路101-20 属灵的战争
引言：传福音是属灵的战争，是神国的发展
逐家派单张的经验
福音事工的特点
是耶稣基督的权柄（1，19）
完全倚靠基督
要收的庄稼多，作工的人少（2）
如羊入狼群一般（3）
理解福音事工的理解
抓紧去传道（4）
以神国（天国）的发展为目标（9，11）
以神国的完成为视野（12，14，15）
福音事工的本质
属灵的战争（18）
但基督已经得胜了
结论：无论得时不得时，务要传道
前两个星期天我们当中都有人参加逐家派单张的活动，有愉快的经验，也有不愉快的。愉快的是你可以为主作工，事奉神，又有机会与Bankstown的居民闲聊。不愉快的是有时候遭遇不友善的接待，有些人甚至听到近乎侮辱的话。在传福音的时候遭遇不友善的对待，我们应该怎样处理，又怎样理解我们的遭遇？我们要知道传福音这件事工的本质，它是神的国发展的手段，也是一场属灵的战争。在战争中，肯定是要收到攻击的。但是我们需要认知，是谁在攻击传福音的人？是那个不喜欢你的居民吗？表面上是，但圣经有更深的认知，圣经说是魔鬼在发动反抗，试图逃避他那个必然的失败。今天我们就从主耶稣差遣门徒外出传道的记载，来看看传福音事工的特点，和福音事工的本质。
福音事工的第一个特点是，我们是在使用耶稣基督的权柄，是耶稣基督用他的死亡和复活，得胜了仇敌而换来的权柄。所以耶稣的福音是带着十字架换来的权柄。在这段的经文里，耶稣当时候还没有上十字架，但圣经的记载，已经提示了他的权柄。看看第一节，『这事以後，主又设立七十个人， 差遣他们两个两个的在他前面， 往自己所要到的各城各地方去。』这里的翻译好像是在说，耶稣要去某些地方传道，所以他先派遣他的门徒作开路先锋，先去那些地方探路，而现代的英语翻译也是这样子。但原文可以有两个解释，一个是时间上先走一步，再再过点时间耶稣才去；另一个是在耶稣的面前出去。而KJV的翻译是后者，是说门徒是在耶稣的面前出去传福音的。说耶稣看着门徒出去，就好像一国之君，看着他的军队出发打仗一样。我认为，KJV的翻译最正确，这里是强调了耶稣的权柄，而这个翻译在19节那里找到了证据《19》。是的，军队打仗，是使用君王的权柄出去的，而我们传福音，也是使用我们的君王耶稣基督的权柄。在传福音的时候，耶稣基督的权柄是非常重要，因为传福音是一场属灵的战争，我们不能靠自己的血气能力可以打胜黑暗的掌权者魔鬼，我们只能靠耶稣的权柄，才能赢得到灵魂的。
传福音的第二个特点，是传福音是个非常辛劳困难的工作，而因为困难，我们才学会完全的倚靠神。我们看看第二、三节，《2－3》。第二节说，传福音的时候，做工的人少，但需求是很多，供应与需求是不平衡的。这样的话，传福音的工人就够辛苦了，转眼看看周围，一大片和田，而工作的才几个人，压力啊！孤单啊！也可能会引起失望啊！第三节更使人担心，是传福音的人，好像『羊入狼群一般』。就是说，不单压力打，还危险啊！我们当中外出派单张的人可能已经有这样的经验了，有人以为你是来卖东西来赚他的钱的，有人出言侮辱，有时候两三个壮男站在他们的门口，你要不要走过去跟他们谈？圣经说，传福音的人，是如『羊入狼群一般』，是很好的写照啊！但是在传福音的时候要记得两件事，第一，是流泪撒种的，才可以欢呼收割，没有殷勤的工作，是没有收获的。第二点，也是最重要的一点，就是我们是在使用耶稣基督的权柄去救人，他已经在十字架上胜过了世界黑暗的权势，天上地下所有的权柄都属于我们的主基督了，所以我们去传，是他的吩咐，也是行使他的天上地下的权柄。让我们去吧！他会为我们开路，传福音的时候，不要担心工作量，不要怕表面的威胁，我们完全的依靠基督，不靠自己的聪明才智，因为基督已经得胜了一切，因为神奇妙的手一定会带领了经过一切的艰难；这样，反而让你深深的经历他的大能，和他的丰盛；遇到的困难，最后都变成了祝福。『我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的杆，都安慰我。』
