路16:19-31 无定的钱财
引言：钱为什么总是不够的？主耶稣教导我们正确的价值观。
1. 财主错在那里？
。财主下地狱是因为有钱？
。摩西和先知的教导
行公义，好怜悯，谦卑的与你的神同行
。所以财主下地狱是因为藐视神的话
有钱没有好好的使用
2. 钱财的功用
。安全感、成就感、支配欲、享乐（19）？
。钱财是用来事奉神
管理者的心态
与神同工
总结：和其他我们所拥有的东西一样，钱财是用在爱神的行为上。
人人都喜欢钱，特别是我们中国人。我们中国人不单喜欢钱，还喜欢累积很多的钱，甚至明朝的皇帝明神宗，虽然一个国家都是他的了，他自己还有一个私人的钱库，堆积的钱比国家年收入还多。而从反方面来说，没有钱就买不到房子结婚成家了；没有钱也不能来澳洲留学了。国家的层面也一样，没有钱就不能建设国家，要实行现代化，所以一部分人可以先富起来。是的，钱可以帮助你达成你心中所想的，所以好像钱越多，就越能帮助你达成心中的欲望。然而拥有多少的钱才算足够？这个问题正是关键所在。只要我们仔细的细想一下就知道，这个问题不好回答，因为当你有一万的时候，满足了一些要求了，但一万是不够生活的。而当你有十万的时候，还是买不了房子，所以应该有一百万。有了一百万，也买不了看海的房子，所以应该有一千万。有了一千万，还是比不上富豪啊，所以应该是亿万富翁，最好像李嘉诚一样。这样看来，原来我们拥有的钱财一直是有限的，但我们的欲望是无穷的。钱不够，很多时候，是欲望层出不穷，所以钱永远不够。社会里，比如说是炒卖房产股票，投资倒把等，我们试想想，这种赚钱的手段，有那些是为了生活的基本需要的？还是受到心里的贪欲所驱动的？要知道我们跟随主耶稣得蒙祂的救恩的人，我们所事奉的，不再是自己的欲望，而是我们的主耶稣了。所以我们要知道怎样的管理钱，避免了世俗贪财的欲望，我们才能清心的事奉神。今天的经文里，就是主耶稣使用了一个比喻，来教导我们怎样正确的看待钱财。比喻不是那么直接的将结论说出来，所以我们要耐心的思考了。
首先我们要知道比喻是在说什么的。比喻里的主角是一个财主（不是拉撒路），他（19节）“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”就是当时最高等的生活享受。然后他的一个同胞，同是以色列人拉撒路，是个乞丐，（20节），只能吃这个“财主桌上掉下来的零碎”充饥。后来两个人都死了，拉撒路上了天堂，但这位财主却下了地狱。但穷，并没有使拉撒路上不了天堂。而因为财主做错了，所以他下地狱了。地狱里是痛苦的，看看财主怎样求亚伯拉罕就知道了《24,28节》。而且亚伯拉罕也不能为他做什么，以减轻他的痛苦。
但财主错在那里？是因为他有钱吗？这样的解释并不正确。在旧约的教训里，犹太人不单可以拥有金钱的，而且是反过来，拥有金钱，是可以看为是神的祝福，因为一个在耶和华眼前蒙恩的义人，神是可以使他的家道丰富。这样的教训，在摩西和先知的教导，在箴言、约伯记等书里面，都可以看到。所以拥有钱，并不是罪恶。那财主错在那里？要知道财主错在那里，我们先要知道旧约里怎样教导犹太人去看待金钱。我们今天没有办法详细的了解旧约里对金钱的态度，但我愿意使用一句圣经的话来简单介绍旧约的金钱观。《弥6:8》。读完了之后，你们可能觉得，为什么没有说到钱的事？是的，这里没有说钱，而是说到怎样去使用你的钱。这里说，什么是“善”的，是神所要求的？是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”如果我们行公义好怜悯，就是与神同工，就是作神祂自己喜欢作的事。我们说神是公义的，不单是说神没有犯罪，而且神是急公好义。用中国思想来说，是神是有义气的；神的义，是当人在患难的时候祂会帮助，当社会有不正义的事祂会来纠正。如果我们与神同工，作祂喜欢的事的话，我们也应该作一个义人，就是有能力的，就去帮忙受苦受灾的人，有能力的，就去纠正社会不正义的事。