西3:12-17 爱的教会

                                                                            爱的教会        西3:12-17

引言：成熟的基督徒

1. 爱从神而来

         只有在基督里才有神圣的爱

2. 学习神的怜悯和饶恕

3. 在上面，在前面

今天是我在这里最后一次的讲道，以后就比较不容易了，而感谢神早已安排了我讲这一段的经文，是有关成熟的教会生活，让我可以为大家作最后的贡献。一个成熟教会里面的教会生活，必须是一个爱中的生活，这一点是我今天特别强调的。但在现实的教会中爱心往往好像天下雨一样，有时候好，有时候没不好，而且一旦受到利益、人性软弱等考验，有时候教会里的关系比外面的可能更难受。那我们怎样能保持彼此相爱，怎样能避免魔鬼这样的攻击我们？

         首先我们必须要知道爱心是从神而来的，这并不是我们自我品德修养或意志力能达到。我说过好多遍了，我们中国人太注重人的自我修养，于是彼此相爱也看成一种所谓属灵的修养，认为自己努力就可以。这是第一种错误。第二种是将彼此相爱等于友情亲情，但不管我们交往了多少年，有没有血缘地缘等关系，这些感情都不是圣经所说的爱。自己努力培养爱心，或有深厚的友谊能帮助彼此相爱，但本身并不是来自神的爱。圣经说爱是从上面来的恩赐（林前13；爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，不自夸，不张狂，不做鲁莽的事。。。不喜欢不义，只喜欢真理。。。所以爱绝对不只是感受。）圣经还说爱比人的聪明才智和其他专才更宝贵，是最珍贵的恩赐。约一4:7说明的很清楚, “亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。”爱是从神而来，因为神就是爱，三位一体的神是在完美的爱中永远的团契，并且神以牺牲自己挂在木头上，来宣示了对我们的爱。而我们这些生活在黑暗罪恶中的世人，如果没有圣灵的帮助，我们就不会明白和接受神的爱，也不可能靠自己活出这样神圣的爱。是神先爱我们，又赐给我们爱心，我们才可能爱神和爱弟兄姐妹，而唯有我们都有爱的恩赐，并且将这恩赐放在日常的教会生活中，我们才会有成熟的教会。

         既然爱是从神而来，那我们就必须先与神有正常的关系（上面的认识神），我们才可以领受从圣灵来的爱。我在这里说过好几次里，与神的正常关系只有一条途径，就是保持在基督里（不是在圣灵里）。这点我们必须清楚，再说一次，爱不是修炼出来的。所以我们必须脱离罪恶和魔鬼，认罪接受救恩，并且忠心的尊耶稣基督为主，抛弃傲慢，完全的降伏在基督的脚前。不将基督尊为生命中最高的权威，里面就会留下了背叛神的一面，就会常常讲一套做一套，高兴的时候好像很属灵，低落的时候和非基督徒没有两样。往往在漂亮的教会语言下面，掩盖的是种种自私和犯罪的欲望。这种不健康的属灵生命，就像圣经说的树枝没有连在葡萄树上（约15:5，我们和主耶稣连结），也不会有接受到圣灵所赐的爱心，也就不可能建构成熟的教会。

         在基督里这种爱的生命，也圣经说的新生命（由神而生），有些人将新生命说的很神秘，有些认为新生命是经验神的能力，这都不是重点，重点是神的爱在我们里面，让我们可以像主耶稣一样爱神爱人。今天的经文之前也同样解释了这个新生命（9-10）：“因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人；這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形象。” 让我强调这段经文的一个重点，是新的生命是像主耶稣。像他哪一方面？不是能力或者神性，因为我们毕竟是凡人，不可能有基督的神性。我们有几点需要像他：爱父神而顺服（腓2:5基督耶稣的心为心），也是像他的思想，正确的明白这个罪恶黑暗的世界的本质，又完全依靠父神的权柄。我们也像他一样有从爱而来的牺牲心志。成熟的基督徒就是越来越像耶稣的信徒，也就是越来越有爱心了，一种为人服务贡献自己的牺牲精神，这方面主耶稣在十字架上已经清楚表明了这样的爱。圣灵浇灌给我们的爱不抽象，不在乎感觉，也不在乎能力，而是有明确的标准，是在模塑着我们更像主。所以林前13章描述的爱的品格，也就是主耶稣的品格。所以让我们朝着这个清楚的目标去改变生命吧，离开情欲和贪恋世界，被带基督让我们的生命反映着他的荣美。而只有我们有成熟的生命，有了基督的香气，我们才有成熟的教会生活。

         就让我使用今天的经文，来解释神的爱怎样的教会生活中发挥出来。第一样是学习神的怜悯。12节，“所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”这一节的翻译并不清楚，原文后半段直译是：“你们要被上怜悯的心，就是恩慈、谦卑、温柔、忍耐。”这里的被上，是来自9节里的穿上耶稣基督的新人，被上基督就有怜悯的心。而怜悯的心最好的解释是在浪子的比喻，当那个浪子散尽了家财，后悔了，愿意回到父亲那里了，而当他还没有回到家，父亲远远的看到他，圣经说父亲“就动了慈心”，主动跑过去接他。父亲动的慈心，原文是就怜悯的心。这比喻在反映着神看见我们这些叛逆犯罪的人，在基督里悔改了，神就怜悯和宽恕我们。我们也应该学习同样的怜悯，明白那些犯罪得罪我们的人，和我们一样，都是罪人，我们蒙了怜悯，也应该怜悯其他人。换句话说，主祷文里教导说：“赦免我们的罪，如同我们赦免别人的罪”就是这样的怜悯心肠。如果我们真的要有成熟的基督徒品格，好像对人有恩惠，真诚的谦卑，不计较他人的过错和有忍耐的心，就只有在基督身上学习神的怜悯，我们才可以流露谦这些美德。我们没有时间将爱心说的更详细，就让我们记得林前13章，有空好好的阅读和思考，或者找一些属灵的书籍帮助研读，我让就使用14节来总结爱的功课：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”一切的美德，完美像主耶稣的品格，都总结在爱心上。有了充足的爱心，就容易有成熟的教会生活。

        不过这个理想的图画，往往不是我们所经历的，现实的教会生活有时候离开这个理想很远。那么圣经的教训是不是这只是纸上谈兵？要对付这方面的属灵问题，圣经有很好的提醒，方法就是往上看，也等于往前看。在西3章里面那么多的属灵生命和教会生活的教导当中，有一条钥匙，能帮助我们脱去旧人，穿上耶稣基督的新人。这条钥匙在本章的1-3节。“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”第一节说了“求上面的事”，然后第4节说等候基督显现，也就是在我们的前面。这就是灵命成长的钥匙，也是成熟教会的钥匙；第一，我们与基督已经一同复活的人，我们的生命是藏在天上的那里，复活的生命已经是那么荣耀神圣的，而我们习惯了的人性的软弱，世俗败坏的风气，只不过是暂时的，有一天我们藏在基督里的生命，就会在基督再来的时候，完完全全的彰显出来，我们的新生命，将会完全像耶稣基督一样的荣耀。所以保罗在这里教导说，不要将注意力集中在肉体和情欲的坏习惯上，看看我们将来的生命，它在上面，在基督里，而这个就是我们的将来。弟兄姐妹们，我们的灵修，我们的聚会和读经，我们与神相交的时刻，有没有帮助你将思想的焦点移到正确的地方？那是在上面，在前面。