林后13:5-14 三位一体
引言：三位一体是个过时的教义？不，它与我们息息相关
只有圣经的启示最权威
1. 三位一体是圣经的启示
旧约开启就只有一个超越的神（番2:15）
但新约有父、子、灵（约1:1; 林前3:16; 林后4:7; 太28:19）
2. 三位一体的神与我们的关系
耶稣基督为渠道和为中心的关系
3. 三位三体和一位一体的错误
总结：三一神不只是神学的课题，而是灵命的课题。
今天我们要思想一个看来不容易理解，但又很重要的题目，就是三位一体，所以请大家耐心一点了。这个课题很多人都说不明白，而且跟基督徒的日常生活没有关系。是不是跟我们没有关系？我请你慢慢的听下去，就知道这种想法是错的。三位一体的道理与我们息息相关。我们先搞清楚三位一体是什么。圣经明明的说我们只信一个神，但同时又记载了神的儿子降生成为人类，为我们的罪钉在十字架上，那位就是耶稣。而耶稣教导我们说，我们要向父神祷告，又同时应许圣灵了临到信徒的心里。因为有这样的教导，所以使徒信经里，同时有圣父、圣子、圣灵的信息；而我们的祝福，是按照今天林后的经文，奉圣父、圣子、圣灵的名祝福的。洗礼的时候，也是奉父、子、灵的名进行洗礼。但我们理性的头脑可能这样问：为什么说我们只信一个神的，现在有三个了？
有很多人尝试过不同的解释，举个例子，水不是有三态吗，有冰、水和蒸汽，三种状态都是水，那么神好像有三个不就解释了？这个答案能够让我们感觉舒服了一阵子，但其实不行的。想一下：一瓶的水能够同时出现，同时是冰、水和蒸汽吗？不行，它要吗是水，要吗变成水或蒸汽，但不能同时是三样，但圣经的父、子、灵是同时存在的。还有其他的解释，也是不能满意的，今天就不能再多举例了。有关神是一位而又好像有三位这个问题，其实从教会一开启就思考了。教会的前三百年中，有不同的解释、思辨和争论，最后那些不合圣经的，都被一一的否定了。而现在三位一体的教导，就是一个神，而祂同时存在的有父、子、灵的这个教导，是留下来最吻合圣经的教导。其实三位一体的道理并不是尝试使用理性去解释什么，而是强调这是圣经的启示。圣经是这样子说的，使徒传下来的见证是这样子的，我们就信了，这是我们应该的正确的态度。我们不能因为生活经验里没有先例，或理性搞不清楚，就否定了圣经的教导，因为神的事情，如果没有神自己启示，我们是不可能知道的。耶和华见证人会就在这方面犯错的，但今天我们不仔细的讨论耶证会的问题了。让我们回到今天的经文吧。今天的经文的主题其实并不是在讨论三位一体，但接着今天的经文，我们可以看到圣经是怎样启示三位一体。
我们先简单的看看圣经中三位一体的证据。首先圣经启示天上地下只有一位神，旧约是这样子，新约也这样子。圣经创世纪从开启就说，神创造天地。这位超越的神，从无有创造了一切，这样说，其他宗教所谓的神，就不是神了。然后在出埃及记中，神亲自显示给摩西的时候祂说：“我是自有永有”。在西番雅先知书中神说：“番2:15；唯有我，除我以外，再没有别的神”。而到了新约也一样，举个例子，保罗在雅典传福音的时候，也证明天地中只有一位神，这里就不再举例了。但在新约，有神的儿子降世成为耶稣（例:约1:1,14），又有圣灵临到信徒心里（例：约3:5；林前3:16；林后4:7），父、子、灵的教导就出现了。而主耶稣也吩咐，受洗的时候，要奉父、子、灵的名施洗（太28:19），今天的经文里保罗的祝福也是奉父、子、灵的名祝福。我们没有时间考查太多的圣经了；而从上面的经文我们可以看得出来，圣父、圣子、圣灵同时存在而三者是一个神的教导，是非常有圣经根据的。
