西3:12-21 一年之終

引言：一年之终，反思中更需要展望

1. 圣洁生活必往上看

2. 圣洁生活必思念上边的事

3. 圣洁生活是治死老我和穿上新人

4. 圣洁生活就是圣洁的教会生活

总结：愿主的恩典临到，使我们满有基督的身量

 

时间过得好快，今天是一年的最后一天了。今天是做反思和展望将来最好的时候。我想反思的话，应该反思一起这几年的教会进展。但我不想花太多的时间作反思。福音如果能传开，教会能建立，和弟兄姐妹能生命成熟，这都是神的恩典；看不到神恩典的只是太自我中心，没有谦卑的智慧。而且保罗这样说，在教会里事奉的都是浇水的，是神让教会这个植物生长，并且各人要吗以金银宝石帮助建立教会，要吗以草木禾楷，然后到了那日子，每个人所做的工程都要经过火烧，能留下来的就得到称赞。所以我们应该有这样来自神所赐的智慧，不按世俗的眼光衡量得失，事奉的时候应该想到基督再来的日子。

但我想多花点时间做展望。而展望并不是人的计划和蓝图，而是以神的旨意来引导我们教会的方向。很多人以为寻求神的旨意就是希望神给我们一个声音，告诉我怎样行就可以了，他个人不需要再想了。这是懒惰逃避，没有活得真真实实的，因为真实活着的，你必须全人的参与，全人参与的话就不会不思想分析。所以我们应该多思考神的话语，找出标准来衡量自己目前的位置，然后也找到我们下一步的方向。现在我简单的提出两点，一个是态度，一个是蓝图，而其他具体的就留给弟兄姐妹和将来的牧师思考吧。第一点，是我们目前最需要的什么态度？我想最需要的是团结一起，以基督耶稣谦卑爱人的心同心合意的事奉（腓2:1-5）。这样的态度能使我们成熟起来，承担教会，而且这样的态度肯定是金银宝石而不是草木禾楷。第二点的蓝图，就是今天经文所教导的圣洁的教会生活。

今天歌罗西书的经文必须一整章一起阅读，所以我就从第一节开启了。让我们先思考圣洁是什么？很多人想到的修道院方式的生活，每天早睡早起规律的生活，灵修、聚会和阅读占了生活的大部分时间，这样就是圣洁。那么这里每个人都不可能过圣洁的生活了，因为日常繁琐的俗务太多，虽然也有不同的甜酸苦辣，也不是一定没有意思没有价值，但总的就是不能专心的修炼，那就是不圣洁了？不？圣洁并不是这样衡量的。圣洁与否不在乎我们所做的是什么具体的东西，而在乎做的是否是神的旨意，和是否是为主而做的。比如说在教会里为弟兄姐妹烧饭的，只要是为主而做的，就是和讲道的和带领聚会的一样是圣洁。所以教会的圣洁生活并不是要将教会活动全部改为祷告会、查经班或灵修分享就能达到，而是纠正我们的事奉态度，和弟兄姐妹相处的态度，使我们所做的一切，都合神的旨意，也是为神而做。

在认识正确的事奉和相处态度之前，我们必须先认知一个属灵的真相，这个真相我在这里讲过了，就是我们在天地中的位置。《3:1-3》。这里有一个神奇的描述，就是信徒是“藏在基督里，与父神一同在天上（比较靠近原文的翻译）”。特别我们中国人，生活是喜欢踏踏实实的（down to the earth），我们享受的是亲情友情，和历史与社区的关系，但不愿意想得太远。然而我们基督徒不能停留在文化的规范里。这里告诉我们一个重要的属灵真理，就是我们已经在基督里，而因为基督将人的肉身带到天上，我们也可以因基督而与神同在。但我也在这里说过了，这种与神的关系目前还不是完美的，需要等到耶稣再来的时候，这个关系才完美，所以下面第四节的经文就说：“基督是我们的生命，当他显现（再来）的时候，你们也要一同显现（复活）在荣耀里。”就是将在基督里的生命也放在将来，这样往上看就是往前看了。我们必须认知这个真理，是非一般的，但这是神应许的，也就是真实的。就让我们真心相信神的话，那我们我们对这个有限的生命，和对将来与看不到的属灵状况，都有不一样的认识，我可以告诉你，当我们相信神这个应许，那么我们对整个历史和宇宙都会有不一样的理解（世界观影响知识系统）。

