约10:1-15 牧者基督
引言：牧师牧养教会？是基督牧养教会 约10:1-15；彼前2:13-25
1. 基督是羊圈的门（约10:7,9,10下）
基督是唯一的途径进入羊圈
2. 基督是牧者（10:11）
君王基督、十字架上的基督与我们深交（10:4-5）
基督拯救，保护，爱惜，牧养，赐丰盛的生命
3. 具体的应用（彼前2:16）
相信神的带领，学习牧者的榜样（彼前2:13,19,23）
很多人都说，一个教会里，是牧师、传道人牧养教会。他负责每个星期天的聚会，他照顾弟兄姐妹的属灵成长，也代表教会传福音和关顾社区的人（是代表教会！事工并不是他一个人的事，当你参与这个教会的时候，这里牧师对外的事工是代表了你）。对吗？这只是表面的认识。我们再想清楚：牧师的讲道可能好听，但好的口才并不一定能改变人心，改变人心的只有神的恩典才行。而有关照顾弟兄姐妹的属灵生命，单单牧师传道人的照顾不能使弟兄姐的属灵生命成长。使徒保罗说，传道人的责任好像浇水，但向植物浇了水了，植物并不一定能生长。保罗说，叫植物生长的神。就是说，叫我们属灵生命成长的也是神。再说传福音，单单一个人的说服力并不能使人信耶稣。举个例子，当我们说每个人都有罪的时候，又有多少人真的有心情去想自己有没有罪的？没有圣灵的感动和光照，很多人都不知道也不愿意面对自己的罪。可以说，带领教会的牧师、传道人，和教会的领袖，只是做好他们的本分，又在行为上也作个好榜样；但是教会的发展，和每个弟兄姐妹的成长，都远远超乎教会领袖所能控制的，唯一掌管教会的是神自己。主耶稣才是教会的头，祂带领一切的发展，改造弟兄姐妹，又借着圣灵分派给我们不同的恩赐来组织教会。所以圣经有非常明确的教导，说耶稣基督是我们的牧者。诗篇二十三篇说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”这里所说的，是说到耶稣基督怎样的引导，保护。祂不单是我们每一个人的牧者，照顾我们的灵命；祂更是教会整体的牧者，率领我们一起走前面的路。今天我们一起聚会的时候，就是体现了基督是我们的头，也经验了耶稣基督是我们的牧者；祂在这个会场里帅领我们，用祂的话语牧养我们，借着圣灵改造我们。现在就让我们用今天的两段经文，来认识基督是牧者的这个真理吧。
今天约翰福音经文里的第一个信息，是主耶稣是羊圈的门。《约10:7,9,10下》。主耶稣这个比喻，是将神的国度比喻成羊圈，而耶稣就是进神的国度唯一的门。上次Geoff牧师在这里已经解释过羊圈的结构了；为了保护羊群，羊圈的四面都是石头做的墙，进去羊圈只有一道缺口，而牧羊人自己就睡着那个缺口上，来保护羊群。所以羊圈的门，就是牧羊人他自己。当耶稣说他是羊圈的门的时候，祂宣示了两点。第一，耶稣基督是唯一的途径进入神的国。唯有相信耶稣基督的，才能得救。这里说采取其他的方式想进入羊圈的，都是贼，是偷羊的。在世界上的宗教，有回教，佛教等等，都宣称能够带人进入天堂，但这里耶稣明说了，只有一条路，没有其他的。所以我们也不要参加什么一贯道、东方闪电等等，也以为是等于信耶稣，可以得救。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
