西3:10-23 基督的教会
基督的教会 西3:10-23
引言：我们期望一个怎样的教会？
1．更新的教会
2．平安的教会
3．神的话的教会
总结：迈向成熟
弟兄姐妹新年好！这个贺词是迟了一点，因为我刚从澳洲度假回来。这次回去正好给我一个机会再次静静的反省我的负担，就是我能为这个教会贡献什么。有关贡献，去年初有人以为我来这里是大张旗鼓的改变教会，以实践的心中的理想和抱负。这是不对的；我作为牧者，我的要做的事并不是追求自我满足，而是忠心地侍奉我们的主耶稣基督，传他的话语，然后和弟兄姐妹一起建立教会。以保罗为例，保罗称自己为耶稣基督的仆人（奴隶），就指出了牧者和忠心信徒的特点，就是基督的奴隶，是基督以宝血买贖回来之后，自由了，又自愿委身顺服基督忠心侍奉他的人（以后有机会我们可以多学习圣经里奴隶的教训）。那具体来说今年我应该为教会做什么？我总结了几点，就趁一年之始与大家分享。第一，是将圣经里教会的理想模式教导的清楚和深刻，让弟兄姐妹知道应该追求怎样的理想教会。我这里说的是教会而不是每个人自己的灵性，这点特别重要，这并不是说个人的灵命不重要，而是传统的教会的栽培往往只停留在个人的层面，而忽略的教会的层面，这样教会就好像个临时收容所，是弟兄姐妹在等待上天堂之前没有地方去，而来这里温暖温暖的样子。不，我们从圣经里知道了，神对教会有美好的心意。对每一个初信者，我都告诉了他们圣经有关教会这方面的教导。神爱教会，交给教会的使命，不是单单让教会成为传福音的中心或收容所。总的来说，教会整体必须活出神的子民的榜样，以宣扬他召我们出黑暗入奇妙光明的美德（彼前2:9-10，这段圣经将旧约以色列选民和新约基督徒两者连在一起了），这些我们以后慢慢的再说。第二，是和弟兄姐妹一起努力，建立教会，特别今年我希望重点做门徒训练，以培养弟兄姐妹跟随耶稣的心志。第三，是广传福音，让耶稣借著我们的传讲召聚他的子民来到这个教会。第四，我们不会忘记耶稣传道的模式，就是边传道边服务人群，因为这表明了耶稣基督的福音是整全的福音，他关心人的灵魂也关心人的日常生活，以及人类的社会和历史。而传福音与关爱社会并行，正是教会的应该有的使命。所以这几点，是和我们牧区所定下的价值观一致的，就是爱耶稣、传福音、建社群、读圣经和爱社会。
今天我特别选择了哥罗西书这段经文做今年的开始，为的就是特出有关教会的教导。首先是第10-12节定义了什么是教会。10节说出了教会成员的特质，是那些基督耶稣里蒙恩再被创造的人。“穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”这里强调的，是信徒是按照创造主的形象从新被造，这个说法就像在创世记记载人类怎样被造的时候一样，但参考前文后理，这里的造物主更具体的是指主耶稣。所以教会就是我们这些蒙恩的人组成的，我们是再次被造了，是将过去的污秽、罪恶、自我、在神面前不可一世的那个我除掉了，然后换上耶稣基督的形象。而我们的改变并不是现在流行的心理学所说的自我提升或发掘内在的潜能，因为我们必须在耶稣基督面前否定过往的那个我，悔改，然后诚心的愿意圣灵来更新我们。是神在创造，不是自我提升，这是非常关键的一点。这样，教会里就不会再分别谁是当官还是有钱的，谁是受教育谁没有，谁是土生的谁是外来的，是男是女，什么国籍，我们都像平等，都像基督，也属于基督。就像11节说的，“唯有基督是包括一切，又住在各人之内”。可以举例的说，当外面的人观察教会的时候，具体看到的是某某弟兄某某姐妹的爱心和服务的心，某某热心传福音，某某很好的性格道德，某某热心公益，而当这些特征都加起来，人们就可以具体了解基督的形象。所以就让我们按照圣灵给的感动的恩赐做我们的事吧！传福音的努力传，关心人的努力关心，服务的努力服务，这样我们就是在见证神召我们离开黑暗入光明的美德了。
