可1:29-39
引言：教会为什么以讲道为主？讲道时圣灵也就工作
1. 十字架为耶稣事工的中心
传道赶鬼治病使耶稣成名
百姓希望耶稣为他们做什么？
耶稣以祷告坚定心志
2. 耶稣以传道为先
这是神的旨意
是拯救世人所必需的
总结：基督作榜样，是金银宝石的事奉
香港有一些牧师不只在教会里很多人认识，连社会人士都认识他，新闻报纸常常报道有关他们的新闻，说某某明星向某牧师寻求指导，某某明星因为他信了耶稣等等。于是有一次一个弟兄问我说：“你为什么不学学那个牧师？在台上讲道又风趣，在台下又有名声，这对教会发展好！”不错，能有这样的恩赐将福音传给那些演艺界的明星是不错的，我也希望我多加点娱乐性的内容，好使这个讲坛多点吸引力。但毕竟牧师讲道不是西人的笑话节目，目的是用以娱乐。讲道是什么目的？如果台上讲道的时候，你能同时听到圣灵微小的声音在你心里说话，那台上讲道的目的已经达到了。因为圣灵使用了台上的讲道来改变我们的心志和认识，鼓励我们跟随耶稣不偏离。就是说，当讲道时圣灵又动工的时候，讲道能使我们知罪，使我们得安慰鼓励，重新得力，又使我们的灵魂苏醒，不受世界的迷惑，讲道和圣灵的工作在培养我们作主忠心的门徒。所以聚会时候的讲道是我们的重点。讲道而让圣灵有机会动工，以成就神的旨意在我们身上。
当主耶稣传导的时候，讲道也是他的事工的中心。我们先等一下再慢慢的来了解耶稣怎样的以传道为中心，我们先来仔细的看看耶稣怎样的进行他的事工。上周我们学到了耶稣赶鬼，证明了他的能力和权柄之后，耶稣成了明星，一整个省份的人都知道他的名声了。这个迦利利省，大多数是渔民和农民等低下阶层的人，不像耶路撒冷那里的文士受过教育，但耶稣却选择从迦利利开启他的事工。有这么一个有权柄有能力的人来传道，赶鬼，和治病，于是引起了群众的大反应《28》。耶稣的事工也是非常忙碌的，他工作从早做到黄昏到深夜，《32-33》。用现代的话说，耶稣是个成功人士，有名望有事业。如果我们是当时的耶稣，我们会怎样的发展这个事业？
这几十年来美国流行一种叫繁荣福音prosperity gospel，简单的说，这种教导强调只要你信了耶稣，你的人生路就事事顺利，事业成功，生活美满。特别事业成功是美国人最向往的，当然我们中国人也感兴趣。而当时耶稣已经走在成功的路上。按照繁荣福音的教导，耶稣就应该继续发展这个事业，游走犹太人的每处地方，让事业更创高峰。但耶稣事工的目标是不是为了名声和成就？
而 从当时候的百姓来说，迦利利人来找耶稣，目的是为了什么？不错，有病的有需要的都来找耶稣帮忙，但聚集在耶稣门前来看望耶稣的绝大部分不是有病的，他们来，不只是看看耶稣的风头，听听耶稣的教导。他们来的目的有一个更深的原因，就是要耶稣作犹太人的王。为什么？因为当时的犹太人一直在等候旧约所预言的基督，就是神所派来拯救者。所预言的基督，是君王，又是祭司和先知，他是以色列人的大牧者。而当时犹太人是被罗马所统治，社会就一直在等待所预言的基督降临，好带领以色列人打走罗马人，整治以色列人的社会，重新建立一个信仰健全又势力强大的国家。所以迦利利人聚集到耶稣，不只希望他治病赶鬼，还希望他作全国的君王。这样说，这个机会不单是名成利就，而且能使耶稣成为历史的伟人，而留名千古了。
名利是有好大的吸引力，我们有多少人为了名利而忘记应该做的事。但耶稣不像我们软弱，他并没有将世界的事成为他事工的目标。《约一2：15-17》。是的，耶稣事工的目标是什么？是完成父神所交托给他的使命，就是带给人类救恩。他带着这个目标一直走前面的道路，一直等到他在十字架上被钉，在上面说：“成了！”，他才完成了使命。所以耶稣并没有像那些繁荣福音的人所强调的一样，将注意力放在今生的成就。耶稣也没有追求伟人的成就，要为以色列建立万世基业。
