腓3:13-21 忘记背后努力面前
忘记背后，努力面前 腓3:13-21 讲于 St. Stephen's
引言：新年愿望，不必一定消费主义
1.向着标杆直跑 目标是什么？
2. 与基督联合
3. 荣耀的盼望
在一年的最后一个星期天和大家分享这一段经文，变得有特别的意义。“忘记背后，努力面前”好像先总结今年所做的和得到的成果，然后鼓励自己为未来的一年继续努力。好嘞，我们有没有为今年算过账，今年有什么得和失的？我前两天收到国内的姊妹送来一个微信信息，说“80后这个时候也已经30啦，岁月蹉跎”。这样的总结带有浓浓的情，酸酸的味道，是传统中国知识分子说话时候喜欢加的调味（孔乙己；但山西的醋虽然好味，我个人来说每顿饭都吃也不行）。我们是不是也一样用“蹉跎岁月”来总结今年？又或者我们采取消费社会的思维，说今年已经走完了，就不管它有什么高高低低的，完了就完了，可以将它全部忘记，就好像喝完汽水一样，将去年的记忆像空瓶一样将它扔在垃圾桶里，然后有再来一瓶新的？但我相信上面两种的生活态度，都不是圣经神的话所鼓励的。前面的一个是太悲观了，好像人生是胡胡混混没有目标，又或者是现实太多束绑自己的志向没有办法实践，而生活既然没有目标人生也就没有意义了。后面一个是将生命看做一场消费过程，享乐满足开心一阵就好，但总的人生也一样没有目标没有意义。不，基督徒的生命不应该是这样子，今天的经文“忘记背后，努力面前”的后面的一句话是“向着标杆直跑”，而向着人生的目标直跑，才是这里的教训的重点，因为在原文里，13-14节是一句完整的句子，而句子里只有一个动词，其他的动作只是副词，是辅助性的，用来说明句子里面的动词。而这里的动词就是直跑（追寻pursue）。所以我们不应该有一天过一天的浮沉在日常的人事和基本需要中，不应该生活中在回忆的包袱中，更不应该单单追求物质的享乐，而应该整理过往而重新出发了（不是扔掉，因为人生是有延续性的，过往的经历影响着你以后的决定）。所以今天就让我们仔细来思考这里的经文，使我们搞清楚目标，然后纠正方向，然后继续往前，使我们的未来满有意义和神的祝福。
但第一个问题，也是非常关键的问题，就是基督徒的目标在哪里？而“向着标杆直跑”也说明了，看准了终点才可以知道方向。但在没有思想我们自己的目标之前，我们先看看保罗说他的目标是什么，而他所需要忘记的是什么。保罗的人生目标就是认识基督，在这段经文之前的7、10节已经说清楚了，就是认识基督。并且第10节进一步解释，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”人生的目标就是认识基督，好像是简单的一回事，因为我们每一个相信耶稣的人，就已经接受了耶稣做我们生命的主，已经承认了耶稣是我们的老大，于是我们觉得认识这方面好像已经做完了，只要等到耶稣再来，他坐在审判台上，然后我们就可以走到台前跟他打了个招呼“老大”，认识的，自己人，就可以进天堂了。很多人以为认识耶稣基督就停留在这样肤浅的阶段上。这样的基督徒就不可能成为一个成熟的主的门徒。与耶稣关系疏远的基督徒他们的生活态度，很容易停留在蹉跎岁月的生活方式，享受物质和亲友情，但人生没有目标和意义，浮浮沉沉了结一生。也有可能是现代化一点，在消费主义中不断的以享乐和成功来追求暂时的满足，然后主观的希望期可以轻轻松松的进入天堂。这些不成熟的生命，都是因为不将认识耶稣放在生命的中心，或者是错误地了解认识的意义。
正确认识耶稣的第一点是必须与耶稣有个体（personal）的关系。认识耶稣不单是让他知道我们然后让我们拿到进入基督帝国的passport，认识必须是个体与个体之间的交流，就像深度的朋友关系一样，我们让他深度认识自己的脾性、抱负，你的欢乐哀愁，还有我们向他交代自己的犯罪叛逆，我们的一切，就是心灵的深处（灵魂）能够打开面对面的与耶稣见面，让他掌管我的生命。同样的，认识也包括了对耶稣个体（person）的认识，认识他神的儿子的和天国君王的荣耀尊贵；认识他谦卑舍己降生成为人类并且挂在木头上；认识到他以他的杖、他的杆不断的管教和引导我们，也常常饶恕我们，常常为我们向天父代求；也认识他还是愿意接纳我们做我们的朋友，就算我们是常常的背叛他，骄傲自大的抢夺他的尊荣，犯罪而自以是全世界的中心，他还是这样的爱我们。这样才是认识，是一种通过个体之间的交流的知识。没有这种个体之间的认识，也就没有灵性（或属灵生命spirituality，intimacy must be included）；没有没有与耶稣这样个体的关系，就算是学习圣经，也很容易变成了单单是头脑的知识，而没有让神的话，借着圣灵的引导，将我们带到耶稣基督的面前。