而基督的教会除了是再被创造之外，这里说出了教会另外一个特点，就是平安。15节，“又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。”这里说我们蒙召是要叫我们得平安，而且平安与归为一体是一起出现的，这是什么意思？我在台上解释过好几次了，圣经的平安并不是一切顺利的意思，也不是远离世界的吵闹心境和平的意思。圣经的平安是指关系和谐，就是与神关系好，与人关系好。这才是真正的平安。不停彼此攻击背后插刀的公司没有平安，不停争吵争夺指挥权的家庭没有平安，同样的，一个教会在纷争、结党、争权、彼此嫉妒、流言中伤之中，也没有平安，这不是神对教会的心意，教会也不可能有好的见证。所以我们这些圣洁蒙爱的人，看看你我穿上耶稣基督的时候是什么样子：以“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐（12）”彼此相待。就是：有人有软弱的有意外的要怜悯，对待人不怕吃亏（原意是施恩！），谦卑（爱心的特征，是凡事为对方着想多过想自己（腓2:5-11），不争第一（温柔敦厚）和耐心。如果有冲突了，就应该彼此包容，彼此饶恕。而这些优良的美德，都是发自爱心（14节，爱心是联络全德（就是使每个美德都完美的意思））。弟兄姐妹们能看到这里描述的教会美丽的图画吗？这就叫平安！这是神在基督里为我们预备了的平安！而我们也需要将这平安活出来，以为神作见证。而让我多解释一下这样的平安，按照哥罗西书的上文下理，这个平安是来自天上的，是因为我们藏在基督里（3:3），而耶稣基督又在天上与父神一起，而使我们能够有这样的祝福。求主差圣灵将爱浇灌给我们的教会，赐给我们这样的平安。
基督的教会是从新创造的教会，是平安的教会，也同时是神的话语所建立的教会。有关建立教会，我们可能想到可不可以使用一些流行的新方法，比如说灵修神学？喜欢的人说甚至是奥古斯丁都曾经使用同类的灵修方式，这是不是我们也应该采用以建立教会？先让我举一个灵修神学常用的灵修方法：背诵归心祈祷（太佛教的翻译！）。它的内容非常简单，只背诵是一个词，一般是耶稣，或圣洁等。背诵的人只要在心中默默的念诵1、2十分钟，据说这样就能让灵性提高。我想问大家觉得怎样？我想说的是这种祷告可以变成佛教念的人喃摩阿密陀一样，你可以凭空想象耶稣、圣洁是什么东西都行，呼喊的对象并不一定是那位钉死了又复活了的耶稣。所以使用之前，你必须清楚认识耶稣基督和他的福音，而且已经真心作他的门徒，不然是容易偏差甚至走向异端。所以我们还是先好好的学好圣经，从里面学习怎样的作主耶稣的门徒好了。让我们阅读16节：“当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神。”16节描述了教会聚会时候的几个项目，而重点就是将基督的道理存在心里。基督的道理，原文是基督的话，也就是圣经的话。所以建立教会的手段就是传讲和解释神的话，使神的话存在我们心里，这样教会就会建立起来，就是那么简单。但让我多解释一下，这里是“用各样的智慧，把基督的话丰丰富富存在心里”。怎样才算是用各样的智慧？比如说，讲道应该是注重那方面才好？是知识性的很有系统的学习圣经知识，还是实用性的生活的问题，还是专题性的像科学与信仰的话题？其实这三方面是彼此相关又互补的，因为圣经的常识和教义、见识和生命的经验，都是“各样的智慧”，都应该学，用以证明和帮助我们了解神的话，使神的话藏在我们心里（这包括了乐意遵从！），这样，我们的感情和思维才会因为神的话而起了变化，圣灵也动工以塑造我们的新生命。所以我们不要偏食，耐心地聆听每一种的讲道，这样我们的教会才在神的话语中建立起来。
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