腓3:10-21 忘记背后努力面前

                   忘记背后，努力面前    腓3:10-21  讲于 ST. Philip's

引言：新年愿望，不必一定消费主义

1.向着标杆直跑

    目标是什么？

2. 与基督联合

3. 荣耀的盼望

在一年的第一个星期天和的大家分享这一段经文，觉得有特别的意义。“忘记背后，努力面前”好像先总结去年所做的成果和失败，然后鼓励自己为未来的一年继续努力。请问大家有没有为去年算过账，和为今年定了什么计划？我上周我告诉一个国内的姊妹说我新的教会的社区里有好多80后的家庭，她在微信是这样回答我：“80后这个时候也已经30啦，岁月蹉跎”，因为她也是80后的。这样的总结带有浓浓的情，也是酸酸的味道，是传统中国知识分子说话时候喜欢加的调味（使我想起山西的醋虽然好味，我个人来说每顿饭都吃也不行）。我们是不是也一样用“蹉跎岁月”来总结去年？又或者我们采取现代消费社会的思维，说今年已经走完了，就不管它有什么高高低低的，完了就完了，可以全部忘记，就好像喝完汽水一样，将去年的记忆像空瓶一样将它扔在垃圾桶里，然后有再来一瓶新的？但我相信上面两种的人生态度，都不是圣经神的话所教导的。前面的一个太悲观了，好像人生是胡胡混混没有目标，又或者是现实太多束绑志向没有办法实践出来，而生活既然没有目标人生也就没有意义了。这样所谓虚无的人生，使很多中国人变得很现实，以拼命赚钱来填补空虚。后面一个是将生命看做一场消费过程，追求享乐满足开心一阵就好，但人生也一样没有目标没有意义。不，基督徒的生命不应该是这样子，今天的经文“忘记背后，全力追求前面的事”的后面的一句话是“向着标杆直奔”，而向着人生的目标直奔，才是这里的教训的重点，就是说，神赐给我们的人生是有目标有追求的，也因此非常有意义，因为在原文里，13-14节是一句完整的句子，而句子里只有一个动词，其他的动作只是副词，是辅助性的，用来说明句子里的动词。而这里的动词就是直奔（追寻pursue）。所以我们不应该有一天过一天的浮沉在日常的人事和基本需要中，不应该生活中在回忆的包袱中，更不应该单单追求物质的享乐，而应该整理过往而重新出发了（不是扔掉，因为人生是有延续性的，是将过往的经历沉淀下来帮助我们决定以后的方向）。所以今天就让我们仔细来思考这里的经文，使我们搞清楚目标，然后纠正方向，继续往前，使我们未来的一年满有意义和神的祝福。

    但让我先问一个关键的问题，就是基督徒的目标在哪里？而“向着标杆直奔”也说明了，看准了终点才可以知道方向。但在没有思想我们自己的目标之前，我们先看看保罗说他的目标是什么，和需要忘记的是什么。保罗的人生目标就是认识基督，在第10节已经说清楚了，“我只渴望認識基督，體驗他復活的大能，分擔他的苦難，經歷他的死。”其实这个句子只有一个动词，就是认识。所以这句话的直接翻译是“我只渴望认识基督，认识他复活的大能，认识与他同受苦难，认识他死亡的经历。”就是说认识基督是主题。认识基督，好像是简单的一回事，因为我们每一个相信耶稣的人，就已经接受了耶稣做我们生命的主，已经承认了耶稣是我们的老大，于是我们觉得认识这方面好像已经做完了，只要等到耶稣再来，他坐在审判台上，然后我们可以走到台前跟他打了个招呼“老大”，认识的，自己人，就可以进天堂了。很多人的认识耶稣基督就只停留在这样肤浅的阶段上。这样的基督徒就不可能成为一个成熟的主的门徒。而与认识耶稣不深，关系也就疏远，生活态度就很容易停留在蹉跎岁月的态度，在人生中浮浮沉沉，也许努力赚钱，但赚钱只是补偿，其实人生没有目标和意义。也有可能是现代化一点，在消费主义中不断的以享乐和成功来追求暂时的满足，然后主观的希望期可以轻轻松松的进入天堂。这些不成熟的生命，都是因为不把认识耶稣作为人生的目标，或者是错误地了解认识的意义。