耶稣为了要拒绝这些世界的引诱，他做了两件事。第一件，是祷告。《34》。祷告使耶稣保持与父神亲密的关系，而与父神亲密的关系使世界上其他的声音和吸引力都离开心里，将注意力放回神。世上名声，成就，物质的吸引力，自我满足等等的引诱，都在父神的面光中的消失。祷告中，耶稣在父神面前重新回到谦卑的心，顺服父神的旨意（腓2：6-12），因为神的儿子来到这个世界，他的目标，就是要在重重的压力下走上十字架的道路，最后死在十字架上了完成救恩。在祷告中，耶稣再次回到这个目标，就是十字架。我们在教会事奉，也常常有同样的属灵的挑战，就是在世界的引诱中，我们的事奉很容易变成为了个人的满足，为名声和人的赞赏而事奉，变质而失去了我们事奉父神的目标。现在耶稣通过了祷告，在与神亲密的关系中重新肯定，而我们也必须以亲近神来纠正我们的目标。我们的教会是越来越多人参与教会的事奉了，我请大家注意，当引诱来了，搞乱我们清心事奉神的心志的时候，不要忘记学习主耶稣的榜样，以祷告亲近父神。在这个时候，心里的圣灵就会指正我们的事奉心志，给我们一个清洁的良心来事奉神，讨他的喜悦。
第二方面是耶稣再次肯定他事工的strategy策略，就是以传道为先。《37-38》。38节的传道，原文是宣讲。这里是说，耶稣以宣讲神的话为他事工的重点。在上面的经文我们都知道了耶稣传道的同时也赶鬼治病，而且引起了连锁反应，闻名全国。但在这众多的变动中，耶稣认定了传道是重点，不是赶鬼治病也不是政治。耶稣在这里给了我们一个做事工的榜样，宣讲福音才是我们的重点。在带人信耶稣是需要宣讲福音，在教会里也常常宣讲耶稣基督的福音，帮助弟兄姐妹在生活中回应福音带给我们的恩典（弗4：1行事为人，就当与蒙召的恩相称）。为什么？我想第一是只有传福音才使人有机会相信，我们做很多有益社区的工作是好的，就像耶稣赶鬼治病一样，但这都不能使人得救。得救只能通过听到福音而悔改。有些人看到了神迹会受到吸引来教会，但最关键的是相信耶稣的福音而得救。第二是神的话是教会和个人牧养属灵生命的泉源。当神的话光照我们使我们知道自己的软弱和耶稣基督的榜样的时候，圣灵就在我们心里改造我们。甚至我们唱的诗，聚会使用的礼文，它们也是改编自神的话。一些很好的属灵书籍，也是在解释和以生活经验印证神的话。神的话是教会和个人生活的中心。第三，也是最重要的，以传道为先是神的旨意。38节中耶稣说：“因为我是为这事出来的。”，主的意思是说传道是父神交给他的任务。神原意使用宣讲来带领人归向耶稣，这就是为什么我们聚会的时候以讲道为主的理由。
弟兄姐妹们，今天的经文里带给我们很好的教训，就是不要迷失在世界的引诱中而忘记了以清洁的良心去事奉神。我们中国人是来自一个比较世俗的文化，我们的传统教导我们生命的一切就集中在今生；而到了现代，生命的意义就更窄了，只集中在物质的拥有和消费。生命就是为了满足人类基本的需求，和人心的骄傲，社会责任和精神层面越来越薄弱，生命就在人类的骄傲和沉迷当中慢慢的浪费掉了。而当我们事奉神的时候，要知道我们所做的一切，主都知道，一切都会在主再来的是拿出来审判。到主的台前，我们所做的是金银宝石，还是草木禾稭（林前3：11-13；我们在上个查经班学过了），那个时候都要显露出来。如果我们的事奉只是在满足肉体的情欲，和今生的骄傲（约一1：16），那么我们是逃不过审判的火的。很多时候我们在事奉中迷失了，主要的原因是我们心里不大相信耶稣的审判。而圣灵现在有没有告诉你，主耶稣的审判是真实的？就让我们努力事奉，在这个教会里不断的宣讲神的话，是得救的人数天天的加给我们吧！
1. 十字架为耶稣事工的中心