除了教导我们倚靠基督的权能以外，圣经还教导我们对传福音要有正确的理解。我们怎样理解传福音的事工？这里说，是神的国发展的过程；就是说，通过传福音使人信耶稣，神的国在发展；魔鬼的控制在倒退，神的国在发展。而且我们要了解到神的国慢慢发展以后，要去到一个终点，那个终点就是基督再来，新天新地的开启。我们看看9、11节。《9，11》。这两处都说到神的国近了，一处是对那些接受福音的人说的，另一处是对那些不接受的人说，但信息都一样，是神的国近了。神的国近了是什么意思？是末日快到，审判不远的意思吗？这样的理解，是将神的国只放在现在的历史之后，就是说，到目前，神的国还没有到。但原文的意思不一样，神的国近了，是很近，是神的国就在你的眼前。为什么在听的人的眼前？因为耶稣基督的福音，将神的国带到听的人的眼前了。听的人要作一个决定，是要相信耶稣，接受基督为他的主他的君王，还是要拒绝他。接受耶稣的就进入神的国，不接受的不能进去。而且接受耶稣的将来可以逃避审判，不信的将来的审判就更加可怜。《11－12；所多玛，是旧约里的一坐城，因为城里的人犯罪滔天，神降火将那城毁灭》。所以神的国不是历史以后的在存在的，神的国是自耶稣基督的死亡和复活就开启了，然后一直发展，等到耶稣基督再来。而我们传福音，应该有这样的理解，传福音是神的国发展的手段，是神使用耶稣基督的福音拯救人，使人进入神的国。而且神国的发展有完成的一天，而那一天，就是耶稣基督再来，就是信徒荣耀的一天。
我们思考传福音的事工都这里，可能你已经明白了为什么今天的主题叫『属灵的战争』。我们看看当七十个门徒传道回来以后，耶稣说了什么话。当时候门徒传道有了成果高高兴兴的回来了，他们经历了福音的能力了，有了福音的成果了，然后耶稣说：《18，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。》这里我想意思是很清楚了，魔鬼撒旦在属灵的战争中失败了，所以『从天上堕落，好像闪电一样。』从这里我们可以看到，福音的事工本质，是一场属灵的战争，是与魔鬼争夺灵魂的战争，是要将基督的真光带到黑暗世界的战争。当有人相信悔改，有机会进入神的国了，魔鬼就被打败了。而要注意的，打败他的并不是门徒自己，我们的血气并没有这样的能力。打败他的，是基督的权柄，特别是耶稣基督在十字架上在空坟墓里所得来的权柄。
所以弟兄姐妹们，从今天的经文里我们了解到了，传福音是怎样一个重要的事工，所以我们要努力的传福音，将耶稣基督的好消息告诉亲友。而在传福音的时候，要认知这是一个属灵的战争，魔鬼肯定有不同的方法搞鬼。但我们更要知道，耶稣基督从他的死亡和复活换来的权柄，是一定能将魔鬼打败的。所以传福音的时候，心里要默默的祷告，求基督在你前面为你开路。而因此圣灵会帮助你，使你能够将福音的道理说清楚；圣灵也同时作感化的工作，使对方的心接受福音。最后，我们也应该记得圣经的话，说：『无论得时不得时，务要传道。』
逐家派单张的经验
福音事工的特点
是耶稣基督的权柄（1，19）
完全倚靠基督
要收的庄稼多，作工的人少（2）
如羊入狼群一般（3）
理解福音事工的理解
抓紧去传道（4）
以神国（天国）的发展为目标（9，11）
以神国的完成为视野（12，14，15）
福音事工的本质
属灵的战争（18）
但基督已经得胜了
结论：无论得时不得时，务要传道
前两个星期天我们当中都有人参加逐家派单张的活动，有愉快的经验，也有不愉快的。愉快的是你可以为主作工，事奉神，又有机会与Bankstown的居民闲聊。不愉快的是有时候遭遇不友善的接待，有些人甚至听到近乎侮辱的话。在传福音的时候遭遇不友善的对待，我们应该怎样处理，又怎样理解我们的遭遇？我们要知道传福音这件事工的本质，它是神的国发展的手段，也是一场属灵的战争。在战争中，肯定是要收到攻击的。但是我们需要认知，是谁在攻击传福音的人？是那个不喜欢你的居民吗？表面上是，但圣经有更深的认知，圣经说是魔鬼在发动反抗，试图逃避他那个必然的失败。今天我们就从主耶稣差遣门徒外出传道的记载，来看看传福音事工的特点，和福音事工的本质。
福音事工的第一个特点是，我们是在使用耶稣基督的权柄，是耶稣基督用他的死亡和复活，得胜了仇敌而换来的权柄。所以耶稣的福音是带着十字架换来的权柄。在这段的经文里，耶稣当时候还没有上十字架，但圣经的记载，已经提示了他的权柄。看看第一节，『这事以後，主又设立七十个人， 差遣他们两个两个的在他前面， 往自己所要到的各城各地方去。』这里的翻译好像是在说，耶稣要去某些地方传道，所以他先派遣他的门徒作开路先锋，先去那些地方探路，而现代的英语翻译也是这样子。但原文可以有两个解释，一个是时间上先走一步，再再过点时间耶稣才去；另一个是在耶稣的面前出去。而KJV的翻译是后者，是说门徒是在耶稣的面前出去传福音的。说耶稣看着门徒出去，就好像一国之君，看着他的军队出发打仗一样。我认为，KJV的翻译最正确，这里是强调了耶稣的权柄，而这个翻译在19节那里找到了证据《19》。是的，军队打仗，是使用君王的权柄出去的，而我们传福音，也是使用我们的君王耶稣基督的权柄。在传福音的时候，耶稣基督的权柄是非常重要，因为传福音是一场属灵的战争，我们不能靠自己的血气能力可以打胜黑暗的掌权者魔鬼，我们只能靠耶稣的权柄，才能赢得到灵魂的。