第二个信息，是主耶稣是牧者。当羊圈的门的人，也就是牧者。圣经说当时的门徒不明白耶稣的比喻，而耶稣再解释的时候，祂就更清楚的说了，《10:11》。牧者是什么意思？在旧约，牧者有君王的意思。牧者是一国之君，他管治百姓如同管治羊群，也同时是保护和牧羊百姓。而诗篇二十三篇说耶和华是我们的牧者，也就是说耶和华是百姓的君王。到耶稣来了，耶稣说祂是我们的牧者，也包含了，祂是我们的元帅君王的意思。祂是万王之王，也是我们的头，现在就在帥领这个会场。但我们与耶稣基督的关系不仅仅是君王与百姓。《4-5》。这里给我们显示了一幅亲密的图画，是君王牧者与羊群的关系。这个君王不高高在上，祂为他的羊在十字架上舍弃了生命，也祂认识他的羊，而羊也认识他们的牧者，牧者与羊群有亲密的关系。是的，主耶稣深深的认识我们每一个，祂知道我们的困难，体恤我们的痛苦，祂能帮助我们改正我们的错误。同样的，我们也应该去熟识祂的声音，去明白祂的引导。祂的声音在哪里？在圣经里，神的话就是祂的声音；圣灵在我们心里面的提醒，也是祂的声音。所以我们要好好的读圣经祷告，不要懒惰，不要让我们肉体的软弱拉住我们，要在主的面前，将我们心灵的深处躺开，将心里的每样事都交出来，然后来听听主怎样的引导我们。
牧养我们的耶稣，拯救我们脱离罪恶，也是保护我们的主。在祂里面，有丰盛的生命。《9,10下》。太多的人忽略了主耶稣在这里的应许了，而没有享受丰盛的生命。我们这里很多人相信了耶稣，也清楚自己已经得救了，可以有永生的盼望了，但我们有没有丰盛的生命？生活是否很多压力、忧虑，家庭是否很多这个那个的问题，或者生活是很沉闷，心灵没有安息喜乐？很多时候，我们有压力重担，是来自我们对主耶稣不信任，不把生命的主权交给主；甚至有些人，连将来到新天新地的盼望都不清楚。信了耶稣了，生命的主权还牢牢的抓住，而耶稣只是个旁观者。这样的话，在基督里应许的丰盛，又怎能够临到我们？我从小听到这样一个比喻，说有一个农夫，担了一担很重的东西要到城里，在路上有个开货车的路过，看到他就可怜他，邀请他上了货车的后面。但不久这个货车司机在倒后镜里看到那个农夫还站在货车的后面，肩上还背着那个重担。他就问农夫，为什么不放下担子来？农夫说，你已经帮了我那么多忙了，我不好意思再叫你多负担了，这个担子还是我自己背好了。是的，太多的人没有信得过耶稣，而生活的重担还是背在自己的肩上，有怎能有丰盛的生命？我们要信得过主耶稣，将重担交出来，让牧者耶稣带领和引导我们。我们才能享受安息，享受基督里丰盛的、永恒的生命。
有关生活上在受苦的，神的话还有劝勉。我们当中可能有些人的生活是苦的。苦的原因，有可能是外在的，好像病痛、失业、社会不适应等等。也可能是内在的，是自己怎样对待不如意的事。这跟个人的性格、对金钱地位的价值、特别是对神是否有信心是有关系的。今天彼得前书的经文里，对有关面对苦难的心，有很好的提醒。这里说当社会制度不如意，或者我们的老板苛刻的时候，我们不应该坏着恶毒的心。《彼前2:16》。苦难如果使我们埋怨，甚至心存恶毒，我们是中了魔鬼的诡计，也反映我们骄傲的心，和对神不满，因为埋怨和恶毒最终的意思，是认为神亏待我们了。圣经怎样教导？《2:13上,19》。这里的顺服是个关键词。而顺服的最终意义不在顺服人或者是制度，而是顺服神的带领。如果神的话说：“因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”那么目前我们的遭遇，是有神的美意，我们就应该存信心忍耐，等候神的时间。而且我们的牧者耶稣基督，为我们做了美好的榜样。当祂上十字架受苦的时候，祂怎样？《2:23》。所以我们的牧者基督不单帅领我们，保护和安慰我们，在受苦的时候，祂也作我们的榜样，顺服神的带领。
弟兄姐妹们，我们有死去又复活了的牧者耶稣基督为我们在前面引路，祂赐我们新生命，带领教会往前发展，又照管我们每一个人。这位谦卑的万王之王，也同时顺服的承受地上的苦难。我们还有什么话可说？让我们聆听祂的声音，跟随祂的每一步，使我们可以安息在溪水旁，使我们的灵魂在基督里面苏醒。
1. 基督是羊圈的门（约10:7,9,10下）