传道赶鬼治病使耶稣成名
百姓希望耶稣为他们做什么？
耶稣以祷告坚定心志
2. 耶稣以传道为先
这是神的旨意
是拯救世人所必需的
总结：基督作榜样，是金银宝石的事奉
香港有一些牧师不只在教会里很多人认识，连社会人士都认识他，新闻报纸常常报道有关他们的新闻，说某某明星向某牧师寻求指导，某某明星因为他信了耶稣等等。于是有一次一个弟兄问我说：“你为什么不学学那个牧师？在台上讲道又风趣，在台下又有名声，这对教会发展好！”不错，能有这样的恩赐将福音传给那些演艺界的明星是不错的，我也希望我多加点娱乐性的内容，好使这个讲坛多点吸引力。但毕竟牧师讲道不是西人的笑话节目，目的是用以娱乐。讲道是什么目的？如果台上讲道的时候，你能同时听到圣灵微小的声音在你心里说话，那台上讲道的目的已经达到了。因为圣灵使用了台上的讲道来改变我们的心志和认识，鼓励我们跟随耶稣不偏离。就是说，当讲道时圣灵又动工的时候，讲道能使我们知罪，使我们得安慰鼓励，重新得力，又使我们的灵魂苏醒，不受世界的迷惑，讲道和圣灵的工作在培养我们作主忠心的门徒。所以聚会时候的讲道是我们的重点。讲道而让圣灵有机会动工，以成就神的旨意在我们身上。
当主耶稣传导的时候，讲道也是他的事工的中心。我们先等一下再慢慢的来了解耶稣怎样的以传道为中心，我们先来仔细的看看耶稣怎样的进行他的事工。上周我们学到了耶稣赶鬼，证明了他的能力和权柄之后，耶稣成了明星，一整个省份的人都知道他的名声了。这个迦利利省，大多数是渔民和农民等低下阶层的人，不像耶路撒冷那里的文士受过教育，但耶稣却选择从迦利利开启他的事工。有这么一个有权柄有能力的人来传道，赶鬼，和治病，于是引起了群众的大反应《28》。耶稣的事工也是非常忙碌的，他工作从早做到黄昏到深夜，《32-33》。用现代的话说，耶稣是个成功人士，有名望有事业。如果我们是当时的耶稣，我们会怎样的发展这个事业？
这几十年来美国流行一种叫繁荣福音prosperity gospel，简单的说，这种教导强调只要你信了耶稣，你的人生路就事事顺利，事业成功，生活美满。特别事业成功是美国人最向往的，当然我们中国人也感兴趣。而当时耶稣已经走在成功的路上。按照繁荣福音的教导，耶稣就应该继续发展这个事业，游走犹太人的每处地方，让事业更创高峰。但耶稣事工的目标是不是为了名声和成就？
而 从当时候的百姓来说，迦利利人来找耶稣，目的是为了什么？不错，有病的有需要的都来找耶稣帮忙，但聚集在耶稣门前来看望耶稣的绝大部分不是有病的，他们来，不只是看看耶稣的风头，听听耶稣的教导。他们来的目的有一个更深的原因，就是要耶稣作犹太人的王。为什么？因为当时的犹太人一直在等候旧约所预言的基督，就是神所派来拯救者。所预言的基督，是君王，又是祭司和先知，他是以色列人的大牧者。而当时犹太人是被罗马所统治，社会就一直在等待所预言的基督降临，好带领以色列人打走罗马人，整治以色列人的社会，重新建立一个信仰健全又势力强大的国家。所以迦利利人聚集到耶稣，不只希望他治病赶鬼，还希望他作全国的君王。这样说，这个机会不单是名成利就，而且能使耶稣成为历史的伟人，而留名千古了。
名利是有好大的吸引力，我们有多少人为了名利而忘记应该做的事。但耶稣不像我们软弱，他并没有将世界的事成为他事工的目标。《约一2：15-17》。是的，耶稣事工的目标是什么？是完成父神所交托给他的使命，就是带给人类救恩。他带着这个目标一直走前面的道路，一直等到他在十字架上被钉，在上面说：“成了！”，他才完成了使命。所以耶稣并没有像那些繁荣福音的人所强调的一样，将注意力放在今生的成就。耶稣也没有追求伟人的成就，要为以色列建立万世基业。