但三位一体并不单单是头脑认识的问题，这是跟我们的属灵生命有很密切的关系，可以说，三位一体与我们的关系不搞清楚，我们的属灵生命就会出现问题，因为我们怎样的与独一的神接触联系，是需要根据圣经的启示来进行的，不可只按照自己的主观想法胡乱的与神联系。正确的方法圣经里清楚说了，你们也已经知道了，就是相信耶稣；相信神的儿子降世成为耶稣，又悔改自己的罪，接受了救恩，也接受耶稣成为我们的主，然后就可以去到父神的面前《约14:6》，然后有圣灵住在我们心里。所以耶稣基督是唯一的渠道，也是我们信仰的中心，通过耶稣，我们与神的三位格同时有团契。但另一方面，圣子、圣灵与父神是一个神，他们对我们的旨意和爱心都是一致的，父神的旨意，就是耶稣基督的旨意，也是圣灵的旨意，并没有圣灵与耶稣对我们有不同的旨意这回事。好了，我们再思想多一些与三位一体神的团契。简单的来说，第一，是父神的旨意，要将耶稣基督成是我们生命的中心：在个人的层面，耶稣是我们生命的主，在教会的层面，基督是我们的头。第二，圣灵会帮助我们顺服神的话，又更新我们，使我们更像耶稣基督，也组合教会，使成为基督的身体。第三，当我们信了耶稣，又听主的命令（圣经的教训）的时候，就可以保持在基督里面；保持在基督里面，就是与天上的父神有团契了。可以说，三位一体的神与我们的关系是通天的，父神在天上，基督也在天上，圣灵在我们心里，而基督通过圣灵与我们一起，我们又可以保持在基督里，在基督里，我们也就是与父神一起。这是多么奇妙的关系，我们又在地上，又在天上。再举个例子，当我们向天上的父神祷告的时候，应该知道，我们是因为在基督里才有这个特权直接的向父神祷告的，而圣灵也在我们的心里帮助我们祷告。所以通过耶稣，三位一体的神每天都在与我们联系，与我们团契。三位一体，就在我们的日常生活中。
是的，我们需要靠着耶稣基督与三位一体的神团契的道理，就是常在基督里，才有成熟的生命《约15:5》。但很多人不注意，不仔细的了解，随便做，就容易走了极端。举个例子，朋友之间的关系，也需要正确的理解的。比如说，我的一些行为、语言，你们是需要从我的性格、习惯，来准确判定它的意思的。我常常说“别紧张”，并不是说对方现在的精神在紧张状态，而是提醒对方不要忧虑。人与人的关系，尚且需要大脑的知识帮助，何况是与神的关系呢。胡乱的按照自己主观的理解去亲近神的话，我们并没有尊重神，也就是说，没有敬畏神，也是藐视神。目前流行的极端，要吗就是将父、子、灵当作一个，要吗就是将父、子、灵完全当作三个。这两种错误，不单是知识上的错误；也非常影响我们的属灵生命。举个例子，如果我们将圣灵和圣父当在一个的话，圣灵在我们心里的事实，就变成了神完全的进入我们的生活中，而没有认识到神也同时在天上的掌管一切。祂也高高在上，这才是圣经所启示的神；而既然神掌管一切，我们的心就踏实平安了。又举另外一个例子，耶稣基督和圣灵混在一起的话，那么耶稣基督给我们做人的榜样就会模糊了，因为只有耶稣才变成人的样子，圣灵没有变成人类，而耶稣给我们示范了什么是一个完美的人，而圣灵没有这样的示范。混了两者，就是容易忘记了耶稣基督圣洁、谦卑、顺服、爱心的榜样。上面两个属灵的问题，都很容易在灵恩派的教导里看到的。灵恩派的问题，并不是好像异端一般的明显的错，而是有些重要的真理搞不清楚。
弟兄姐妹们，既然我们在基督里领受了这奇妙的恩典，能够脱离罪恶，与三位一体的神恢复了关系，现在是神的儿女了。我们应该怎样的生活？今天的经文是这样鼓励我们的：“愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰（鼓励）；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。” 是的，让我们要活在三位一体神的团契中，有爱和平安赐予我们，使我们可以作忠心的信徒。
只有圣经的启示最权威
1. 三位一体是圣经的启示