正确认识耶稣的第二个重点是与基督联合。保罗进一步解释认识耶稣是“晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”与基督联合，就是与他一同受苦受死和一同复活。这第二点是进一步解释刚才的第一点，是将认识耶稣的途径说明了，就是与耶稣基督有正常关系的必须与他同死同复活。而保罗在罗马书6:3-5有更清楚的解释：“难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？”然后也说：“我们若与他合一，经历与他一样的死，也将经历与他一样的复活。”然后加拉太书2:20“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”所以清楚了，必须同死然后同复活，我想在我们接受洗礼的时候这个道理已经学过了。所谓死，就是老的我死掉，将老的自我和连带的种种生活坏习惯、自我中心的世界观价值观、肉体情欲的迷恋等等，那个时候是犯罪拒绝神的，这个老的我必须随着耶稣的死一同死掉。保罗说的忘记背后，就是要忘记这个老外以前的生活（4-7）。现在活着的，是在效法基督，学习他的爱（父）神服事神讨他的喜悦，也学习他的谦卑和荣美，舍己的去服事人。这样，在我们会慢慢成熟，将基督的形象被带在身上。噢弟兄姐妹这是多么荣耀和奇妙的经历和知识，就是耶稣基督复活的形象变成我们的生命。但我们也也必须在死和受苦上与他联合，这样我们才能改掉老的方式和心态，也能够与主一同经历生命中的迫害和罪恶之苦。这也就是认识耶稣的唯一途径，也就是灵性spirituality。目前在教会的圈子里流行灵修神学，当中有些教导没有以与基督联合作中心的，甚至连耶稣都不需要的，我感觉有问题，因为这没有圣经根据。好像有一种叫归心祷告的教导，说我们可以默默的在心中呼喊一个简单的名词，好像圣洁、圣洁、圣洁，呼喊1、2十分钟，你就能进入与神亲密的交流。亲密应该不尝试那些没有圣经根据的东西，免得离开了圣经里千万叮嘱以耶稣基督为中心的信仰。
弟兄姐妹，认识耶稣与他联合是不是我们的人生目标？保罗说忘记背后，努力面前去争取的，正是这个目标。这不管是牧师传道人，是教会领袖，是初信的，是年长的年轻的，是受高等教育的是一般的。但同时我也必须说，我们每个人应该有更具体的目标将与主联合实践在生活中，通过更具体的使命和岗位，我们在当中承担，忍耐，奋进，忠心的服从和活出父神的旨意，我们就更能够明白主耶稣爱父神的心，就更能够与他联合。就像保罗，我想他心里除了这个普遍性的目标以外，应该还有一个具体的目标，就是作福音的使者，将福音带到地极（当时候的地极；提后4:7-8, 有公义的冠冕为我存留），就是说以福音的使命来实践与基督联合。也因此他在这里才说“若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们（15）”，因为不是每个人都像他一样必须走遍世界去传福音。然而我想我们每一个人也应该知道神安排了我们怎样的岗位，好让我们在这些岗位中尽心的服事，被带基督。那些岗位？其实和生活不远，做父母的就是一个岗位，学生是一个，职业是一个，社会的公民是一个，特别在教会的服事，应该找到神安排给我们的位置，然后和弟兄姐妹同心合意的建立教会。但不管教会的计划怎样，总的在目标是让人相信福音，认识耶稣，与基督联合，和一同组织为耶稣作见证的教会。在教会的发展中，耶稣基督才是中心，而不是我们的成就，和我们的自豪满足，否则我们是夺取了主耶稣的光荣，也没有以神为中心，这样反过来会破坏我们与神的关系。
最后，我们也应该知道，保罗看到的目标的位置，不是树立在他自己人生的终点，而是在耶稣基督的审判台前。20-21节，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。荣耀的一天，就是耶稣再来，我们得到和基督一样的永生的身体。所以在困难中，在被误解的时候，在压力下，在诱惑中，在困倦的时候，我们都应该记得这个盼望，通过神容许给我们的磨练，让圣灵一天一天的以基督的形象更新改造我们。