耶稣为了要拒绝这些世界的引诱，他做了两件事。第一件，是祷告。《34》。祷告使耶稣保持与父神亲密的关系，而与父神亲密的关系使世界上其他的声音和吸引力都离开心里，将注意力放回神。世上名声，成就，物质的吸引力，自我满足等等的引诱，都在父神的面光中的消失。祷告中，耶稣在父神面前重新回到谦卑的心，顺服父神的旨意（腓2：6-12），因为神的儿子来到这个世界，他的目标，就是要在重重的压力下走上十字架的道路，最后死在十字架上了完成救恩。在祷告中，耶稣再次回到这个目标，就是十字架。我们在教会事奉，也常常有同样的属灵的挑战，就是在世界的引诱中，我们的事奉很容易变成为了个人的满足，为名声和人的赞赏而事奉，变质而失去了我们事奉父神的目标。现在耶稣通过了祷告，在与神亲密的关系中重新肯定，而我们也必须以亲近神来纠正我们的目标。我们的教会是越来越多人参与教会的事奉了，我请大家注意，当引诱来了，搞乱我们清心事奉神的心志的时候，不要忘记学习主耶稣的榜样，以祷告亲近父神。在这个时候，心里的圣灵就会指正我们的事奉心志，给我们一个清洁的良心来事奉神，讨他的喜悦。
第二方面是耶稣再次肯定他事工的strategy策略，就是以传道为先。《37-38》。38节的传道，原文是宣讲。这里是说，耶稣以宣讲神的话为他事工的重点。在上面的经文我们都知道了耶稣传道的同时也赶鬼治病，而且引起了连锁反应，闻名全国。但在这众多的变动中，耶稣认定了传道是重点，不是赶鬼治病也不是政治。耶稣在这里给了我们一个做事工的榜样，宣讲福音才是我们的重点。在带人信耶稣是需要宣讲福音，在教会里也常常宣讲耶稣基督的福音，帮助弟兄姐妹在生活中回应福音带给我们的恩典（弗4：1行事为人，就当与蒙召的恩相称）。为什么？我想第一是只有传福音才使人有机会相信，我们做很多有益社区的工作是好的，就像耶稣赶鬼治病一样，但这都不能使人得救。得救只能通过听到福音而悔改。有些人看到了神迹会受到吸引来教会，但最关键的是相信耶稣的福音而得救。第二是神的话是教会和个人牧养属灵生命的泉源。当神的话光照我们使我们知道自己的软弱和耶稣基督的榜样的时候，圣灵就在我们心里改造我们。甚至我们唱的诗，聚会使用的礼文，它们也是改编自神的话。一些很好的属灵书籍，也是在解释和以生活经验印证神的话。神的话是教会和个人生活的中心。第三，也是最重要的，以传道为先是神的旨意。38节中耶稣说：“因为我是为这事出来的。”，主的意思是说传道是父神交给他的任务。神原意使用宣讲来带领人归向耶稣，这就是为什么我们聚会的时候以讲道为主的理由。
弟兄姐妹们，今天的经文里带给我们很好的教训，就是不要迷失在世界的引诱中而忘记了以清洁的良心去事奉神。我们中国人是来自一个比较世俗的文化，我们的传统教导我们生命的一切就集中在今生；而到了现代，生命的意义就更窄了，只集中在物质的拥有和消费。生命就是为了满足人类基本的需求，和人心的骄傲，社会责任和精神层面越来越薄弱，生命就在人类的骄傲和沉迷当中慢慢的浪费掉了。而当我们事奉神的时候，要知道我们所做的一切，主都知道，一切都会在主再来的是拿出来审判。到主的台前，我们所做的是金银宝石，还是草木禾稭（林前3：11-13；我们在上个查经班学过了），那个时候都要显露出来。如果我们的事奉只是在满足肉体的情欲，和今生的骄傲（约一1：16），那么我们是逃不过审判的火的。很多时候我们在事奉中迷失了，主要的原因是我们心里不大相信耶稣的审判。而圣灵现在有没有告诉你，主耶稣的审判是真实的？就让我们努力事奉，在这个教会里不断的宣讲神的话，是得救的人数天天的加给我们吧！
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