我们这样作，是神的心意。现在对怎样使用在金钱上应该清楚一点了。原来作为神眼中的义人，手头上有了钱，你是有责任去做善事，帮助社会上贫穷有需要的人，这就是旧约的金钱观的精要。那么故事中的财主错在那里？错在不对拉撒路行义，作为以色列人，财主是很清楚神的话的。拉撒路在他的家门口穷得要死了，他自己就只顾吃喝，沉迷在物质享受中，对拉撒路的需要视若无睹。旧约里说，不，是一本圣经都这样说，一个真正敬畏神的人，不会对神的话听而不闻，不会对神的心意无动于衷。我们是敬畏神爱神的人，应该好好的使用我们的金钱，去帮助像拉撒路这样的人。这就是拥有金钱的人的责任。财主下地狱，是因为藐视神的话，迷恋物质的欲望，没有尽责的使用金钱。
再回到现实的层面，我们再想想，钱财对我们起了什么的作用？在现实的生活中，有些人希望多点钱，因为钱财可以带给你安全感。有些人希望拥有更多的钱，这样他可以觉得成功了，也可以在人面前炫耀。有些人认为有人钱，就是有人支配物质的能力。能够支配物质，也就是说，可以支配其他人了。也有些人像这个财主一样，有了钱就是有了享受。我们是不是还属于上面的某一种人？钱是不是我们生命中唯一有价值的东西？香港现在是一个财迷心窍的社会，因此越来越多的人因为贫穷而自杀了，因为没有钱，人生就变得没有希望了。而很不幸的，国内好像也渐渐的患上了同样的病，是恋慕金钱的病。恋慕金钱，是一个属灵的病，主耶稣说：“一个人不能事奉两个主，你们不能又事奉神，又事奉玛门（金钱）。”恋慕钱，就不会清心的事奉神了。而主耶稣在这里教导我们，要使用金钱来帮助有需要的人，是神的心意，也是神的命令。在十七世纪欧美大复兴的时代，约翰卫斯理是这样鼓励当代的信徒的：“拼命的赚钱，拼命的存钱。”他的意思就是到了有机会的时候也拼命使用金钱行义，就是将钱用在教会、慈善的事上。在第二次世界之前西方的信徒，在这方面都做的不错，这是为什么在中国的历史里，有那么多的西方捐款，帮助我们的穷人、教会、甚至教育，社会建设。现在西方社会改变了，也不再像过往的那么多的钱作慈善用途。我们中国人传统也鼓励积储，不浪费。但很可惜的，积储以后，像以前西方人那样慷慨支持教会和慈善事业的并不是主流。我们作为基督徒又是中国人的需要好好的分辨，那一些是从我们的习惯里学到，但并不是合乎神的心意的？特别在我们管理金钱的问题上，我们都应该仔细的反省，以使我们可以忠心的跟随主耶稣，一生走在蒙福路上。
让我们更落实的说说对钱的态度，以使我们清楚了解怎样的使用我们的金钱来事奉神。很多人都这样教导弟兄姐妹，说金钱是无定的，今天得来，明天可以失去。这是实情，因为钱财是今生之物，而这个世界的一切都是无定的，只有神的话、神所应许的是永存的。但无定的钱财交到我们手里，我们可以更积极的使用它，用它来事奉神。怎样使用钱财来事奉神？我们先说一些原则。第一，要记得你的钱不是你的钱，是神交到你的手里，让你管理的。我们的神是掌管一切的神，祂要交给你，就交给你，祂要收回，就收回。所以我们并没有拥有权，而只有管理权。使用圣经的话来说金钱，我们只是管家，所以我们要忠心的管理我们的钱。第二，不要只想到自己和自己家里的事，而应该想神所想的，要与神同工，做神所喜欢做的事。我们的神不只爱你，照顾你和你的家庭，神也照顾世上其他的人，所以我们照着神的心意去作，也照顾世上有需要的人，就能蒙神的福气。现在，钱既然不属于我们，我们就好好的管理钱，用于生活的开支，用于教育下一代，用在教会，和用在社会和世界的慈善事业上。我想我们每个人都有不同的经济状况，我们每个人都应该好好的思考自己的情况，来合理的安排我们的金钱，平衡个人、家庭，教会和善事的支出。而怎样平衡，今天没时间考虑得太细了。
主耶稣教导说，我们要尽心尽性尽意尽力的爱神，在金钱的使用上，也应该用来表达我们对神的爱。基督已经在十字架上表明了神的大爱，我们也因著主耶稣十字架上的死亡而蒙恩了，我们应该在管理金钱的事上尽忠，以回应神的爱，以荣耀神的名。
