启5：7－14 敬拜万主之主
导言：以后在新天新地里我们常常做什么的？是的，是敬拜
而那时的敬拜，是否又与我们现在的敬拜相似？
1. 敬拜的场景：天上地下的团契
宝座上的和羔羊
二十四长老和众多的天使
天上地下所有的活物
众口一声的新诗
千千万万从万国召聚的信徒
2．敬拜的对象：羔羊和宝座上的
圣灵是当我们敬拜三一神时同受敬拜
3．敬拜羔羊之义
被杀的羔羊：十字架是神救赎我们的地方
神乐意让羔羊成为万主之主 （腓2：7－11）
4．我们的敬拜
是一个基督联合的团契的敬拜
是来到神的面前，与神相交的敬拜
以神的话来造就的敬拜
以新天地的敬拜为终极理想的敬拜
我们基督徒是常常盼望新天新地的来临。按照圣经所说，到那日，世上充满了公义和慈爱，再没有罪恶的捆绑，也再没有哀哭流泪，神的光长照着新天新地。有人就问，一天到晚干什么事情？什么是在新天新地里常常要做的事？今天的经文就记载了当时候常常要做的事，也是非常重要的事，是什么？是的，是敬拜神。我希望我们每个人都享受敬拜神的时刻。我们七天里只有一天回教会崇拜，如果改成每天都有可以吗？如果我们都享受敬拜，那么每天都有只会使你感觉高兴而不是感觉是个负担。如果我们注意到，来到神的面前是让我们里面更新，使我们灵里面得到充实，使我们更认识我们的神，使神的爱更加充满我们，那么敬拜就不单单是单向的服事神，而同时也是我们自己有所得着的时刻，是双向的。敬拜既是服事神，也是我们得益。所以弟兄姐妹们，不要受魔鬼的引诱，而忘记每周来到神的面前了。再从另外一个角度来说，看看我们的崇拜程序，敬拜是多么美妙的一个相交时刻，与神相聚，也是双向的。来到他面前，赞美他，感谢他来事奉他，又向他祷告，交托我们的需要，而同时又通过圣经，能够听到他对我们说话，以坚固我们的信心，塑造我们的属灵生命。而这一切的福份，都是因为耶稣基督十字架上的恩典的缘故。今天就让我们看看圣经里一个非常重要的，有关敬拜的经文吧！
我们先仔细看看这个天上地下都参与了的敬拜。这是一个宏伟的大场面，比电影里所有的场面都要大。它包括了天上地下所有的，天上，有四活物，二十四个长老，还有千千万万的天使。地上的包括了所有的被造之物，就是一切被耶稣基督救赎了，进入新天新地的信徒，还有是重造的新天新地之后的一切生物。这个崇拜不是只有几十人，或者几万人坐在运动场的，而是数不清充满天地的一个崇拜。什么是四活物？启4：6－8有详细的记载，说他们有六个翅膀，整个身体都有眼睛，而且不停的赞美神，说：“圣哉、圣哉、圣哉，主神，是昔在今在永在的全能者。”（等一下我们会唱同样的诗歌。）是的，不单场面宏伟，还有诗歌。他们不单通过眼睛来参与，还通过耳朵和口来参与，他们是众口一声的赞美。这是一个天上地下的大团契，一个以神为中心的团契。现在就让我们仔细的看看，他们赞美谁？赞美的内容又是什么？
我们首先看看赞美的对象。《5：9，12，13b》。第九节说到：“你曾被杀，永自己的血从各族各方、个民各国中买了人来”，然后十二节又说到被杀的羔羊。那敬拜的对象是谁？对了，是我们的耶稣基督。但还有，13节说还有坐在宝座上掌王权有权柄的，是谁？是的，是父神。敬拜的对象是圣子和圣父，而圣父是掌权的。但圣灵？在这样伟大正规的敬拜里面，是不是没有圣灵的份？不单这里，在圣经的其他地方，都没有独立赞美圣灵的例子，而只有提到当赞美三位一体的真神的时候，才提到圣灵。所以我们赞美神的时候也应该按照圣经的教导，不应个别的赞美圣灵。我们赞美父神，赞美耶稣基督，但不独立的赞美圣灵，只有在赞美三一神的时候才赞美圣灵。