基督是唯一的途径进入羊圈
2. 基督是牧者（10:11）
君王基督、十字架上的基督与我们深交（10:4-5）
基督拯救，保护，爱惜，牧养，赐丰盛的生命
3. 具体的应用（彼前2:16）
相信神的带领，学习牧者的榜样（彼前2:13,19,23）
很多人都说，一个教会里，是牧师、传道人牧养教会。他负责每个星期天的聚会，他照顾弟兄姐妹的属灵成长，也代表教会传福音和关顾社区的人（是代表教会！事工并不是他一个人的事，当你参与这个教会的时候，这里牧师对外的事工是代表了你）。对吗？这只是表面的认识。我们再想清楚：牧师的讲道可能好听，但好的口才并不一定能改变人心，改变人心的只有神的恩典才行。而有关照顾弟兄姐妹的属灵生命，单单牧师传道人的照顾不能使弟兄姐的属灵生命成长。使徒保罗说，传道人的责任好像浇水，但向植物浇了水了，植物并不一定能生长。保罗说，叫植物生长的神。就是说，叫我们属灵生命成长的也是神。再说传福音，单单一个人的说服力并不能使人信耶稣。举个例子，当我们说每个人都有罪的时候，又有多少人真的有心情去想自己有没有罪的？没有圣灵的感动和光照，很多人都不知道也不愿意面对自己的罪。可以说，带领教会的牧师、传道人，和教会的领袖，只是做好他们的本分，又在行为上也作个好榜样；但是教会的发展，和每个弟兄姐妹的成长，都远远超乎教会领袖所能控制的，唯一掌管教会的是神自己。主耶稣才是教会的头，祂带领一切的发展，改造弟兄姐妹，又借着圣灵分派给我们不同的恩赐来组织教会。所以圣经有非常明确的教导，说耶稣基督是我们的牧者。诗篇二十三篇说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我到可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”这里所说的，是说到耶稣基督怎样的引导，保护。祂不单是我们每一个人的牧者，照顾我们的灵命；祂更是教会整体的牧者，率领我们一起走前面的路。今天我们一起聚会的时候，就是体现了基督是我们的头，也经验了耶稣基督是我们的牧者；祂在这个会场里帅领我们，用祂的话语牧养我们，借着圣灵改造我们。现在就让我们用今天的两段经文，来认识基督是牧者的这个真理吧。
今天约翰福音经文里的第一个信息，是主耶稣是羊圈的门。《约10:7,9,10下》。主耶稣这个比喻，是将神的国度比喻成羊圈，而耶稣就是进神的国度唯一的门。上次Geoff牧师在这里已经解释过羊圈的结构了；为了保护羊群，羊圈的四面都是石头做的墙，进去羊圈只有一道缺口，而牧羊人自己就睡着那个缺口上，来保护羊群。所以羊圈的门，就是牧羊人他自己。当耶稣说他是羊圈的门的时候，祂宣示了两点。第一，耶稣基督是唯一的途径进入神的国。唯有相信耶稣基督的，才能得救。这里说采取其他的方式想进入羊圈的，都是贼，是偷羊的。在世界上的宗教，有回教，佛教等等，都宣称能够带人进入天堂，但这里耶稣明说了，只有一条路，没有其他的。所以我们也不要参加什么一贯道、东方闪电等等，也以为是等于信耶稣，可以得救。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”