1. 财主错在那里？
。财主下地狱是因为有钱？
。摩西和先知的教导
行公义，好怜悯，谦卑的与你的神同行
。所以财主下地狱是因为藐视神的话
有钱没有好好的使用
2. 钱财的功用
。安全感、成就感、支配欲、享乐（19）？
。钱财是用来事奉神
管理者的心态
与神同工
总结：和其他我们所拥有的东西一样，钱财是用在爱神的行为上。
人人都喜欢钱，特别是我们中国人。我们中国人不单喜欢钱，还喜欢累积很多的钱，甚至明朝的皇帝明神宗，虽然一个国家都是他的了，他自己还有一个私人的钱库，堆积的钱比国家年收入还多。而从反方面来说，没有钱就买不到房子结婚成家了；没有钱也不能来澳洲留学了。国家的层面也一样，没有钱就不能建设国家，要实行现代化，所以一部分人可以先富起来。是的，钱可以帮助你达成你心中所想的，所以好像钱越多，就越能帮助你达成心中的欲望。然而拥有多少的钱才算足够？这个问题正是关键所在。只要我们仔细的细想一下就知道，这个问题不好回答，因为当你有一万的时候，满足了一些要求了，但一万是不够生活的。而当你有十万的时候，还是买不了房子，所以应该有一百万。有了一百万，也买不了看海的房子，所以应该有一千万。有了一千万，还是比不上富豪啊，所以应该是亿万富翁，最好像李嘉诚一样。这样看来，原来我们拥有的钱财一直是有限的，但我们的欲望是无穷的。钱不够，很多时候，是欲望层出不穷，所以钱永远不够。社会里，比如说是炒卖房产股票，投资倒把等，我们试想想，这种赚钱的手段，有那些是为了生活的基本需要的？还是受到心里的贪欲所驱动的？要知道我们跟随主耶稣得蒙祂的救恩的人，我们所事奉的，不再是自己的欲望，而是我们的主耶稣了。所以我们要知道怎样的管理钱，避免了世俗贪财的欲望，我们才能清心的事奉神。今天的经文里，就是主耶稣使用了一个比喻，来教导我们怎样正确的看待钱财。比喻不是那么直接的将结论说出来，所以我们要耐心的思考了。
首先我们要知道比喻是在说什么的。比喻里的主角是一个财主（不是拉撒路），他（19节）“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”就是当时最高等的生活享受。然后他的一个同胞，同是以色列人拉撒路，是个乞丐，（20节），只能吃这个“财主桌上掉下来的零碎”充饥。后来两个人都死了，拉撒路上了天堂，但这位财主却下了地狱。但穷，并没有使拉撒路上不了天堂。而因为财主做错了，所以他下地狱了。地狱里是痛苦的，看看财主怎样求亚伯拉罕就知道了《24,28节》。而且亚伯拉罕也不能为他做什么，以减轻他的痛苦。
但财主错在那里？是因为他有钱吗？这样的解释并不正确。在旧约的教训里，犹太人不单可以拥有金钱的，而且是反过来，拥有金钱，是可以看为是神的祝福，因为一个在耶和华眼前蒙恩的义人，神是可以使他的家道丰富。这样的教训，在摩西和先知的教导，在箴言、约伯记等书里面，都可以看到。所以拥有钱，并不是罪恶。那财主错在那里？要知道财主错在那里，我们先要知道旧约里怎样教导犹太人去看待金钱。我们今天没有办法详细的了解旧约里对金钱的态度，但我愿意使用一句圣经的话来简单介绍旧约的金钱观。《弥6:8》。读完了之后，你们可能觉得，为什么没有说到钱的事？是的，这里没有说钱，而是说到怎样去使用你的钱。这里说，什么是“善”的，是神所要求的？是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”如果我们行公义好怜悯，就是与神同工，就是作神祂自己喜欢作的事。我们说神是公义的，不单是说神没有犯罪，而且神是急公好义。用中国思想来说，是神是有义气的；神的义，是当人在患难的时候祂会帮助，当社会有不正义的事祂会来纠正。如果我们与神同工，作祂喜欢的事的话，我们也应该作一个义人，就是有能力的，就去帮忙受苦受灾的人，有能力的，就去纠正社会不正义的事。我们这样作，是神的心意。现在对怎样使用在金钱上应该清楚一点了。