约18:28-40 我为要见证真理

                我为要见证真理    约18:28-40

引言：什么是真理？

 

我们是生存在一个资讯发达的年代，我们每天从电视、报纸等传媒得到大量有关世界的消息，特别是手机上的微信、微博、WhatsApp等，那不仅仅是新闻，更是亲友交谈的渠道。但那么大量的信息，我们能够清楚的判断那些是真，那些是假的？有一个在美国的姊妹在微信发了一则马来西亚航空公司的广告，上面的广告语是：“在我们新的波音777飞行中，你会迷失在史诗式的对称当中（说飞机和他们的技术是如何的优秀），你不会知道你究竟去了哪里。”在这个时候看到这样的广告肯定是非常惊讶了，心里可能浮出这样的一句：“真的神啊！”。但作为一个有常识的人，我想第二个想法应该是：“这是不是真的？”是的，在这个到处都是作假和A货充塞的年代，手机A货，衣服A货，奶粉假，食用油假，鸡蛋假，甚至在超级市场售卖的蔬菜水果都可以是转基因的A货但没有告诉你的，于是我们就必须常常慎重的问这个问题：“这是不是真的”？

什么是真理？在西方文化中，真理的意思可以是真相（事实，没有虚假的），真实（不是A货假货），也可以是我们传统的解释真的知识，就是这种知识正确说出了世界宇宙的情况。但在追求金钱至上的今天，真理好像没有多少人感兴趣了。一般的态度是真的不值钱，不真的反而值钱，那我就先拿了钱再算。今天这个问题和耶稣的另一句话放在一起：“也為此來到世間，特為給真理作見證。（37）”这样，就很值得我们思想一下真理是什么。但没有开始之前，让我们看看耶稣怎样对付彼拉多的审讯。约翰福音对这次审讯的描述也同样的精彩，同样的有电影一样的情节。而在我们眼前的，是一幕一幕的人性。

上次我们度读过了耶稣被捉拿。我们看到了耶稣怎样在危难当中显出祂神儿子的荣耀，祂教导我们在苦难中不要惧怕，反而应该思想父神的旨意。所以耶稣虽然被捉拿，但祂态度是从容的，心志是坚定的。而今天，当镜头聚焦在人的身上的时候，情况就完全改变了。我们先看到了两批人，第一批是自以为神的选民的犹太人，而第二个是伪善的彼拉多。看看今天的经文28-31。“眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了汙穢，不能吃逾越節的筵席。彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為什麼事呢？」他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧！」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」”这里的对话很精彩，让我们看到了自以为圣洁的犹太人，是怎样的无辜人的血。这批人将耶稣从大祭司该亚法那里带出来之后，因犹太人没有权柄判人死罪，就将耶稣带到彼拉多那里，要逼着彼拉多杀死耶稣。而如果我们仔细阅读圣经里有关耶稣的审讯，就知道犹太人是查不出耶稣有什么罪的。但虽然无罪，这批人不介意流无辜人的血。这一面是凶残的，而镜头转到另一面，他们却是圣洁的，是严格遵守律法，在逾越节之前不进去外邦人的地方。这里带出来一个讽刺的效果，就是这样也算圣洁吗？这个问题也许也可以用在我们自己身上，我们可以也问问自己，这样也算圣洁吗？在这个大齋期中，我希望我们能够机会看清楚耶稣基督受苦，和圣洁完美的形象，这样，也许我们就更能明白自己和那些犹太人没有两样，在表面圣洁道德的背后，隐藏了其他的污秽。而趁着这个节期，在耶稣基督神圣光辉的下面，我们能面对自己的虚伪和软弱。

这里第二个伪善又狡猾的人是彼拉多。彼拉多看来是个政治手段圆滑的人，犹太人不进他的衙门，他就走降低身量出来处理事情。而且只是两句话，就套出了犹太人的动机，知道他们想借他的手杀死一个人。但罗马不同中国，罗马的法律是有名公正的，这方面就连近代的帝国主义的霸权都在学罗马。当彼拉多审讯了耶稣，知道耶稣不是冲着罗马政权而来的，那么按照法律，他就应该释放耶稣了。他自己是总结这个案件的，说：“我查不出他有什么罪来。”但是政治的需要大于真理，他就放弃真理，打算顺从犹太人了。对于犹太人这些政治上的对手，他必须又讨好他们，又要控制他们，于是他就问了一句非常精彩的话：“你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？”其实他早就预料到答案了，他问这句话不是真的要释放耶稣，而是要逼着犹太人亲口承他们认杀害自己的君王，这样就能达到羞辱犹太人的效果。但奇怪的是犹太人情愿蒙羞也要杀死耶稣。到现在我们看到的是一场罔顾正义血淋淋的杀人事件，是人性的丑陋，也是政治的需要，是两帮政治上敌对的人因为耶稣而联手杀人。但我们需要冷静的再观察一下，有关耶稣受害，圣经并不注重政治和人性的解释，圣经解释的焦点是属灵的，早在约翰福音1:5节就已经解释了，就是“光照着黑暗里，黑暗却不接受光。”这里的光就是耶稣，而黑暗，就包含了人性和政治的丑陋，总的是指魔鬼掌控世界所带来的黑暗面，就是种种的败坏。然而更讽刺的是，被杀的耶稣，他来的目的正是要挽救这个败坏的世界。

让我们再次将焦点放回我们的身上。在彼拉多的身上，我们又能够看到多少自己的影子？我们可能不一定是为了政治，而是为了钱、成就、名声等等，而出卖耶稣我们的主。我们使用的手段也许同样的聪明，罔顾真理和正义的心情也同样可以轻轻松松。但在受苦的主的面前，圣灵现在有没有指出这些隐藏在记忆的深处，以逃避良心的责备的污秽？

最后我们回到有关真理的思考。什么是真理？彼拉多的意思大概是真理不需要关心，政治的利益才重要。但耶稣对于真理的态度的却是清楚的。他说：“我也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」（37）”耶稣说的真理，应该是指黑暗的世界和光来到世界的道理。人类原来是在黑暗中，是在犯罪、无知和拒绝神的状态当中。而耶稣就是来到世界的光，是能拯救人类改变沉沦的状态的神的儿子，而这就是我前面所说的，认识真理就是对个世界有正确的认识。我想我们当中很多人都接受了这个是真理，而因此相信了耶稣，并且在生命的经历中体会了这个真理。但我想耶稣说的真理比黑暗和真光还要多一些，祂的真理包括了我所说的真相和真实，就是不说假话，不蒙骗他人以达到其他目的，而不交出A货假货。我这样说有很多圣经的话支持，旧约先知的责备中就有不少是有关歪曲真理的。不错，目前社会风气是流行作假，这样我们就算作一点假，其他人也不会觉得怎样,特别是作假能够换到利益，而这样的心态与彼拉多的心态没有两样。但如果神是真理的神，那么在最后审判的时候，耶稣就会将所有我们以为无所谓的事都翻出来，那些假话、空话、蒙骗的手段、藐视真理以得到利益的种种的行为，到时候都无所遁形，那是很恐怖的事啦。所以圣经说到在最后的审判的时候，有些人情愿用个大山压住自己，也不要面对审判台。而从社会的观点来看，尊重真理，才有真正的公平和公义，才有真正的知识，这样社会才可以平安，人的心灵和良心才可以平安。尊重真理是尊重神，也是人生的智慧，难道这样的道理是那么难懂吗？