旧约开启就只有一个超越的神（番2:15）
但新约有父、子、灵（约1:1; 林前3:16; 林后4:7; 太28:19）
2. 三位一体的神与我们的关系
耶稣基督为渠道和为中心的关系
3. 三位三体和一位一体的错误
总结：三一神不只是神学的课题，而是灵命的课题。
今天我们要思想一个看来不容易理解，但又很重要的题目，就是三位一体，所以请大家耐心一点了。这个课题很多人都说不明白，而且跟基督徒的日常生活没有关系。是不是跟我们没有关系？我请你慢慢的听下去，就知道这种想法是错的。三位一体的道理与我们息息相关。我们先搞清楚三位一体是什么。圣经明明的说我们只信一个神，但同时又记载了神的儿子降生成为人类，为我们的罪钉在十字架上，那位就是耶稣。而耶稣教导我们说，我们要向父神祷告，又同时应许圣灵了临到信徒的心里。因为有这样的教导，所以使徒信经里，同时有圣父、圣子、圣灵的信息；而我们的祝福，是按照今天林后的经文，奉圣父、圣子、圣灵的名祝福的。洗礼的时候，也是奉父、子、灵的名进行洗礼。但我们理性的头脑可能这样问：为什么说我们只信一个神的，现在有三个了？
有很多人尝试过不同的解释，举个例子，水不是有三态吗，有冰、水和蒸汽，三种状态都是水，那么神好像有三个不就解释了？这个答案能够让我们感觉舒服了一阵子，但其实不行的。想一下：一瓶的水能够同时出现，同时是冰、水和蒸汽吗？不行，它要吗是水，要吗变成水或蒸汽，但不能同时是三样，但圣经的父、子、灵是同时存在的。还有其他的解释，也是不能满意的，今天就不能再多举例了。有关神是一位而又好像有三位这个问题，其实从教会一开启就思考了。教会的前三百年中，有不同的解释、思辨和争论，最后那些不合圣经的，都被一一的否定了。而现在三位一体的教导，就是一个神，而祂同时存在的有父、子、灵的这个教导，是留下来最吻合圣经的教导。其实三位一体的道理并不是尝试使用理性去解释什么，而是强调这是圣经的启示。圣经是这样子说的，使徒传下来的见证是这样子的，我们就信了，这是我们应该的正确的态度。我们不能因为生活经验里没有先例，或理性搞不清楚，就否定了圣经的教导，因为神的事情，如果没有神自己启示，我们是不可能知道的。耶和华见证人会就在这方面犯错的，但今天我们不仔细的讨论耶证会的问题了。让我们回到今天的经文吧。今天的经文的主题其实并不是在讨论三位一体，但接着今天的经文，我们可以看到圣经是怎样启示三位一体。
我们先简单的看看圣经中三位一体的证据。首先圣经启示天上地下只有一位神，旧约是这样子，新约也这样子。圣经创世纪从开启就说，神创造天地。这位超越的神，从无有创造了一切，这样说，其他宗教所谓的神，就不是神了。然后在出埃及记中，神亲自显示给摩西的时候祂说：“我是自有永有”。在西番雅先知书中神说：“番2:15；唯有我，除我以外，再没有别的神”。而到了新约也一样，举个例子，保罗在雅典传福音的时候，也证明天地中只有一位神，这里就不再举例了。但在新约，有神的儿子降世成为耶稣（例:约1:1,14），又有圣灵临到信徒心里（例：约3:5；林前3:16；林后4:7），父、子、灵的教导就出现了。而主耶稣也吩咐，受洗的时候，要奉父、子、灵的名施洗（太28:19），今天的经文里保罗的祝福也是奉父、子、灵的名祝福。我们没有时间考查太多的圣经了；而从上面的经文我们可以看得出来，圣父、圣子、圣灵同时存在而三者是一个神的教导，是非常有圣经根据的。