传福音的第二个特点，是传福音是个非常辛劳困难的工作，而因为困难，我们才学会完全的倚靠神。我们看看第二、三节，《2－3》。第二节说，传福音的时候，做工的人少，但需求是很多，供应与需求是不平衡的。这样的话，传福音的工人就够辛苦了，转眼看看周围，一大片和田，而工作的才几个人，压力啊！孤单啊！也可能会引起失望啊！第三节更使人担心，是传福音的人，好像『羊入狼群一般』。就是说，不单压力打，还危险啊！我们当中外出派单张的人可能已经有这样的经验了，有人以为你是来卖东西来赚他的钱的，有人出言侮辱，有时候两三个壮男站在他们的门口，你要不要走过去跟他们谈？圣经说，传福音的人，是如『羊入狼群一般』，是很好的写照啊！但是在传福音的时候要记得两件事，第一，是流泪撒种的，才可以欢呼收割，没有殷勤的工作，是没有收获的。第二点，也是最重要的一点，就是我们是在使用耶稣基督的权柄去救人，他已经在十字架上胜过了世界黑暗的权势，天上地下所有的权柄都属于我们的主基督了，所以我们去传，是他的吩咐，也是行使他的天上地下的权柄。让我们去吧！他会为我们开路，传福音的时候，不要担心工作量，不要怕表面的威胁，我们完全的依靠基督，不靠自己的聪明才智，因为基督已经得胜了一切，因为神奇妙的手一定会带领了经过一切的艰难；这样，反而让你深深的经历他的大能，和他的丰盛；遇到的困难，最后都变成了祝福。『我虽然经过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的杆，都安慰我。』
除了教导我们倚靠基督的权能以外，圣经还教导我们对传福音要有正确的理解。我们怎样理解传福音的事工？这里说，是神的国发展的过程；就是说，通过传福音使人信耶稣，神的国在发展；魔鬼的控制在倒退，神的国在发展。而且我们要了解到神的国慢慢发展以后，要去到一个终点，那个终点就是基督再来，新天新地的开启。我们看看9、11节。《9，11》。这两处都说到神的国近了，一处是对那些接受福音的人说的，另一处是对那些不接受的人说，但信息都一样，是神的国近了。神的国近了是什么意思？是末日快到，审判不远的意思吗？这样的理解，是将神的国只放在现在的历史之后，就是说，到目前，神的国还没有到。但原文的意思不一样，神的国近了，是很近，是神的国就在你的眼前。为什么在听的人的眼前？因为耶稣基督的福音，将神的国带到听的人的眼前了。听的人要作一个决定，是要相信耶稣，接受基督为他的主他的君王，还是要拒绝他。接受耶稣的就进入神的国，不接受的不能进去。而且接受耶稣的将来可以逃避审判，不信的将来的审判就更加可怜。《11－12；所多玛，是旧约里的一坐城，因为城里的人犯罪滔天，神降火将那城毁灭》。所以神的国不是历史以后的在存在的，神的国是自耶稣基督的死亡和复活就开启了，然后一直发展，等到耶稣基督再来。而我们传福音，应该有这样的理解，传福音是神的国发展的手段，是神使用耶稣基督的福音拯救人，使人进入神的国。而且神国的发展有完成的一天，而那一天，就是耶稣基督再来，就是信徒荣耀的一天。
我们思考传福音的事工都这里，可能你已经明白了为什么今天的主题叫『属灵的战争』。我们看看当七十个门徒传道回来以后，耶稣说了什么话。当时候门徒传道有了成果高高兴兴的回来了，他们经历了福音的能力了，有了福音的成果了，然后耶稣说：《18，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。》这里我想意思是很清楚了，魔鬼撒旦在属灵的战争中失败了，所以『从天上堕落，好像闪电一样。』从这里我们可以看到，福音的事工本质，是一场属灵的战争，是与魔鬼争夺灵魂的战争，是要将基督的真光带到黑暗世界的战争。当有人相信悔改，有机会进入神的国了，魔鬼就被打败了。而要注意的，打败他的并不是门徒自己，我们的血气并没有这样的能力。打败他的，是基督的权柄，特别是耶稣基督在十字架上在空坟墓里所得来的权柄。
所以弟兄姐妹们，从今天的经文里我们了解到了，传福音是怎样一个重要的事工，所以我们要努力的传福音，将耶稣基督的好消息告诉亲友。而在传福音的时候，要认知这是一个属灵的战争，魔鬼肯定有不同的方法搞鬼。但我们更要知道，耶稣基督从他的死亡和复活换来的权柄，是一定能将魔鬼打败的。所以传福音的时候，心里要默默的祷告，求基督在你前面为你开路。而因此圣灵会帮助你，使你能够将福音的道理说清楚；圣灵也同时作感化的工作，使对方的心接受福音。最后，我们也应该记得圣经的话，说：『无论得时不得时，务要传道。』
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