最后胜利

                                                           最后胜利       启19:11-20:15

引言：我们迫切等待基督再来吗？

1.      耶稣再来的形象 – 寓意的描写

“我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为“诚信真实”，他审判、争战都按着公义。 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 他穿着溅了血的衣服，他的名称为“神之道”。 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管^[b]他们，并要踹全能神烈怒的酒榨。 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。””

2.      兽和大淫妇常常出现在历史中

    都在提醒我们专心等待耶稣回来

3.      千禧年和大审判

     一千年是否一千年？

     但要记得审判后最后的结局

不知道大家听到世界末日有什么想法？目前的社会道德越来越坏，人不单沉迷情欲，道德没有底线，现在在西方社会，甚至有人想逼着你和你的下一代去跟他们一起放纵情欲。所以不少基督徒心里都在说：“耶稣来了就好了。”不错的，每一次当我们经历了世界的败坏，或罪中的挣扎，或因为信仰而受到的伤害，都一点一点在增加我们心里的渴望，希望耶稣快一点来。不过这几次启示录的讲道已经很清楚了，在黎明之前，必定是黑暗的时刻。在胜利之前，必然有一场又一场的大战。所以在我们不断受苦的时候，神在启示录里安慰我们，吩咐我们耐心等待。启示录告诉了我们一个属天的视野，就是在地上不管怎样的困难，在上面耶稣基督还是执掌着历史的权柄。就算目前有困难，很苦，但一切都在他的计划之中，历史必然按照神的旨意前进，一直到荣耀的一条，耶稣必然回来审判活人死人。弟兄姐妹，我们相信神的话吗？

        经过了7个印、7个号角和7个大灾难之后，启示录来到了最后阶段，就是我们的主角耶稣出现了。圣经是这样记载的：天打开了，耶稣骑着白马从天而来审判世界。他的形象是怎样子的？他骑白马而来（真正的白马王子），那匹马叫诚信真实（faithfulness & truth，即信实和真理，信实就是有信用的，说了不会改变的；真理就是事实，现今的世界太多的假话，人的心里没有神和藐视神，所以不怕说假话，用假话大话来蒙骗百姓）。另外耶稣的眼睛好像火焰（公义），他的衣服沾满了血（羔羊被宰杀的血，在第三章提过了），头上带着冠冕，衣服和大腿上都写着“万王之王”的称号。那么耶稣基督这个形象真的有的吓人，但真实的样子大家应该明白，他复活的时候是怎样子，现在是这样子，回来的时候也这样子。昔在今在永在的耶稣并没有改变什么。所以这里的描写是象征的描写，目的是特出了耶稣的一些特点，就是耶稣既是救主，也是回来审判世界的君王。我们再看清楚一下这里的画面，他是神的道（即神的儿子，约翰福音太初有道的道），他口中的利剑，就是审判的判词，好像利剑一样的锋利；而他拿着牧羊万民的牧杖（权柄，管辖不好，牧养最靠近原文）。所以弟兄姐妹他的形象既是荣耀的，会带给我们安慰和保护的，但也是可怕可畏的。我们得到安慰，是因为他身上的血，我们知道我们已经蒙洁净；我们得到保护，是看到了他的牧杖，他必然牧养我们；但他口中的利剑，却告诉我们他要审判这个世界，所有活人死人都不能避免。

        说到这里有些人也许有疑惑：我们那么快就跳到终点了？好像我们在网上看视频一样，一下子跳到结局，启示录里面不是还有一条七个头十个角的怪兽？不是还有大淫妇和龙（魔鬼）？是不是我们把最精彩的打架场面跳过了？先让我解说一下这些人物：怪兽、大淫妇巴比伦等，应该按照象征来解释，就是说他们的形象现实上并不是真的这样子，启示录是使用了他们的外观，来表达出每个人物的某些特征，这种描写的手法，在前面有关耶稣的形象，就是好例子。这些人物（角色）是代表了迫害基督的几个实体（东西）。兽，是迫害基督徒的政权，角是一些邪恶的君王，而十个角并不真的是十个君王，10这个数字代表了聚集在一起的邪恶力量。所以这个兽，是联手迫害基督徒的政权集体，而这种兽，在但以理书也曾经出现过。那么这个时代有没有兽的存在？有！（中东?）至于大淫妇，是挂着神子民的名义的实体（某些教会？可能是某些政权），他们挂了神的子民的名号，但不忠于神，所做的只是为了自己的荣耀和情欲，做出来的只是羞辱神的名。淫乱的属灵意思，就是对神不忠。那么19世纪某些帝国主义的基督教国家政权是不是好像大淫妇？（政权不是百姓，不是宣教士）所以这些实体常常有，常常在历史不断的重复出现，一直等待我们的主再来。只有当圣洁公义的耶稣来到世界，以公义审判万民，那个时候这些抵挡神的政权都要被一一的消灭。弟兄姐妹我们明白到这个景象吗？对于很多被迫害的基督徒，在初期教会忠贞的信徒，在中东一带受尽压迫的，在非洲、亚洲、巴基斯坦、在中国被杀害的传教士来说，魔鬼势力彻底被打败，耶稣大君王以公义和仁爱治理他的子民，这就是所有受迫害的人莫大的安慰。那个时候，已经睡了的信徒也重新恢复生命，不再有迫害，不再有死亡。弟兄姐妹这个末日的最后一刻，是不是我们所盼望的，是不我们最大的安慰？世人将一生都寄托在钱财、成就、权力等东西上，只不过因为他们不相信耶稣再来，就靠这些东西，甚至利用寄托在下一代的心态来找人生的安慰。但我们相信耶稣再来就不一样了。因为如果耶稣再来，而我们真可以再复活，那么现在我们所持守的，就是爱神的心，弟兄姐妹的关系，为神所做的事奉等，全部都有价值，全部都延续到永恒。所以耶稣再来是荣耀的，也是平安和喜乐，并且是永恒的。但我们相信神的应许吗？

        我们还需要交代一下千禧年。我们当中大概不少人听过千禧年，就是一千年的过渡期。启示录20章的解释有几个版本，一个耶稣在这一千年的国度期之前来到，然后先有第一批信徒复活，而魔鬼将会被监禁在阴间里一千年，之后魔鬼将会再回到世上，作最后的挣扎。另一个是耶稣真正再来的时刻是这个一千年国度期之后，而第三个是没有千禧年，一千这个数字只是个象征，代表时候满足而矣，于是千禧年可以说是没有的。我想上面每一个解释都好像对，也好像有点问题，不然几个解释不会同时流传下来。我们大概不要太执着哪一个解释才对，我们只要忠心事奉神，将耶稣再来作为我们最大的盼望，就已经足够了。因为末日的审判，和地狱的火湖，将会是非常可怕的。我没有恐吓大家的意思。记得在17世界美国大复兴的年代，有一个牧师叫Jonathan Edwards，好多人来听他的讲道，有人座马车走几天的路程都要来听他的，他最擅长末日的审判和地狱的火，吓死了台下的听众，也因此好多人信了耶稣。末日恐怖吗？地狱的火恐怖吗？恐怖！地狱代表了神的公义和审判，神绝对不会以有罪的为无罪，所以审判是恐怖的，我们里面的良心早已经告诉我们，但好多人也认为良心不值得相信！那么就看看审判的那一天的结局吧。其实还有一样才是最恐怖的，就是没有神的同在和祝福，因为这样生命没有了目的和意义，而且我们会生活在无秩序无法安息之中。如果这还是永远的生活方式，那么这是最恐怖的了。