但三位一体并不单单是头脑认识的问题，这是跟我们的属灵生命有很密切的关系，可以说，三位一体与我们的关系不搞清楚，我们的属灵生命就会出现问题，因为我们怎样的与独一的神接触联系，是需要根据圣经的启示来进行的，不可只按照自己的主观想法胡乱的与神联系。正确的方法圣经里清楚说了，你们也已经知道了，就是相信耶稣；相信神的儿子降世成为耶稣，又悔改自己的罪，接受了救恩，也接受耶稣成为我们的主，然后就可以去到父神的面前《约14:6》，然后有圣灵住在我们心里。所以耶稣基督是唯一的渠道，也是我们信仰的中心，通过耶稣，我们与神的三位格同时有团契。但另一方面，圣子、圣灵与父神是一个神，他们对我们的旨意和爱心都是一致的，父神的旨意，就是耶稣基督的旨意，也是圣灵的旨意，并没有圣灵与耶稣对我们有不同的旨意这回事。好了，我们再思想多一些与三位一体神的团契。简单的来说，第一，是父神的旨意，要将耶稣基督成是我们生命的中心：在个人的层面，耶稣是我们生命的主，在教会的层面，基督是我们的头。第二，圣灵会帮助我们顺服神的话，又更新我们，使我们更像耶稣基督，也组合教会，使成为基督的身体。第三，当我们信了耶稣，又听主的命令（圣经的教训）的时候，就可以保持在基督里面；保持在基督里面，就是与天上的父神有团契了。可以说，三位一体的神与我们的关系是通天的，父神在天上，基督也在天上，圣灵在我们心里，而基督通过圣灵与我们一起，我们又可以保持在基督里，在基督里，我们也就是与父神一起。这是多么奇妙的关系，我们又在地上，又在天上。再举个例子，当我们向天上的父神祷告的时候，应该知道，我们是因为在基督里才有这个特权直接的向父神祷告的，而圣灵也在我们的心里帮助我们祷告。所以通过耶稣，三位一体的神每天都在与我们联系，与我们团契。三位一体，就在我们的日常生活中。
是的，我们需要靠着耶稣基督与三位一体的神团契的道理，就是常在基督里，才有成熟的生命《约15:5》。但很多人不注意，不仔细的了解，随便做，就容易走了极端。举个例子，朋友之间的关系，也需要正确的理解的。比如说，我的一些行为、语言，你们是需要从我的性格、习惯，来准确判定它的意思的。我常常说“别紧张”，并不是说对方现在的精神在紧张状态，而是提醒对方不要忧虑。人与人的关系，尚且需要大脑的知识帮助，何况是与神的关系呢。胡乱的按照自己主观的理解去亲近神的话，我们并没有尊重神，也就是说，没有敬畏神，也是藐视神。目前流行的极端，要吗就是将父、子、灵当作一个，要吗就是将父、子、灵完全当作三个。这两种错误，不单是知识上的错误；也非常影响我们的属灵生命。举个例子，如果我们将圣灵和圣父当在一个的话，圣灵在我们心里的事实，就变成了神完全的进入我们的生活中，而没有认识到神也同时在天上的掌管一切。祂也高高在上，这才是圣经所启示的神；而既然神掌管一切，我们的心就踏实平安了。又举另外一个例子，耶稣基督和圣灵混在一起的话，那么耶稣基督给我们做人的榜样就会模糊了，因为只有耶稣才变成人的样子，圣灵没有变成人类，而耶稣给我们示范了什么是一个完美的人，而圣灵没有这样的示范。混了两者，就是容易忘记了耶稣基督圣洁、谦卑、顺服、爱心的榜样。上面两个属灵的问题，都很容易在灵恩派的教导里看到的。灵恩派的问题，并不是好像异端一般的明显的错，而是有些重要的真理搞不清楚。
弟兄姐妹们，既然我们在基督里领受了这奇妙的恩典，能够脱离罪恶，与三位一体的神恢复了关系，现在是神的儿女了。我们应该怎样的生活？今天的经文是这样鼓励我们的：“愿弟兄们都喜乐。要作完全人；要受安慰（鼓励）；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁爱和平的神必常与你们同在。你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。” 是的，让我们要活在三位一体神的团契中，有爱和平安赐予我们，使我们可以作忠心的信徒。
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