我们再看看这里是怎样的赞美耶稣基督。第9节说：『你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来』，第12节说：『曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。』这里敬拜赞美耶稣基督的重点是什么？不在于他是三位一体真神中的圣子，而是因为他死在十字架上，是因为他的死亡而救赎世界各地各方的人。为什么耶稣是羔羊？用来当摩西带领以色列人出埃及的时候，神为以色列人行了一个神迹，他要杀死埃及地所有头生的，就是长子，以使到埃及王法老愿意让以色列人离开埃及。杀头生的那天晚上，所有的家庭，不管是埃及人以色列人都要受灾，除非这个家庭杀一头羔羊，用它的血涂在门框上，神杀人的使者就会逾越过他的家，不进这个家杀人。可以说，是羔羊的死，代替了人的死。而旧约这个事件，正好预表了耶稣基督代替我们的死亡。圣经说，耶稣基督是神的羔羊，除去世人罪业的，他使凡相信的人，不致灭亡，反得永生。他死了，又复活了，拯救了我们，是配得我们敬拜的。不单这样，不单是因为他救赎了我们，对我们有恩，也不单是因为我们爱他。我们看看腓2：7－11。《腓2：7－11》。我们特别注意8－11节。这里是父神将耶稣基督『升为至高，又赐他那超乎万名之名。』然后又叫天上地下所有的『无不屈膝跪拜，口称耶稣为主。』 腓立比书这里说的就跟启示录的一样，父神已经将耶稣基督立为万主之主，天上地下所有的权柄赐给了他，是掌管宇宙的神将万主之主的权柄交给被杀的羔羊。这就是十字架上耶稣基督的荣耀，这就是我们发自心灵深处的向耶稣基督敬拜。他是『配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞 的。』阿们。
那我们的敬拜又有什么地方与这个终极的敬拜相似？第一我们的敬拜，是组成一个团契，一起的敬拜神。与新天地的大团契一样，我们是属神的。我们怎样从与神没有关系的，变成属于神的？因为我们信了耶稣，蒙他的宝血买回来了，可以属于神了。耶稣基督不单将我们买赎回来了，也将组成一个团契，一个教会，用圣经的话，这个团契叫基督的身体，圣经也叫神的家。而神将圣灵住在我们的心里，是通过圣灵，我们可以组成基督的身体，而且连于我们的头基督。第二，我们的敬拜，也是来到神的面前的敬拜。我们凭什么可以来到神的面前？是因为我们是基督的身体，与基督有奇妙的联合，我们才能来到到神的面前敬拜他。没有基督，是没有其他途径可以来到神的面前的。耶稣说：『我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。』第三，我们来到神的面前，也是与他相交的敬拜。我们来到他的面前，认识他，听他说话，有向他祷告（就是向他说话）。这也是个团契时间，与创造天地、超乎万名之上的独一真神团契相交，那时怎样一种的福份？我很盼望弟兄姐妹们都能知道，能经验这种与神一起奇妙经历。在我们自己的灵修生活里，你可以有这样的机会。但现在是与弟兄姐妹一起，一整个团契的与神相交，那是另外的圣灵经验。而我们属灵生命的成长，是少不了这样的经验。所以有人说，我在家里自己灵修就可以了，不需要到教会。不，与弟兄姐妹一起与神团契是不一样的，是个别灵修不能代替的。所以要常常聚会，不可停止。身体的手，脚能不能离开身体独立生存？是不可以的，我们信徒的生活也离不开教会，而来到神的面前与神相交，也有离不开教会的一面。
我们敬拜的第四个要点，是我们来听神的话，使我们得造就。神的话使我们生命的粮。它喂养我们的属灵生命，改变我们的心思，提醒我们怎样走正路，让我们知道神的心意，也给我们随时的安慰鼓励。特别我们要常常提到耶稣基督的救赎，以宣讲耶稣基督的福音为讲道的中心。这样用神的话来高举基督，见证基督，也可以在启示录的敬拜那里看到了。所以我们的敬拜，也是与那个终极的敬拜相似的。
总的来说，我们现在的敬拜方式，是与圣经这里记载的敬拜是很有关系的。在这个短暂的人生里，我们争取每个机会去敬拜神，不单是以敬拜来事奉神，也使我们自己属灵的生命得益；不单自己得益，也是一整个团契得益。神得荣耀，我们得他的赐福。然而我们的眼睛还是看着远方，看着那一天的来临，到时候，我们在新天新地里，在天上地下的团契当中去献上我们的敬拜。到时候，我们就能看到，我们的主基督是怎样的成为万主之主。