    正确认识耶稣的第一点是必须与耶稣有个人（personal）的关系。认识耶稣不单是让他知道我们然后让我们拿到进入基督帝国的passport，认识必须是个人与个人之间的交流，就像深度的朋友关系一样，我们让耶稣深度的认识自己的脾性、抱负，你的欢乐哀愁，还有我们向他交代自己的犯罪叛逆，和我们的一切，就是心灵的深处（灵魂）能够打开面对面的与耶稣见面，并且让他掌管我的生命。同样的，认识也包括了对耶稣个人（person）的认识，认识他神的儿子的和万王之王的荣耀尊贵；认识他谦卑舍己降生成为人类并且挂在木头上的爱心和决心；认识到他以他的杖、他的杆不断的管教和引导我们；认识他常常饶恕我们，不断为我们向天父代求；也认识他还是愿意接纳我们做朋友，就算我们是常常的背叛他，骄傲自大的抢夺他的尊荣，犯罪而自以是全世界的中心，他还是这样的爱我们。这样才是认识，是一种通过个人之间的交流的经历而得到的知识。没有这种个人之间的认识，也就没有灵性（或属灵生命spirituality，intimacy must be included）；没有没有与耶稣这样个人的关系，就算是勤奋的学习圣经，也很容易变成了追求头脑的知识，而没有让神的话，借着圣灵的引导，将我们整个人带到耶稣基督的面前。

    正确认识耶稣的第二个重点是与基督联合。保罗进一步解释认识耶稣是“體驗他復活的大能，分擔他的苦難，經歷他的死。”与基督联合，就是与他一同受苦受死和一同复活。就是说，认识基督必须与他同死同受苦同复活。而保罗在罗马书6:3-5有同样的解释：“你們一定知道，我們受洗跟基督耶穌合而為一（与基督联合），也就是受洗跟他同死。”然后也说：“如果我們跟基督合而為一，經歷了他的死，我們同樣也要經歷他的復活。”然后加拉太书2:19-20“我已經跟基督一同被釘在十字架上，這樣，現在活的不再是我自己，而是基督在我生命裏活着。”所以清楚了，必须同死然后同复活，我想在我们接受洗礼的时候这个道理已经学过了。让我解释一下，所谓死，就是老的我死掉，将老的那个自我和连带的种种生活坏习惯、自我中心的世界观价值观、肉体情欲的迷恋，拒绝神犯罪的欲望，这个老的我必须随着耶稣的死一同死掉。保罗说的忘记背后，就是要忘记这个老我以前的生活（4-7）。现在活着的，是在效法基督，学习他的爱（父）神服事神讨他的喜悦，也学习他的谦卑和荣美，舍己的去服事人。这样，在我们就会慢慢成熟，将基督复活的形象被带在身上。噢弟兄姐妹这是多么荣耀和奇妙的经历和知识，就是耶稣基督复活的形象变成我们的生命。但我们也也必先在死和受苦上与他联合，这样我们才能改掉老我。而我们也应该与主一同经历生命中的迫害和罪恶之苦。这也就是认识耶稣的唯一途径，也就是灵性spirituality。目前在教会的圈子里流行灵修神学，当中有些教导没有以与基督联合作中心的，甚至连耶稣都不需要的，我感觉有问题，因为这没有圣经根据。好像有一种叫归心祷告的教导，说我们可以默默的在心中呼喊一个简单的名词，好像圣洁、圣洁、圣洁，呼喊1、2十分钟，你就能进入与神亲密的交流。亲密应该不尝试那些没有圣经根据的东西，免得离开了圣经里千万叮嘱以耶稣基督为中心的信仰。

        弟兄姐妹，认识耶稣与他联合是不是我们的人生目标？保罗说忘记背后，努力面前去争取的，正是这个目标。这不管是牧师传道人，是教会领袖，是初信年长的的，都应该这样追求。所以14节说：“我向着目標直奔，為要得到獎賞；這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉着基督耶穌呼召我去領受的。”但同时我也必须说，也许我们会选择一些更具体的使命和岗位，让我们在承担，忍耐和奋进中追求这个人生的目标。就像保罗，我想他心里除了这个普遍性的目标以外，他具体的目标就是作福音的使者，将福音带到地极，就是说以福音的使命来实践与基督联合。今年我们有哪些具体的目标？整顿好自己属灵的生活？是在教会中同心合意的事奉？是在家庭中负担好自己的岗位？是在社会中做更多有意义的事以见证基督？而我今年的具体目标，就是做好在这里普通话牧者的岗位。但不管我们的计划怎样，总的在目标是让我们认识基督，与他联合，也和弟兄姐妹同心的组织教会，见证福音，而不是追求成就自豪感，否则我们是夺取了主耶稣的光荣，这不是与神正常的关系。

    最后，我们也应该知道，保罗看到的目标的位置，不是树立在他自己人生的终点，而是在耶稣基督的审判台前。20-21节，“然而，我們是天上的公民；我們一心等候我們的救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要運用那使萬有歸服於他的大能，來改變我們這脆弱必死的身體，使我們跟他一樣，有榮耀的身體。”荣耀的一天，就是耶稣再来，我们得到和基督一样的永生的身体。所以在困难中，在被误解的时候，在压力下，在诱惑中，在困倦的时候，我们都应该记得这个盼望，通过神容许给我们的磨练，让圣灵一天一天的以基督的形象更新改造我们。