第二个信息，是主耶稣是牧者。当羊圈的门的人，也就是牧者。圣经说当时的门徒不明白耶稣的比喻，而耶稣再解释的时候，祂就更清楚的说了，《10:11》。牧者是什么意思？在旧约，牧者有君王的意思。牧者是一国之君，他管治百姓如同管治羊群，也同时是保护和牧羊百姓。而诗篇二十三篇说耶和华是我们的牧者，也就是说耶和华是百姓的君王。到耶稣来了，耶稣说祂是我们的牧者，也包含了，祂是我们的元帅君王的意思。祂是万王之王，也是我们的头，现在就在帥领这个会场。但我们与耶稣基督的关系不仅仅是君王与百姓。《4-5》。这里给我们显示了一幅亲密的图画，是君王牧者与羊群的关系。这个君王不高高在上，祂为他的羊在十字架上舍弃了生命，也祂认识他的羊，而羊也认识他们的牧者，牧者与羊群有亲密的关系。是的，主耶稣深深的认识我们每一个，祂知道我们的困难，体恤我们的痛苦，祂能帮助我们改正我们的错误。同样的，我们也应该去熟识祂的声音，去明白祂的引导。祂的声音在哪里？在圣经里，神的话就是祂的声音；圣灵在我们心里面的提醒，也是祂的声音。所以我们要好好的读圣经祷告，不要懒惰，不要让我们肉体的软弱拉住我们，要在主的面前，将我们心灵的深处躺开，将心里的每样事都交出来，然后来听听主怎样的引导我们。
牧养我们的耶稣，拯救我们脱离罪恶，也是保护我们的主。在祂里面，有丰盛的生命。《9,10下》。太多的人忽略了主耶稣在这里的应许了，而没有享受丰盛的生命。我们这里很多人相信了耶稣，也清楚自己已经得救了，可以有永生的盼望了，但我们有没有丰盛的生命？生活是否很多压力、忧虑，家庭是否很多这个那个的问题，或者生活是很沉闷，心灵没有安息喜乐？很多时候，我们有压力重担，是来自我们对主耶稣不信任，不把生命的主权交给主；甚至有些人，连将来到新天新地的盼望都不清楚。信了耶稣了，生命的主权还牢牢的抓住，而耶稣只是个旁观者。这样的话，在基督里应许的丰盛，又怎能够临到我们？我从小听到这样一个比喻，说有一个农夫，担了一担很重的东西要到城里，在路上有个开货车的路过，看到他就可怜他，邀请他上了货车的后面。但不久这个货车司机在倒后镜里看到那个农夫还站在货车的后面，肩上还背着那个重担。他就问农夫，为什么不放下担子来？农夫说，你已经帮了我那么多忙了，我不好意思再叫你多负担了，这个担子还是我自己背好了。是的，太多的人没有信得过耶稣，而生活的重担还是背在自己的肩上，有怎能有丰盛的生命？我们要信得过主耶稣，将重担交出来，让牧者耶稣带领和引导我们。我们才能享受安息，享受基督里丰盛的、永恒的生命。
有关生活上在受苦的，神的话还有劝勉。我们当中可能有些人的生活是苦的。苦的原因，有可能是外在的，好像病痛、失业、社会不适应等等。也可能是内在的，是自己怎样对待不如意的事。这跟个人的性格、对金钱地位的价值、特别是对神是否有信心是有关系的。今天彼得前书的经文里，对有关面对苦难的心，有很好的提醒。这里说当社会制度不如意，或者我们的老板苛刻的时候，我们不应该坏着恶毒的心。《彼前2:16》。苦难如果使我们埋怨，甚至心存恶毒，我们是中了魔鬼的诡计，也反映我们骄傲的心，和对神不满，因为埋怨和恶毒最终的意思，是认为神亏待我们了。圣经怎样教导？《2:13上,19》。这里的顺服是个关键词。而顺服的最终意义不在顺服人或者是制度，而是顺服神的带领。如果神的话说：“因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”那么目前我们的遭遇，是有神的美意，我们就应该存信心忍耐，等候神的时间。而且我们的牧者耶稣基督，为我们做了美好的榜样。当祂上十字架受苦的时候，祂怎样？《2:23》。所以我们的牧者基督不单帅领我们，保护和安慰我们，在受苦的时候，祂也作我们的榜样，顺服神的带领。
弟兄姐妹们，我们有死去又复活了的牧者耶稣基督为我们在前面引路，祂赐我们新生命，带领教会往前发展，又照管我们每一个人。这位谦卑的万王之王，也同时顺服的承受地上的苦难。我们还有什么话可说？让我们聆听祂的声音，跟随祂的每一步，使我们可以安息在溪水旁，使我们的灵魂在基督里面苏醒。
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