而那时的敬拜，是否又与我们现在的敬拜相似？
1. 敬拜的场景：天上地下的团契
宝座上的和羔羊
二十四长老和众多的天使
天上地下所有的活物
众口一声的新诗
千千万万从万国召聚的信徒
2．敬拜的对象：羔羊和宝座上的
圣灵是当我们敬拜三一神时同受敬拜
3．敬拜羔羊之义
被杀的羔羊：十字架是神救赎我们的地方
神乐意让羔羊成为万主之主 （腓2：7－11）
4．我们的敬拜
是一个基督联合的团契的敬拜
是来到神的面前，与神相交的敬拜
以神的话来造就的敬拜
以新天地的敬拜为终极理想的敬拜
我们基督徒是常常盼望新天新地的来临。按照圣经所说，到那日，世上充满了公义和慈爱，再没有罪恶的捆绑，也再没有哀哭流泪，神的光长照着新天新地。有人就问，一天到晚干什么事情？什么是在新天新地里常常要做的事？今天的经文就记载了当时候常常要做的事，也是非常重要的事，是什么？是的，是敬拜神。我希望我们每个人都享受敬拜神的时刻。我们七天里只有一天回教会崇拜，如果改成每天都有可以吗？如果我们都享受敬拜，那么每天都有只会使你感觉高兴而不是感觉是个负担。如果我们注意到，来到神的面前是让我们里面更新，使我们灵里面得到充实，使我们更认识我们的神，使神的爱更加充满我们，那么敬拜就不单单是单向的服事神，而同时也是我们自己有所得着的时刻，是双向的。敬拜既是服事神，也是我们得益。所以弟兄姐妹们，不要受魔鬼的引诱，而忘记每周来到神的面前了。再从另外一个角度来说，看看我们的崇拜程序，敬拜是多么美妙的一个相交时刻，与神相聚，也是双向的。来到他面前，赞美他，感谢他来事奉他，又向他祷告，交托我们的需要，而同时又通过圣经，能够听到他对我们说话，以坚固我们的信心，塑造我们的属灵生命。而这一切的福份，都是因为耶稣基督十字架上的恩典的缘故。今天就让我们看看圣经里一个非常重要的，有关敬拜的经文吧！
我们先仔细看看这个天上地下都参与了的敬拜。这是一个宏伟的大场面，比电影里所有的场面都要大。它包括了天上地下所有的，天上，有四活物，二十四个长老，还有千千万万的天使。地上的包括了所有的被造之物，就是一切被耶稣基督救赎了，进入新天新地的信徒，还有是重造的新天新地之后的一切生物。这个崇拜不是只有几十人，或者几万人坐在运动场的，而是数不清充满天地的一个崇拜。什么是四活物？启4：6－8有详细的记载，说他们有六个翅膀，整个身体都有眼睛，而且不停的赞美神，说：“圣哉、圣哉、圣哉，主神，是昔在今在永在的全能者。”（等一下我们会唱同样的诗歌。）是的，不单场面宏伟，还有诗歌。他们不单通过眼睛来参与，还通过耳朵和口来参与，他们是众口一声的赞美。这是一个天上地下的大团契，一个以神为中心的团契。现在就让我们仔细的看看，他们赞美谁？赞美的内容又是什么？
我们首先看看赞美的对象。《5：9，12，13b》。第九节说到：“你曾被杀，永自己的血从各族各方、个民各国中买了人来”，然后十二节又说到被杀的羔羊。那敬拜的对象是谁？对了，是我们的耶稣基督。但还有，13节说还有坐在宝座上掌王权有权柄的，是谁？是的，是父神。敬拜的对象是圣子和圣父，而圣父是掌权的。但圣灵？在这样伟大正规的敬拜里面，是不是没有圣灵的份？不单这里，在圣经的其他地方，都没有独立赞美圣灵的例子，而只有提到当赞美三位一体的真神的时候，才提到圣灵。所以我们赞美神的时候也应该按照圣经的教导，不应个别的赞美圣灵。我们赞美父神，赞美耶稣基督，但不独立的赞美圣灵，只有在赞美三一神的时候才赞美圣灵。