引言：新年愿望，不必一定消费主义
1.向着标杆直跑 目标是什么？
2. 与基督联合
3. 荣耀的盼望
在一年的最后一个星期天和大家分享这一段经文，变得有特别的意义。“忘记背后，努力面前”好像先总结今年所做的和得到的成果，然后鼓励自己为未来的一年继续努力。好嘞，我们有没有为今年算过账，今年有什么得和失的？我前两天收到国内的姊妹送来一个微信信息，说“80后这个时候也已经30啦，岁月蹉跎”。这样的总结带有浓浓的情，酸酸的味道，是传统中国知识分子说话时候喜欢加的调味（孔乙己；但山西的醋虽然好味，我个人来说每顿饭都吃也不行）。我们是不是也一样用“蹉跎岁月”来总结今年？又或者我们采取消费社会的思维，说今年已经走完了，就不管它有什么高高低低的，完了就完了，可以将它全部忘记，就好像喝完汽水一样，将去年的记忆像空瓶一样将它扔在垃圾桶里，然后有再来一瓶新的？但我相信上面两种的生活态度，都不是圣经神的话所鼓励的。前面的一个是太悲观了，好像人生是胡胡混混没有目标，又或者是现实太多束绑自己的志向没有办法实践，而生活既然没有目标人生也就没有意义了。后面一个是将生命看做一场消费过程，享乐满足开心一阵就好，但总的人生也一样没有目标没有意义。不，基督徒的生命不应该是这样子，今天的经文“忘记背后，努力面前”的后面的一句话是“向着标杆直跑”，而向着人生的目标直跑，才是这里的教训的重点，因为在原文里，13-14节是一句完整的句子，而句子里只有一个动词，其他的动作只是副词，是辅助性的，用来说明句子里面的动词。而这里的动词就是直跑（追寻pursue）。所以我们不应该有一天过一天的浮沉在日常的人事和基本需要中，不应该生活中在回忆的包袱中，更不应该单单追求物质的享乐，而应该整理过往而重新出发了（不是扔掉，因为人生是有延续性的，过往的经历影响着你以后的决定）。所以今天就让我们仔细来思考这里的经文，使我们搞清楚目标，然后纠正方向，然后继续往前，使我们的未来满有意义和神的祝福。
但第一个问题，也是非常关键的问题，就是基督徒的目标在哪里？而“向着标杆直跑”也说明了，看准了终点才可以知道方向。但在没有思想我们自己的目标之前，我们先看看保罗说他的目标是什么，而他所需要忘记的是什么。保罗的人生目标就是认识基督，在这段经文之前的7、10节已经说清楚了，就是认识基督。并且第10节进一步解释，“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”人生的目标就是认识基督，好像是简单的一回事，因为我们每一个相信耶稣的人，就已经接受了耶稣做我们生命的主，已经承认了耶稣是我们的老大，于是我们觉得认识这方面好像已经做完了，只要等到耶稣再来，他坐在审判台上，然后我们就可以走到台前跟他打了个招呼“老大”，认识的，自己人，就可以进天堂了。很多人以为认识耶稣基督就停留在这样肤浅的阶段上。这样的基督徒就不可能成为一个成熟的主的门徒。与耶稣关系疏远的基督徒他们的生活态度，很容易停留在蹉跎岁月的生活方式，享受物质和亲友情，但人生没有目标和意义，浮浮沉沉了结一生。也有可能是现代化一点，在消费主义中不断的以享乐和成功来追求暂时的满足，然后主观的希望期可以轻轻松松的进入天堂。这些不成熟的生命，都是因为不将认识耶稣放在生命的中心，或者是错误地了解认识的意义。
正确认识耶稣的第一点是必须与耶稣有个体（personal）的关系。认识耶稣不单是让他知道我们然后让我们拿到进入基督帝国的passport，认识必须是个体与个体之间的交流，就像深度的朋友关系一样，我们让他深度认识自己的脾性、抱负，你的欢乐哀愁，还有我们向他交代自己的犯罪叛逆，我们的一切，就是心灵的深处（灵魂）能够打开面对面的与耶稣见面，让他掌管我的生命。同样的，认识也包括了对耶稣个体（person）的认识，认识他神的儿子的和天国君王的荣耀尊贵；认识他谦卑舍己降生成为人类并且挂在木头上；认识到他以他的杖、他的杆不断的管教和引导我们，也常常饶恕我们，常常为我们向天父代求；也认识他还是愿意接纳我们做我们的朋友，就算我们是常常的背叛他，骄傲自大的抢夺他的尊荣，犯罪而自以是全世界的中心，他还是这样的爱我们。这样才是认识，是一种通过个体之间的交流的知识。没有这种个体之间的认识，也就没有灵性（或属灵生命spirituality，intimacy must be included）；没有没有与耶稣这样个体的关系，就算是学习圣经，也很容易变成了单单是头脑的知识，而没有让神的话，借着圣灵的引导，将我们带到耶稣基督的面前。
