让她敬畏的主。这不是我们与主正常的关系，这样扭曲了的关系是太注重情歌教育出来的结果。让我们读一下10节。《10》。听命就是顺服。这里说我们应该学习主耶稣给我们顺服的榜样，他怎样的顺服父神的旨意，我们也应该顺服他，这样，我们就常在他的爱里。连是神的儿子也谦卑地顺服父神的旨意，背起十字架上去家略山为世人的罪死了，我们这些蒙恩的人，岂不应该也顺服主一生跟随他？而我们他的什么命令？就是在12节。《12》。是的，命令就是彼此相爱，顺服主的就彼此相爱。我们怎样彼此相爱？这不单是感情的问题，也不因为有感情就相爱，没感情就不爱。约翰说彼此相爱是为对方舍命（约一）！最近是泰坦尼克号沉没一百周年纪念，当时因为设计疏忽的缘故，没有足够的救生船，所以绝大部分的男性都没有上救生船，而让妇孺逃生，男人是自愿沉进冰冷的大西洋里。我想这并不是什么人伟大的精神能有这种力量能使上千的人自愿牺牲，而是基督牺牲的爱所推动，因为按照当时的社会情况，内中大部分应该是基督徒，在信心里，他们知道他们牺牲了的只不过是今生短暂的生命，而他们的顺服和爱心，当他们见到主面的时候就能得到主的赞赏。顺服基督的人也就爱弟兄姐妹，为弟兄付出。我们当中有哪些需要你为他付付出时间金钱的？或为他们祷告？我想我们不需要再犹豫，应该听从主的教训和圣灵的感动付诸行动。而且如果我们是爱主爱弟兄的话，我们也就爱教会，因为教会是弟兄姐妹组成的，也是基督所爱的身体。我们的教会又有哪方面需要你的？
最后，在今天的经文，也包含了有关神赐福的真理。《5，11》。这里说我们会多结果子，和喜乐满足。就是说，我们能做出很多的好事，能带领更多的人信耶稣，和有满足的喜乐。这种属灵的喜乐并不是广告中的satisfaction，是消费以后暂时的满足；也不是傻乐，好像看一两个笑话大笑一下就完了。在这种灵里的喜乐中，你知道所做的事在神眼中是对的，是他喜悦的，是顺服而行在真理中的，是爱主爱人而流露的，是与我们主耶稣亲密无间的。
所以弟兄姐妹们，我们必须深深的反省我们与主的关系，和纠正我们的生活。我们必须有经常的灵修生活以亲近主，也同时要顺服主的命令，在教会中和生活中爱弟兄姐妹。这样，我们就紧紧的连在基督的葡萄树上，让他一切的丰盛，都源源不绝的供应给我们。
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