我们再看看这里是怎样的赞美耶稣基督。第9节说：『你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来』，第12节说：『曾被杀的羔羊，是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。』这里敬拜赞美耶稣基督的重点是什么？不在于他是三位一体真神中的圣子，而是因为他死在十字架上，是因为他的死亡而救赎世界各地各方的人。为什么耶稣是羔羊？用来当摩西带领以色列人出埃及的时候，神为以色列人行了一个神迹，他要杀死埃及地所有头生的，就是长子，以使到埃及王法老愿意让以色列人离开埃及。杀头生的那天晚上，所有的家庭，不管是埃及人以色列人都要受灾，除非这个家庭杀一头羔羊，用它的血涂在门框上，神杀人的使者就会逾越过他的家，不进这个家杀人。可以说，是羔羊的死，代替了人的死。而旧约这个事件，正好预表了耶稣基督代替我们的死亡。圣经说，耶稣基督是神的羔羊，除去世人罪业的，他使凡相信的人，不致灭亡，反得永生。他死了，又复活了，拯救了我们，是配得我们敬拜的。不单这样，不单是因为他救赎了我们，对我们有恩，也不单是因为我们爱他。我们看看腓2：7－11。《腓2：7－11》。我们特别注意8－11节。这里是父神将耶稣基督『升为至高，又赐他那超乎万名之名。』然后又叫天上地下所有的『无不屈膝跪拜，口称耶稣为主。』 腓立比书这里说的就跟启示录的一样，父神已经将耶稣基督立为万主之主，天上地下所有的权柄赐给了他，是掌管宇宙的神将万主之主的权柄交给被杀的羔羊。这就是十字架上耶稣基督的荣耀，这就是我们发自心灵深处的向耶稣基督敬拜。他是『配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞 的。』阿们。
那我们的敬拜又有什么地方与这个终极的敬拜相似？第一我们的敬拜，是组成一个团契，一起的敬拜神。与新天地的大团契一样，我们是属神的。我们怎样从与神没有关系的，变成属于神的？因为我们信了耶稣，蒙他的宝血买回来了，可以属于神了。耶稣基督不单将我们买赎回来了，也将组成一个团契，一个教会，用圣经的话，这个团契叫基督的身体，圣经也叫神的家。而神将圣灵住在我们的心里，是通过圣灵，我们可以组成基督的身体，而且连于我们的头基督。第二，我们的敬拜，也是来到神的面前的敬拜。我们凭什么可以来到神的面前？是因为我们是基督的身体，与基督有奇妙的联合，我们才能来到到神的面前敬拜他。没有基督，是没有其他途径可以来到神的面前的。耶稣说：『我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。』第三，我们来到神的面前，也是与他相交的敬拜。我们来到他的面前，认识他，听他说话，有向他祷告（就是向他说话）。这也是个团契时间，与创造天地、超乎万名之上的独一真神团契相交，那时怎样一种的福份？我很盼望弟兄姐妹们都能知道，能经验这种与神一起奇妙经历。在我们自己的灵修生活里，你可以有这样的机会。但现在是与弟兄姐妹一起，一整个团契的与神相交，那是另外的圣灵经验。而我们属灵生命的成长，是少不了这样的经验。所以有人说，我在家里自己灵修就可以了，不需要到教会。不，与弟兄姐妹一起与神团契是不一样的，是个别灵修不能代替的。所以要常常聚会，不可停止。身体的手，脚能不能离开身体独立生存？是不可以的，我们信徒的生活也离不开教会，而来到神的面前与神相交，也有离不开教会的一面。
我们敬拜的第四个要点，是我们来听神的话，使我们得造就。神的话使我们生命的粮。它喂养我们的属灵生命，改变我们的心思，提醒我们怎样走正路，让我们知道神的心意，也给我们随时的安慰鼓励。特别我们要常常提到耶稣基督的救赎，以宣讲耶稣基督的福音为讲道的中心。这样用神的话来高举基督，见证基督，也可以在启示录的敬拜那里看到了。所以我们的敬拜，也是与那个终极的敬拜相似的。
总的来说，我们现在的敬拜方式，是与圣经这里记载的敬拜是很有关系的。在这个短暂的人生里，我们争取每个机会去敬拜神，不单是以敬拜来事奉神，也使我们自己属灵的生命得益；不单自己得益，也是一整个团契得益。神得荣耀，我们得他的赐福。然而我们的眼睛还是看着远方，看着那一天的来临，到时候，我们在新天新地里，在天上地下的团契当中去献上我们的敬拜。到时候，我们就能看到，我们的主基督是怎样的成为万主之主。
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