正确认识耶稣的第二个重点是与基督联合。保罗进一步解释认识耶稣是“晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。”与基督联合，就是与他一同受苦受死和一同复活。这第二点是进一步解释刚才的第一点，是将认识耶稣的途径说明了，就是与耶稣基督有正常关系的必须与他同死同复活。而保罗在罗马书6:3-5有更清楚的解释：“难道你们不知道，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入他的死吗？”然后也说：“我们若与他合一，经历与他一样的死，也将经历与他一样的复活。”然后加拉太书2:20“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”所以清楚了，必须同死然后同复活，我想在我们接受洗礼的时候这个道理已经学过了。所谓死，就是老的我死掉，将老的自我和连带的种种生活坏习惯、自我中心的世界观价值观、肉体情欲的迷恋等等，那个时候是犯罪拒绝神的，这个老的我必须随着耶稣的死一同死掉。保罗说的忘记背后，就是要忘记这个老外以前的生活（4-7）。现在活着的，是在效法基督，学习他的爱（父）神服事神讨他的喜悦，也学习他的谦卑和荣美，舍己的去服事人。这样，在我们会慢慢成熟，将基督的形象被带在身上。噢弟兄姐妹这是多么荣耀和奇妙的经历和知识，就是耶稣基督复活的形象变成我们的生命。但我们也也必须在死和受苦上与他联合，这样我们才能改掉老的方式和心态，也能够与主一同经历生命中的迫害和罪恶之苦。这也就是认识耶稣的唯一途径，也就是灵性spirituality。目前在教会的圈子里流行灵修神学，当中有些教导没有以与基督联合作中心的，甚至连耶稣都不需要的，我感觉有问题，因为这没有圣经根据。好像有一种叫归心祷告的教导，说我们可以默默的在心中呼喊一个简单的名词，好像圣洁、圣洁、圣洁，呼喊1、2十分钟，你就能进入与神亲密的交流。亲密应该不尝试那些没有圣经根据的东西，免得离开了圣经里千万叮嘱以耶稣基督为中心的信仰。
弟兄姐妹，认识耶稣与他联合是不是我们的人生目标？保罗说忘记背后，努力面前去争取的，正是这个目标。这不管是牧师传道人，是教会领袖，是初信的，是年长的年轻的，是受高等教育的是一般的。但同时我也必须说，我们每个人应该有更具体的目标将与主联合实践在生活中，通过更具体的使命和岗位，我们在当中承担，忍耐，奋进，忠心的服从和活出父神的旨意，我们就更能够明白主耶稣爱父神的心，就更能够与他联合。就像保罗，我想他心里除了这个普遍性的目标以外，应该还有一个具体的目标，就是作福音的使者，将福音带到地极（当时候的地极；提后4:7-8, 有公义的冠冕为我存留），就是说以福音的使命来实践与基督联合。也因此他在这里才说“若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们（15）”，因为不是每个人都像他一样必须走遍世界去传福音。然而我想我们每一个人也应该知道神安排了我们怎样的岗位，好让我们在这些岗位中尽心的服事，被带基督。那些岗位？其实和生活不远，做父母的就是一个岗位，学生是一个，职业是一个，社会的公民是一个，特别在教会的服事，应该找到神安排给我们的位置，然后和弟兄姐妹同心合意的建立教会。但不管教会的计划怎样，总的在目标是让人相信福音，认识耶稣，与基督联合，和一同组织为耶稣作见证的教会。在教会的发展中，耶稣基督才是中心，而不是我们的成就，和我们的自豪满足，否则我们是夺取了主耶稣的光荣，也没有以神为中心，这样反过来会破坏我们与神的关系。
最后，我们也应该知道，保罗看到的目标的位置，不是树立在他自己人生的终点，而是在耶稣基督的审判台前。20-21节，“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。荣耀的一天，就是耶稣再来，我们得到和基督一样的永生的身体。所以在困难中，在被误解的时候，在压力下，在诱惑中，在困倦的时候，我们都应该记得这个盼望，通过神容许给我们的磨练，让圣灵一天一天的以基督的形象更新改造我们。
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