诗19:7-4 新生命之约

                         新生命之约      诗19:7-14

引言：旧约里有耶稣基督的身影

1.诗篇新约后的新理解

    人的罪性和新的内心

2.敬畏是永远的，神的公义的永恒的

3.新生命在于能够真心的听从神的话

弟兄姐妹我今天要使用诗篇19篇作为讲道的经文。有关诗篇，我们一般的感觉是抒情的，是培养内在的感受的，而有关使用诗篇来进行比较严肃的思考一般是不考虑的。我想这个想法是不正确的。不错诗篇很有感情和个人属灵的体验，并且因为题材是诗歌，所用的词句常常较有想象力和夸张一点（e.g.诗139:9，我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我），但同时诗篇里面也隐含了非常重要的思想性的教导，必须使用比较严肃的态度去读才能明白。让我举个例子，诗篇23:1-2说耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边。诗歌使我们联想到一个慈爱的牧人，他带领保护着羊群，带领着他们在明媚的阳光中享受着辽阔的草原，和安详的湖水。这当然是非常感性又美丽的描述，也能够表达出大牧人主耶稣牧养我们的感受，但有没有想过，23篇里面每一句话，是对照着耶和华的名号（耶和华沙龙，耶和华以勒等）的？让我解释一下，耶和华是我的牧者这一句就不用解释了，牧者是耶和华其中一个名号，而且是非常重要的一个。然后我必不至缺乏，即耶和华是供应者。至于他使我躺卧在青草地，是对应着耶和华我的主（美善的主）。而领我到可安歇的水边是对应着耶和华平安（耶和华沙龙，安详和谐）。我不再详细说了，在我的讲道集里有一篇文章详细的列出诗篇23篇中每一节对应着耶和华的哪一个名号，就请大家到我的网页看看。而让我提醒一句，如果使用耶和华的名号来了解诗篇23，我们的思想就会以耶和华为中心，认识到耶和华是怎样的一位神，他牧养我们，并且将种种的好处倾倒到他的子民中。这不再像目前好多的解经和讲道一样，太多想到人自己的需要，而没有想到神的旨意和心肠。明白其中的差别吗？我希望我们都能明白， 每个成熟的基督徒都应该离开自我中心，而回到以神为中心的生命。在没有信耶稣之前我们太习惯自我中心、没有神的生命了，但现在在基督里已经与神和好，就应该放弃老我的生命，恢复以父神为中心的生命。

现在到了新约时代，当耶稣基督已经挂在木头上为我们死了又复活了，使我们有机会可以与神和好，又有圣灵住在心里，我们就能够对诗篇有再深一层的了解。简单的说，就是能够在诗篇中看到主耶稣的身影。就像诗篇23，这里耶和华牧者可以转为钉在十字架上的主耶稣，因为父愿意子在天国里直接当王当牧者（牧者就是君王，所以最好的君王是一个牧者心肠的人；另三位一体的神，父、子还是有分别的）。并且主耶稣既然和我们一样有人的肉体，又曾经受过苦和试探，他就能体恤我们的软弱，与我们站在一起，又为我们向父神代求。所以求圣灵也帮助我们弟兄姐妹，能够在诗篇甚至整本旧约中看到主耶稣的身影，让诗篇神的话语带领我们到主耶稣的面前。举个例子，我们可以这样来理解诗篇23：主耶稣是我的牧者，他是我的供应者。他是我的主，我的好处不在他以外。他赐我平安。。。可以吗？详细的还是转到我的那篇文章好了（诗篇23篇导读）。

但我们又怎样的来读诗篇19:7-14？首先我们在这里学到了神的话是多么的宝贵，和多么的甘甜。10节，“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜，”也许我们当中，有人在圣灵的感动之下能够与神的话产生共鸣，体会到神的话是如何的甘甜宝贵（也许因为你曾经有这样的经验），但让我说这并不是我们天生就有的能力和喜好。没有信了耶稣之后的改变，和没有圣灵的帮助，我们这些心硬心不接受割礼的人，只会逃避神的话，而不愿意顺服下来。是不是有这样的经验，是不是在读神的话之时，有时候受到魔鬼的诱惑，使心里厌烦神的道理，只愿意离开信仰而逃回到没有信耶稣之前的心态？这个情况里神的话就不可能是甘甜宝贵的，而是千斤的担子了，是给我们约束的。这样的人性在圣经里已经说的很清楚，在刚在读过的民书记11章和旧约其他地方已经有很细节的描写。唯有当我们相信耶稣接受了圣灵，在圣灵的更新和光照之下，我们才能真正欣赏到神的话是多么的甘甜。所以读诗篇和其他的圣经一样，必须靠着圣灵的帮助来读，使我们里面有爱神，和喜欢听他的话的心。这样，我们也能够明白7-8节：“耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”神的话是多么的有智慧和能力，使我们混混沌沌的心苏醒过来，使我们明白真理，然后走在正路上，这是每个基督徒都已经经历过了的。好了，现在让我也加深一层的说，神的话也是耶稣基督对我们直接说的话，旧约新约里的教训都是主耶稣亲自对我们的教导。这位大牧者，每天以他口中的话牧养着我们，就是圣灵释放出来的圣经的话，它深深的触动我们的心灵。所以7-8节也可以这样解释：“主耶稣的教训全备，能苏醒人心。主耶稣的命令清洁，能明亮人的眼目。”等等。但愿现在圣经的话就将我们带到耶稣的面前，让他亲自的牧养当中每一位。目前我们的牧养事工不是很足够，但我深信，我们的主必会亲自补足。就让在顺境中的，在困难中的，在心灵黑夜里的，在信心软弱的，现在都能够听到我们大牧者安慰和鼓励的话。

另外这里的经文隐含了另外两组重要的信息，时间虽然不多但必须交代清楚。第一点是读神话语的人应该有的态度。9节，“耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。”这一节的翻译比较有问题，应该翻作：“敬畏耶和华的心纯净，可以存到永远。耶和华的审判真实，全然公义。”这里说到了两点，一个是我们敬畏的心，另一个是神的审判。这是非常好的提醒。在阅读神的话语的时候，如果没有想到神必按他的命令来审判，就不会有敬畏的心。没有敬畏的心，我们所谓爱神的心就容易扭曲。我爱家人、丈夫妻子、好朋友也是爱，但爱神的心必须有敬畏的态度。第九节使我们对神的话的了解完全改观，神的话不再是道德训勉，单单提升我们的道德修养，而是带有审判后果的宣告，所以我们必须有敬畏的心。

正因为这样，第二点我要说的，是我们读神的话必须带有检讨和悔改的态度。11-13节，“况且你的仆人因此受警戒，守着这些（主耶稣的教导）便有大赏。谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。（因为我认知必有审判）”但愿神的话能够警戒我们，督责我们，阿门！

弟兄姐妹但愿我们都喜欢阅读诗篇。里面是个丰富的宝藏，既有感受的，属灵的体验的，也有严肃思想性的，和教义的。今天示范了一两段的诗篇，希望大家能够掌握。而今天的主题叫新生命之约，约即约定的意思，是希望我们彼此约定，在新生命中一起阅读神的话语，以敬畏和爱神的心来聆听，这样也许我们能够在耶稣的审判台前，领受荣耀的冠冕。阿门！