但藏着基督里的条件是我们必须与他同死同活。林后5:17，“人若在基督里，他就是新造的人，旧时已过，都变成新的了。”相信了耶稣就有了基督里的新生命，是个新的创造，那么旧的生命就要放弃了。在圣经的语言里，就是老我必须死掉（3,9），这样，新人的我才能活出来（1,10）。圣经用死亡说明我们怎样放弃旧有的生命是很有意思的，因为那个时候我们是怎样的自以为是，目中无神，不愿意神参与和掌柜我们的生活。这个生命必须与基督一同死掉，这样圣灵改造的、顺服神的、像基督荣耀复活的生命才能活出来。没有这样的改造，我们也就没有藏着基督里，就没有跟超越的神有亲密的关系。

既然已经与基督同死同活，我们就应该将心思和精神定在天上。在第1、2节里圣经分别使用了追求和思想这两个字，要求我们将精神和精力放在上面，就是神同在的关系上。这个就是新生命的本质，也是创世以来人原来与神所拥有的关系，但人类犯罪了以后，这种与神的关系已经破坏了。但在基督里，这个因为基督已经为我们洗脱了罪恶而恢复了。我们知道了吗？我们是可以在天上，现在就可以。但我必须指出，这里的意思并不是强调那种神秘在灵里与神交通的经验。有些信徒能够有这种内在的经验，这是好的，但不能强调到遮盖了圣经里所一贯强调的爱神。我们与神关系的重点是我们爱神的心，而不是内在神秘的经验，虽然两者有时候连在一起。爱神也享受与神内在亲密的关系，但同时也可以踏踏实实地在生活中在教会中事奉神。只强调内在经验的很容易以这种经验骄傲，而中了魔鬼的圈套。所以心思和精神放在上面的意思也就是强调爱神，以爱建立与神和谐的关系。

既然将心思和精神放在上面的关系，就能脱出旧人，穿上新人。5节，“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。”然后8-9节也在说怎样脱出旧人：“ 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为.”我们不需要仔细的解释这段话了，都是那么的清楚，是说到我们心灵的深处那些隐藏着连自己都不让注意的动机心思。这些都是没有信耶稣之前旧人的性情和欲望。但圣经说，这些是可以圣灵又给我们更新了内在了，那些旧有的习惯是可以脱去的，是的，是脱去，我们现在就可以，只要你不在固执，不再以自己为主人而以耶稣基督为主人。很多基督徒的陋习不能改变，基本的原因还是在不顺服，不肯交出主权让主耶稣的话说了算。然后我们再穿上新人。10节，“穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。”就是说，我们每个人都是越来越像耶稣，每个成熟的基督徒都有耶稣的形象，我想这是我们在教会生活中能体验得到的。而这里特别强调是知识的更新，就是以圣经为基础的知识，就是说，没有神的话语的喂养就不能有更新。

最后，穿上新人之后就能有成熟的教会。12-14节，“所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。。。”神的心意不停留在个别的人身上，而是在教会上。这里列举了的美德，都是有属天的特质的美德，因为这都是来自藏在天上的基督里的生命。我们没有时间一一的来思考没一点了，但愿主按照他丰盛的美意，帮助我们穿上新人，让教会里面充满了怜悯、谦虚、慷慨的心、不结当、不争第一，彼此相爱，而凡事能坚持忍耐，让教会这个群体能够在Bankstown这个社区里面有美好的见证，使神的丰盛和恩典充充足足的临到教会，使基督的名字这里被高举。