原来作为神眼中的义人，手头上有了钱，你是有责任去做善事，帮助社会上贫穷有需要的人，这就是旧约的金钱观的精要。那么故事中的财主错在那里？错在不对拉撒路行义，作为以色列人，财主是很清楚神的话的。拉撒路在他的家门口穷得要死了，他自己就只顾吃喝，沉迷在物质享受中，对拉撒路的需要视若无睹。旧约里说，不，是一本圣经都这样说，一个真正敬畏神的人，不会对神的话听而不闻，不会对神的心意无动于衷。我们是敬畏神爱神的人，应该好好的使用我们的金钱，去帮助像拉撒路这样的人。这就是拥有金钱的人的责任。财主下地狱，是因为藐视神的话，迷恋物质的欲望，没有尽责的使用金钱。
再回到现实的层面，我们再想想，钱财对我们起了什么的作用？在现实的生活中，有些人希望多点钱，因为钱财可以带给你安全感。有些人希望拥有更多的钱，这样他可以觉得成功了，也可以在人面前炫耀。有些人认为有人钱，就是有人支配物质的能力。能够支配物质，也就是说，可以支配其他人了。也有些人像这个财主一样，有了钱就是有了享受。我们是不是还属于上面的某一种人？钱是不是我们生命中唯一有价值的东西？香港现在是一个财迷心窍的社会，因此越来越多的人因为贫穷而自杀了，因为没有钱，人生就变得没有希望了。而很不幸的，国内好像也渐渐的患上了同样的病，是恋慕金钱的病。恋慕金钱，是一个属灵的病，主耶稣说：“一个人不能事奉两个主，你们不能又事奉神，又事奉玛门（金钱）。”恋慕钱，就不会清心的事奉神了。而主耶稣在这里教导我们，要使用金钱来帮助有需要的人，是神的心意，也是神的命令。在十七世纪欧美大复兴的时代，约翰卫斯理是这样鼓励当代的信徒的：“拼命的赚钱，拼命的存钱。”他的意思就是到了有机会的时候也拼命使用金钱行义，就是将钱用在教会、慈善的事上。在第二次世界之前西方的信徒，在这方面都做的不错，这是为什么在中国的历史里，有那么多的西方捐款，帮助我们的穷人、教会、甚至教育，社会建设。现在西方社会改变了，也不再像过往的那么多的钱作慈善用途。我们中国人传统也鼓励积储，不浪费。但很可惜的，积储以后，像以前西方人那样慷慨支持教会和慈善事业的并不是主流。我们作为基督徒又是中国人的需要好好的分辨，那一些是从我们的习惯里学到，但并不是合乎神的心意的？特别在我们管理金钱的问题上，我们都应该仔细的反省，以使我们可以忠心的跟随主耶稣，一生走在蒙福路上。
让我们更落实的说说对钱的态度，以使我们清楚了解怎样的使用我们的金钱来事奉神。很多人都这样教导弟兄姐妹，说金钱是无定的，今天得来，明天可以失去。这是实情，因为钱财是今生之物，而这个世界的一切都是无定的，只有神的话、神所应许的是永存的。但无定的钱财交到我们手里，我们可以更积极的使用它，用它来事奉神。怎样使用钱财来事奉神？我们先说一些原则。第一，要记得你的钱不是你的钱，是神交到你的手里，让你管理的。我们的神是掌管一切的神，祂要交给你，就交给你，祂要收回，就收回。所以我们并没有拥有权，而只有管理权。使用圣经的话来说金钱，我们只是管家，所以我们要忠心的管理我们的钱。第二，不要只想到自己和自己家里的事，而应该想神所想的，要与神同工，做神所喜欢做的事。我们的神不只爱你，照顾你和你的家庭，神也照顾世上其他的人，所以我们照着神的心意去作，也照顾世上有需要的人，就能蒙神的福气。现在，钱既然不属于我们，我们就好好的管理钱，用于生活的开支，用于教育下一代，用在教会，和用在社会和世界的慈善事业上。我想我们每个人都有不同的经济状况，我们每个人都应该好好的思考自己的情况，来合理的安排我们的金钱，平衡个人、家庭，教会和善事的支出。而怎样平衡，今天没时间考虑得太细了。
主耶稣教导说，我们要尽心尽性尽意尽力的爱神，在金钱的使用上，也应该用来表达我们对神的爱。基督已经在十字架上表明了神的大爱，我们也因著主耶稣十字架上的死亡而蒙恩了，我们应该在管理金钱的事上尽忠，以回应神的爱，以荣耀神的名。
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